raalij reuolui in beſtias. alij nequaꝙͣ. quivero mortales: alij mox interire poſtcorpus. alij viue̓ etiā poſtea vel paulolum vel diutius. nō tn̄ ſemꝑ. alij in corpore ꝯſtituētes fine boni. alij in animoalij in vtroqꝫ. alij extrīſecus poſita etiambona ad aīma corpuſ addēteſ. alijſenſibꝰ corporis ſemꝑ. alij nō ſemperalij nūꝙͣ putātes eē credēdū. Haſ etalias pene innumerabiles diſſenſiō eſphiloſophoꝝ. quis vnꝙͣ populus. qͥſenatus. q̄ poteſtas vel dignitas publica impie ciuitatis diuudicādas ⁊ alias ꝓbādas ac recipiēdas. alias imꝓbadas repudiandaſqꝫ curauit: acnō paſſim ſme vllo iudico ꝯfuſeqꝫ habuit in gremio ſuo tot cōtrou̓ſias hominū diſſidētiū. nō de agris ⁊ domibꝫvelqͣcunqꝫ pecuniaria racōne. ſꝫ de hijſrebꝰ qͥbꝰ a̓ miſere viuitur. a̓ btē? Vbiet ſi aliqͣ vera dicebātur: eadē licentiadicerētur ⁊ falſa ꝓrſus. vt nō fruſtratalis ciuitas miſticū vocabulum babilonis acceperit. Babilon quippe interpretatur cōfuſiorquod nos iā dixiſſememinimuſ. Nec ītereſt diaboli regiſeiuſ. ꝙͣ ꝯtrarijs interſe rixet̉ erroribꝰ:qͦs mei̓to multe varieqꝫ impietatiſꝑiterpoſſidet. At vero gēſ illa. ille populus. illa ciuitaſ. illa reſpublica. illi iſrahelite. quibꝰ credita ſunt eloquia dei.nullo modo p̄ſeudo ꝓphetas cum veripphetis parilitate licentie ꝯfuderunt:ſꝫꝯcordes inter ſe atqꝫ in nullo diſſentientes. ſacraꝝ literaꝝ veraces ab eiſagnoſcebatur ⁊ tenebatur auctoreſ.Ipſieis erant philoſophi. hoc ē amatores ſapientiē. ipſi ſapientes. ipſi theologi. ip̄i ꝓphete: ipſi doctores ꝓbitatis atqꝫ pietatis. Quicunqꝫ ſecundumillos ſapuit⁊ vixit nō ſcd̓m hominemſꝫ ſcd̓m deum qui ꝑ eos locutus eſt ſaſapuit ⁊ vixit. Ibi ſi ꝓhibitū eſt ſacrilegiū: deus ꝓhibuit. Si dc̄m ē honora patre tuu ⁊ matre tuam: deus iuſſitSi dictū ē nō mechaberis. nō homiridiū facies. nō furaberiſ. et cetera huiiſmodi: nō hec ora hūana. ſꝫ oracula diuinafuderūt. Quicquid philoſophiquidem inter falſa que opinati ſūt verum vide̓ potuer̄t. et laborioſis diſputacōnibꝰ ꝑſuade̓ moliti ſunt. qd̓ mūdū iſtū fecei̓t deus. eūqꝫ ip̄e ꝓuidētiſſimuſ admīſtret. de hōeſtate ꝟtutū. de amore pr̄ie. de fide amicicie. de boīſ operibꝰ atqꝫ omnibꝰ ad mores ꝓbos ꝑtinentibꝰ rebꝰ. quāuis neſcientes adque finē ⁊ quo nam modo eſſent. iſtaomnia referēda ſūt ꝓpheticis hoc ē diuinis vocibꝰ: quāuis ꝑ homīes in illa ciuitate populo ꝯmēdata ſūt. nonargumentacōnū ꝯcertacōibꝰ inculcata: vt nō hoīs ingeniū. ſꝫ dei eloquiumꝯtemne̓ formidaret. qui illa ꝯg noſceret ¶ Ca. xlij.Ns ſacras lr̄as etiā vnus ptholomeoꝝ regum egipti noſſe ſtuduitet habere. Nā poſt alexandri macedonis qui etiā magnus ꝯgnomniatus ēmirificentiſſima mimimeqꝫ diuturnampotentia qua vniuuerſam aſyā mīo iāpene totū orbe. ꝑtim vi ⁊ armis. ꝑtimterrore ſubegerat. qn̄ inter cetera orientis etiā iudeaꝫ ingreſſus obtinuit:eo mortuo cōmites eiuſcū regnū illd̓ampliſſimū nō pacifice inter ſe poſſeſſuri diuiſiſſent. ſꝫ potius diſſipaſſentbellis omnia vaſtaturi: ptholomiēosreges habere cepit egiptus. Quoꝝpͥmus lagi filius. multos ex iudea captiuos in egiptū trāſtulit. Huic autēſuccedēs alius ptholomeus qͥ ē appellatus philadelphus. om̄s quos illeadduxerat ſubiugatos liberos redireꝑmiſit: inſuꝑ ⁊ dona regia in tēpluꝫdei miſit. petiuitqꝫ ab eleazaro tūc pontifice dari ſibi ſcpͥturas quas ꝓfectoaudierat fama predicante diuinas: etideo ꝯcupiuerat habere in bibliothecaquā nobiliſſimā fecerat. Has ei cū idē