liber. xxjeſt. Neqꝫ enī quiſꝙͣ dicturus eſt p̄uaricatrices femias in illo ſupplicio nonfuturas: ſed ex potiore p̄ſertim de quofemīa facta eſt vterqꝫ ſexus accipitur. verū qd̓ ad rem maxime ꝑ̄tinet.cū et in bonis dicitur veniet omīs caro.qꝛ ex om̄i genere hoīm ppl̓us ille cōſtabit. nō enī omēs hoīes ibi erūt qn̄in penis plures erūt. ſꝫ ut dicere cepera cū et in bonis caro. et in malis membra vel cadauera noīantur: profectopoſt reſurrectōne carnis cuius fideshijs reruvocabulis ommio firmatur.illud ꝙ boni et mali ſuis finibꝰ dirimētur: futurū eſſe iudiciū declaratur.Ed quomo egre?¶ Ca. xxij.diētur boni ad videndas penamalorū? Nūquid corꝑis motu beataſillas relicturi ſunt ſedes. et ad locapenalia ꝑrecturi: ut malorū tormentaconſpiciat p̄ſentia corꝑali? Abſit: ſedegrediētur ꝑ ſciētiā. Hoc enim verboſigͥficatū ē eos qͥ cruciabūtur extra futuros. Propter qd̓ ⁊ dn̄s ea loca tenebras exteriores vocat: quibꝰ cōtrarius eſt ille ingreſſus de quo dicitur ẜuo bono. intra in gaudui dn̄i tui: ne illuc mali putētur ingrēdi ut ſciātur: ſꝫad illas potius velut egrēdi ꝑ ſciētiā.qua eos cognituri ſunt boni: qꝛ id qd̓extra eſt. cognituri ſūt. Qui em̄ī erūtin penis. quid agatur intus ī gaudiodn̄i neſciet: qui vero erūt in illo gaudio. quid agatur foris ī illis tenebrisexterioribꝰ ſcient. Ideo dictū ē egrediētur: qꝛ eos etiā qͥ foris ab eis e̓rūtvtiqꝫ non latebūt. Si enī hec ꝓphetenōdū facta noſſe potuerūt per hoc ꝙerat deus quātulūcūqꝫ in eoꝝ mortaliū mētibꝰ: quo immortales ſancti iafacta tūc neſciēt. cū deus erit omīa mom̄ibꝰ? ꝯtabit ergo in illa beatitudine ſanctorū ſemen ⁊ nomē: ſemen ſcꝫde quo iohānes ait. et ſemen eius inip̄o manet: nomē vero. de quo ꝑ hunciſaiā dictū eſt: nomē eternū dabo eis.Et erit eis menſis ex menſe. et ſabbatu ex ſabbato: tanꝙͣ luna ex luna: etrequies ex requie. Quorū vtrūqꝫ ipſierūt. cū ex hijs vmbris veteribꝰ et teporalibꝰ. in illa lumīa noua ac ſempiterna tranſibūt. In penis aūt malorūet in extinguibilis ignis. et viuaciſſimus vermis: ab alijs atqꝫ alijs aliteratqꝫ aliter eſt expoſitus. Alij quippevtrūqꝫ ad corpus: alij vtrūqꝫ ad animū retuler̄t: alij ꝓprie ad corpus ignētropice ad animū vermē: qd̓ eſſe credibilius videtur. Sꝫ nūc de hac differentia nō ē huius temꝑis diſputare.De iudico nāqꝫ vltimo qūo fiet direptio bonorū et malorū: hoc volumenmple̓ ſuſcepimus. De ip̄is vero premijs ⁊ penis: alias diligentius diſſerendū eſt. ¶ Ca. xxiij.Amel de hoc vltimo iudicō ſicꝓphetat ut antixp̄m qͦꝫ pͥus venturum eſſe p̄nūciet: atqꝫ ad eternū regnū ſanctorū ꝑducat narracōeꝫ ſuā.Cū em̄ viſione ꝓphetica. qͣtuor beſtiasſignificates qͣtuor regna vidiſſꝫ. ip̄mqꝫ quartū a quodā rege ſuꝑatu qͥ antixpus agnoſcitur: et poſt hec eternūregnū filij hoīs qui intelligitur xp̄uſhorruit inqͥt ſpūs meus. Ego danielin ebitudme mea et viſus capitis meiconturbabāt me. Et acceſſiinquit advnū de ſtantibꝰ ⁊ veritatē querebā abeo de hijſom̄ibꝰ: et dixit michi veītatē.Deinde quid audierit ab illo a quo deom̄ibꝰ hijs queſiuit. tanꝙͣ eo ſibi exponēte ſic loquit̉. Hec quatuor beſtiemagne quatuor regna ſurgēt in terra q̄ auferētur: et accipiēt regnū ſancti altiſſimi: et obtinebūt illud uſqꝫ inſeculū. et uſqꝫ in ſeculū ſeculoꝝ. Et q̄rebā inquit diligēter de beſtia quarta que erat differēs pre om̄ibꝰ. beſtiaterribilis amplius. dentes eius ferrei vngues eius erei. manducans et