diffuſe vſqꝫquaqꝫ ꝑ terras cū leguntdoctiſſimos homines quoꝝ nulliusꝯtemnēda videatur auctoritaſ: interſe de rebꝰ geſtis ab etatis noſtre memoria remotiſſimis diſcrepantes. cuipotius crede̓ debeāt nō inueniūt. Noſvero in noſtre religionis hiſtoria fulti auctoritate diuina. quicquid ei reſiſtit nō dubitamuſ eſſe falſiſſimū. quomodolibet ſeſe habeāt cetera ſecularibꝰ curis: que ſeu vera ſeu falſa ſint. inchil momēti afferūt. quo recte beateqͣꝫ viuamus. ¶¶ Ca. xli.¶Taūt iam cognicōꝫ omttamꝰhiſtorie ipſi ph̓i a quibꝰ ad iſta progreſſi ſumus qui nō vidētur laboraſſe in ſtudijs ſuis niſi vt inueniret quomodo viuendū eſſet accōmodate adbeatitudinē capeſcēdam. cur diſſenſerunt ⁊ a magiſtris diſcipuli⁊ inter ſecondiſcipuli: niſi qꝛ vt homines hūanis ſenſibꝰ ⁊ hūanis racōcinacōnibꝰiſta queſierūt? vbi ꝙͣuis eē potueritet ſtudium gloriandi quo quiſqꝫ alioſapientior ⁊ acutior videri cupit. necſententie quodāmo addictus aliene.ſꝫ ſui dogmatis ⁊ opimoniſ inuētor: tn̄vt nōnullos vel etiā plurimoſ eoꝝ fuiſſe ꝯcedam quos a ſuis doctoribꝰ veldiſcendi ſocijs. amor veritatis abruperit. vt ꝓ ea certarent qua veritatēputarēt. ſiue illa eſſet ſiue nō eſſet: qͥdagit. aut qūo vel qua vt ad btītudinēꝑueniatur. hūana ſe porrigit infelicitas. ſi diuina nō ducit aūctas? Ieniqꝫ auctores noſtri in qͥbꝰ nō fruſtraſacraꝝ literaꝝ figitur ⁊ termīatur canon. abſit vt inter ſe aliqua racōe diſſentiāt. Vnde nō imimerito cū illa ſcriberet eis deū vel ꝑ eos locutū. nō pauci in ſcolis atꝫ gymnaſijſ litigioſis diſputacōnibꝰ garruli. ſꝫ in agris atqꝫvrbibꝰ cū doctis atqꝫ indoctis. tot tatiqꝫ populi credider̄t. Ipſi ſane pauci eſſe debuerūt. ne multitudine vilelibꝰ. xviijˢſce̓t: qd̓ religione caꝝ eē oporte̓t. Nectn̄ ita pauci: vt eoꝝ no ſit mirāda conſenſio. Neqꝫ emī ī multitudine ph̓oꝝqui labore etiaꝫ literario momimentaſuorum dogmatum reliquerūt. facilequis inuenerit: inter quos cūcta quoſenſerūt ꝯueniāt. Quod oſtende̓ hocopere longum eſt. Quis aūt ſecte cūiuſſibet auctor ſic eſt in hac demonicula ciuitate approbatus: ut ceteri improbarentur qͥ aduerſa ⁊ diu̓ſa ſenſerūt? Nonne apud athenas ⁊ epicureiclaruerūt aſſerētes res humanas addeoꝝ cura nō ꝑtine̓: et ſtoyci qui contraria ſentienteſ eas regi atqꝫ muniridijs adiutoribꝰ atqꝫ tutoribꝰ diſputabant? Vnde miror cur anaxāgorasreus factus ſit qꝛ ſolem eē dixit lapidem ardentem negas vtiqꝫ deuꝫ cum.in eadem ciuitate gloria claruei̓t floruerit epicurus vixeritqꝫ ſecurus: nōſolū ſolem. vel vllum fiderū deum eēnō credēs. ſꝫ nec ioueꝫ. nec vllū deoꝝomino in mūdo habitae̓ cōtendens:ad quē preces hoīm ſupplicacōeſqꝫ ꝑueniat. Nonne ibi ariſtippus in voluptāte corporis ſummū bonū ponēs. ibiantiſtenes ꝟtute animi potius hoīemfieri beatum aſſeuerans. duo philoſophi nobiles ⁊ ambo ſocratici in tā diuerſis atqꝫ inter ſeꝯtrarijs finibꝰ viteſummā locantes. quoꝝ etiam ille fugiendam iſte adminiſtradā ſapiēti dicebat eē republica: ad ſuam quiſqꝫ ſectā ſectādā diſcipulos ꝯgregabat?Nempe palam in ꝯſpicua ⁊ notiſſimaporticū in gymnaſijs. in bortulis in. locis publicis ac priuatis cateruati ꝓſua quiſqꝫ opimionē certabāt. alij aſſeretes vnū. alij innumerabiles mūdoſ.ipſū autē vnū. alij ortum eſſe. alij veroimcium nō habere. alij intei̓turuꝫ. alijſemper futurū. alij mente d̓ina alij fortuitu ⁊ caſibꝰ agi. alij immortales eſſeaīas. alij mortales: et qͥ immortales