die qui ꝯſtat ex in ille ānis. aut omēsannii quibꝰ deinceps hoc ſeculū ꝑagedū eſt. Nec ſic accipiendū eſt. qd̓ aitut nō ſeduceret gentes donec fimatur mille anni: qͣi poſtea ſeducturusſit eas dūtaxat gētes ex quibꝰ p̄deſtinata ꝯſtāt eccleſia: a quibꝰ ſeducēdis illo eſt vinculo clauſtroqꝫ ꝓhibitus: ſꝫ aūt illa locucone dictū eſt q̄ inſcripturis aliquotiēs inuenit̉. qualiseſt ī pſalmo. ſic̄ oculi nr̄i ad dn̄m deūnr̄m donec miſereatur nr̄i. Neqꝫ enī cūmiſertus fuei̓t. nō erut oculi ẜuorū eiꝰad dn̄m deū ſuū. Aut certe iſte ē ordoverboꝝ. Et clauſit et ſignauit ſuꝑ eū:donec fimatur mille anni. Qd̓ vero interpoſuit ut nō ſeduceret iā gentes.ita ſe habꝫ. ut ab huius ordinis ꝯnexionē ſit liberū. et ſeorſū intelligendūvelut ſi poſt adderet̉. ut ſic ſe haberettota ſentētia. Et clauſit ⁊ ſignauit ſuꝑ eu donec fimatur mille anni ut nonſeduce̓t iam gentes: id eſt ideo clauſit donec finiātur mille anni. ut nō ſeduceret iā gentes. ¶ Ca. octauū.Oſt hec inquit oportet eū ſoluibreui tꝑe. Si hoc ē diabolo ligari ⁊ intrudi. eccleſiā nō poſſe ſeducere: hec ergo erit ſolucō eius ut poſſit? Abſit. Nunꝙͣ enī ab illo eccleſiaſeducet̉ p̄deſtinata ⁊ electa ā te mudi ꝯſtitucōꝫ. de qua dictū ē. nouit deūqui ſūt eius: et tn̄ hic erit etiā illo tepore quo ſoluēdus ē diabolus. ſic̄ exquo ē inſtituta hic fuit et erit om̄ī tepore: in ſuis vtiqꝫ qͥ ſuccedūt naſcendomori etibꝰ. Nā paulo poſt dicit. qd̓ ſolutus diabolus ſeductas getes totoorbe terrarū attrahet in bellū adu̓ſuseā: q̄uorū hoſtiū numerus eit ut are.na maris. Et aſcenderūt inqͥt ſuꝑ terre latitudinē. et cinxerūt caſtra ſanctorū. et dilectā ciuitatē. et deſcēdit igniſde celo a deo ⁊ comedit eos: et diabolus qͥ ſeducebat eos miſſus ē in ſtagxgnū ignis ⁊ ſulphuris vbi ⁊ beſtia etp̄ſeudo ꝓphete: et cruciabūtur die acnocte in ſecula ſeculoꝝ. Sꝫ hoc iā adiudiciū nouiſſimū ꝑtinet qd̓ nūc ꝓpterea cōmeormādū putaui ne qͣs exiſtimet eo ip̄o paruo tꝑe quo ſoluet̉ diabolus in hac terra eccleſiaꝫ nō futurā.illo hic eam vel nō inueniēte cū fueritſolutus: vel abſumente. cū fuerit modis omibꝰ ꝑſecutus. Non itaqꝫ ꝑ totūhoc tempus qd̓ liber iſte ꝯplectitur aprimo ſcꝫ aduentu xp̄i uſqꝫ in ſeculi fine qui erit ſcd̓us eius aduētus. ita diabolus alligat̉. ut eius hec ip̄a ſit alligaco. ꝑ hoc interuallū qd̓ mille anorū numero appellat nō ſeduce̓ eccleſiam: qͥnquidē illā nec ſolutus vtiqꝫ ſeducturus eſt. Nā ꝓfecto ei ſi alligarieſt nō poſſe ſeducē ſiue nō ꝑmitti: qͥdeit ſolui. niſi poſſe ſeduce̓ ſiue ꝑmittiQd̓ abſit ut fiat. Sꝫ alligacō diabolieſt nō ꝑmitti exercere totā tēptacōꝫquā poteſt vel vi vel dolo ad ſeducēdoſhoīes in partē ſuā cōgendo violēter.fraudulēterue fallēdo. Qd̓ ſi ꝑmitte̓tur ī tā longo tēpore. et tanta infirmitate multoꝝ: plurmios tales qualesdeus id p̄peti nō vult. et fideles deiceret ⁊ ne crederet impediret. Quod nefaceret: alligatus ē. Tūc aūt ſoluēt̉.qͥncibreue tēpus erit. Nā tribꝰ anniſet ſex mēſibꝰ. legit̉ totis ſuis ſuorūqꝫviribꝰ ſeuiturūſ. Et tales erūt cū quibus eis belligerandū eſt: ut vinci tāto eius impetu inſidijſqꝫ non poſſunt.Si aūt nunꝙͣ ſolueret̉ minus appare̓t eius maligna potētiā. minus ſancte ciuitatis fideliſſmma patiētia ꝓbaret̉: minus deniqꝫ ꝑ̄ſpiceretur. ꝙͣ magno eius malo tā bene fuit vſus omipotēs deus. qui eū nec omino abſtulit a tēptacōne ſanctorū: quāuis abeoꝝ interioribꝰ hom̄bꝰ vbi ī deū creditur. foras miſſum. ut eius forinſecuˢimpugnacōe ꝓficerēt. et in eis qui ſūt