xi. ailfateor cauſa me latet: niſi qd̓ exiſtimoetiam ipſos quibus ea q̄ in auctoritate religionis eſſe deberet ſanctus vtiqꝫ ſpūs reuelabat: alia ſic̄ homīes hiſtorica diligentia. alia ſicut ꝓphetiasinſpiracōne diuina ſcribere. atqꝫ hecita fuiſſe diſtīcta. ut illa tāꝙͣ ip̄iſ. iſtavero tāꝙͣ deo ꝑ ipſoſ loquēti iudicaretur eſſe tribuenda: ac ſic illa ꝑ̄tine̓ntad vbertate ꝯgniconis. hec ad religionīs auctoritate. in qua auctoritatecuſtoditur cano. p̄ter quē iam ſi quaetiam ſub nomine veroꝝ ꝓph̓aꝝ ſcripta ꝓferūtur. nec ad ip̄am cōpiā ſciētie valet: quonā vtrum eoꝝ ſnnt quorum eſſe dicūtur incertu eſt. et ob hoceis nō habetur fides. maxime hijs inquibꝰ etiam ꝯtra fidem libroꝝ canonicoꝝ quedā legūtur: ꝓpter qd̓ ea ꝓrſus nō eē apparet illoꝝ. ¶ Ca. xxxixOnitaqꝫ credendū ē ꝙ nōnulli arbitratur hebrea tm̄ linguaꝫꝑ illū qͥ vocabatur heber vnde hebreoꝝ vocabulū eſt fuiſſe ẜuatā atqꝫ inde ꝑueniſſe ad abraham. hebreas autem literas a lege cepiſſe que data ēꝑ moyſen ſꝫ potius ꝑ illā ſucceſſioneꝫpr̄m. memoratā linguā cū ſuis literiſcuſtodiam. Oemqꝫ moyſes in populoꝯſtituit qui docedis literis preeſſentpͥuſquā d̓ine legis vllas literas noſſent. Hos appellat ſcriptura gramatos yſagogoſ qͥ latie dici p̄ntlraꝝ inductoreſ vel ītroductoe̓ſ eo ꝙ eas inducat id ē ītro ducat qͦdāmo ni cordadiſcētiū: vel ī eas potiuſ ip̄os qͦs docetNulla igitur ges de antiqͥtate ſue ſapientie ſuꝑ priarchas ⁊ ꝓphetas noſtroſ quibꝰ dina in erat ſapientia vllavanitate ſe iactauei̓t: quādo nec egiptus inuenitur que ſolet falſo ⁊ inamter de ſuaꝝ doctrinaꝝ antiqͥtate gloriari. qualicūqꝫ ſapiētia ſua priarcharum noſtroꝝ tepore preueniſſe ſapientiam. Neqꝫ em̄ quiſꝙͣ dicere aude-bit mirabilium diſciplinaꝝ eos ꝑitiſſimos fuiſſe anteꝙͣ literas noſſent ideſt anꝙͣ yſis eo veniſſꝫ eaſqꝫ ibi docuiſſet. Ip̄a porro eorum memorabilis doctrina q̄ appellata eſt ſapientia: quiderat niſi maxime aſtronomia. et ſi qͥdaliud talui diſciplmaꝝ magis ad exercenda ingenia. ꝙͣ ad illuminādasvera ſapientia mentes ſolet vale̓? Nāqd̓ attinet ad ph̓iam que ſe docere ꝓfitetur vnde fiant homines btī. circatempora mercurij quē termegiſtrumvocauerūt ī illis terris eiuſmōi ſtudia claruerūt: longe quidē ante ſapiētes vel philoſophos grecie. ſꝫ tn̄ poſtabrahamyſaac ⁊ iacob. et ioſeph. mmirū etiā poſt ipſū moyſen: eo ꝙ ipſotꝑe quo moyſes natus ē fuiſſe repei̓t̓athlas ille magnus aſtrologus promēthei frāter maternus. auus mercurn̄ maioris: cuius nepos fuit termegſtus ille mercurius. ¶ Ca. xl.Ruſtra itaqꝫ vaniſſima preſump̄cōne garriunt quidā dicenteſexquo racōne ſyderuꝯprehendit egiptus: amplius ꝙ cetu anoꝝ milia numerari. In quibꝰ enī libris iſtum numerū collegerūt: qui nō multū an annoꝝ duomilialr̄as magiſtra yſide didicerūt? Nō enī ꝑuus auctor eſt in hiſtoria varro qui hoc ꝓdidit. qd̓ a literaꝝ etiā diuinaꝝ veītate nō diſſonat.Cum emī ab ipſo pͥmo homine qͥ ē appellatus adā. nodū ſex milia annoꝝcompleatur. quomodo nō iſti ridēdipotius ꝙ refellendi ſunt. quia de ſpacio tēpoꝝ tam diuerſa ⁊ huic explorate vei̓tati tā ꝯtraria ꝑ̄ſuade̓ conāt̉?Cui enī meluiſ cū narret p̄terita credimus. ꝙ qͥ etiā futurā p̄dixit. qͥ p̄ſentiaiā videamus? Nā ⁊ ip̄a hiſtoricoꝝ inter ſe diſſonātia copīa nob̓ prebet vtei potius crede̓ debeamus qui diuinequā tenemus non repugnet hiſtorie.P orro autem ciues imꝑie ciuitatis