niſi deo tantū. Sꝫ ad manifeſtiora vemamus: et audiamus ꝙ magnū deudicat eſſe iudeoruꝫ. Itē ad eaq̄ interrogauit apolline. quid melius: verbū.ſiue ratio an lex. Reſpondit inquit verſibus hec dicens. Ac deinde ſubicitapollinis verſus: in quibus ⁊ iſti ſunt:ut quantū ſatis eſt inde decerpā. Indeum vero inquit regem generatorē.et in regē ante omnia que tremit celūet terra atqꝫ mare. et infernorū abdita. et ip̄a numina ꝑhorreſcunt: quoꝝlex eſt pater que valde ſancti honorat hebrei. Tali oraculo dei ſui apollinis. porphirius tam magnū deū dixithebreorū: ut eum et ip̄a numina phorreſcant. Cū ergo deus iſte dixerit ſacrificans dijs eradicabitur. miror qd̓ip̄e porphirius nō ꝑhorruit: et ſacrificas dijs eradicari nō formidauerit.Dicit etiā bona philoſophus iſte dexp̄o: quaſi oblitus illius de quo paulo ante locuti ſumus contumelie ſueaūt quaſi in ſomnis dij eius male dixerint xp̄o: et euigilātes eū bonū eſſecognouerint: digneqꝫ laudauerint.Oemqꝫ tanquā mirabile aliquid atqꝫincredibile ꝓlaturus: p̄ter opinioneꝫinquit ꝓfecto quibuſdam videatureſſe qd̓ dicturi ſumus. Xp̄m enim dijpijſſimū ꝓnūciauerūt: et immortaleꝫfactū. et cū bona p̄dicacōne eius meminerūt. Xp̄ianos vero pollutos inquit ⁊ contaminatos. et errore implicatos eſſe dicūt: et multis talibus aduerſus eos blaſphemijs v̓tutur. Deinde ſubicit. velut oracula deoꝝ blaſphemātium xp̄ianos. Et poſt hec. dexp̄o aūt inquit interrogātibus ſi eſtdeus. ait heccate. qͥmquidē immortalis anima poſt corpus ut incedit noſti: aſapiētia aūt abſciſa ſemꝑ errat.viri pietate p̄ſtantiſſimi eſt illa anima: hanc colunt aliena aſeveritate.Seinde poſt ꝟba huius quaſi oraculijſxiſua ip̄e ꝯtexens. Sijſſimū igitur virūinquit eū dixit: et eius animā ſicut alioꝝ piorū poſt obitum immortalitatedonatā: et hanc colere xp̄ianos errates. Interrogatibus autē inquit. curergo damnatus eſt oraculo: reſpōditdea. Corpus quidē debilitātibꝰ tormetis ſemꝑ oppoſitū eſt anima aūt pioꝝceleſti ſedi inſidet. Illa vero aīa alijsanimabꝰ fataliter dedit. quibus fatānō annuerūt deoꝝ dona optine̓. neqꝫhabere ioiuis immortalis agncōneꝫerrore implicari. Propte̓a ergo dijsexoſi. quia quibus fato nō fuit noſſedeū. nec dona adijs accipe: hijs fataliterdedit iſte errore implicari. Ip̄e vero pius et in celū ſicut pij ꝯceſſit. Itaqꝫ hunc quidē nō blaſphemabis: miſereberis aut hoīm dementia: ex eo ineis facile p̄cepſqꝫ ꝑiculum. Quis itaſtultus eſt. ut nō intelligat aūt ab homine callido eoqꝫ xp̄ianis inimiciſſimo. hec oracula fuiſſe cōficta: aut cōſilio ſimili ab impuris demonibꝰ iſtafuiſſe reſponſa: ut ſcilicet qm̄ laudantxp̄m ꝓpterea credantur veraciter vituꝑare xp̄ianos. atqꝫ ita ſi poſſint infercludāt viam ſalutis eterne. in quaſit quiſqꝫ xp̄ianuſ? Sue quippe nocedi aſtutie milleformi ſentiunt nō eſſecontrariū ſi credatur eis laudātibusxp̄m. dum tamē credatur etiā vitupantibus xp̄ianos ut eum qui vtrūqꝫcrediderit talem xp̄i faciāt laudatorem ne velit eſſe xp̄ianus: ac ſic quāuis ab illo laudatus. ab iſtoꝝ tamēdemonū dominatu eum nō liberet xp̄spreſertim qꝛ ita laudāt xp̄m ut quiſquis in eu taleꝫ crediderit qualis abeis predicatur. xp̄ianus veres nō ſit.ſed votiuianus hereticus: qui tantumodo hoīem nō etiā deū noueī̓t xp̄m:Et ideo ꝑ eū ſaluus eſſe nō poſſit: neciſtoꝝ mendaciloquoꝝ demonū laqueos vitare vel ſoluere. Nos autem