mutatus imitari. nō elatuſdebuit emulari. Sed ꝯtriſtatus eſt et cōcidit facies eiuſ. Hoc peccatū maxime arguit deus triſticiā de alterius boītate. ethoc fratris. hoc quippe arguēdo interrogauit dicēs. Quare ꝯtriſtatuses. et quare concidit facies tua? Quiaenī fratri inuidebāt. deus videbat. ethoc arguebat. Nam hominibꝰ quibꝰabſcōditu ē cor alterius poſſꝫ eſſe ambiguū. et ꝓrſus incertū. vtrū illa triſticiā malignitate ſua in qͣ ſe deo diſplicuiſſe didicerat. an fratris doluei̓tbonitatē. quedeo placuit cū in ſacrificiū eius aſpexit ſed racōnē deus reddens cur eius oblaconē acciꝑe noluerit ut ſibi ip̄e potius merito ꝙ ei mnimei̓to frater diſplice̓t cū eſſet iniuſtuſ.nō rce diuidēdo hoc ē nō recte viuēdoet indignus cuius approbaretur oblatio ꝙ eſſet iniuſtior ꝙ fratrem iuſtumgratis odiſſet oſtēdit. Non tamē eudimittens ſme mandato ſancto iuſtoet bono quieſce inquit. Ad te enī conuerſio eius. et tu dn̄aberis illius. Nūquid fratris? Abſit. Cuius igitur: niſipeccati? Hixea̓t enī. Peccaſti. Tūc deinde addidit. Quieſce. Ad te enī cōuerſio eius. et tu dn̄aberis illius. Poteſt id quidē ita intelligi ad ip̄m homine eſſe conuerſionē peccati. ut nullialij ꝙͣ ſibi ſciāt tribue̓ debere ꝙ peccatHec eſt enī ſalubris penitentie medicina. et venie petico nō mncōgrua ut ibiait. Ad te enī ꝯuerſio. nō ſubaudiat̉erit ſed ſit p̄cipiētis videlicet. nō p̄dicetis modo. Tūc enī dn̄abitur quiſqꝫpcc̄o ſi id ſibi nō defendēdo p̄poſuerit.ſed penitēdo ſubiecerit. alioqui et illiſeruiet domināti. ſi patrocimuꝫ adhibuerit accidēti. Sed ut peccatū intelligat̉: ꝯcupiſcētia ip̄a carnalis de quadicit apoſtoluſ. caro emī ꝯcupiſcit aduerſus ſpiritū. in cuiuſ carnis fructibꝰet inuidia cōmemorat̉ qua utiqꝫ camliber xviſtimulabatur et accendebatur in fratris exiciū bene ſubauditur erit id eſtad te enī cōuerſio eius erit. et tu dn̄aberis illiuſ. Cū enī ꝯmota fuerit parsip̄a carnalis quā pccm̄ appellat apoſtolus vbi dicit. nō ego opor illud. ſꝫqd̓ habitat in me peccatum. quā partem animi etiā ph̓i dicunt eſſe vicioſam. nō que mentē debeat trāhere. ſeccui mens debeat imꝑare eamqꝫ ab illicitis oꝑbꝰ racōne cohibere. cū ergoꝯmota fuerit ad aliquid p̄pera āgendū li quieſcatur et obtemꝑetur dicentiapoſtolo nec exhibeatis membra vr̄aarma iniqͥtatis pcc̄o. ad mentē domita et victa ꝯuertitur ut ſubdite ratiodominet̉. hoc p̄cepit deus huic qui facibus inuidie inflāmabat̉ in fratremet que debebat imitari cupiebat auferri. Quieſce inquit. id eſt manus a ſcelere ꝯtine. nō regnet peccatum in tuomortali corꝑe ad obediēdū deſiderijſeius. nec exhibeas membra tua iniqͥtatis arma peccato. Ad te enī ꝯuerſioeius. dū nō adiuuatur relaxādo ſedquieſcendo frenat̉. Et tu dn̄aberis illuuis. ut cū forinſecus nō ꝑmittit̉ oꝑari. ſub poteſtate mentis regētis et beniuolētis aſueſcat etiā intrinſecus nōmoueri. Dictū eſt tale aliqͥd in eodēdiuino libro. et de muliere. quādo poſtpeccatū deo interrogāte atqꝫ iudicāte damnacōis ſentētias acceperūt. inſerpente diabolus. et ī ſeip̄is illa et maritus. Cū enī dixiſſet ei multiplicansmultiplicabo triſticias tuas et gemitu tuū et intriſticijs paries filios deinde addidit. et ad virū tuū cōuerſiotua et ip̄e tui dn̄abitur. Qd̓ dictuꝫ eſtad cam de peccato vel de vicioſa carnisconcupiſcentia hoc iſto loco de peccatrice femina. vbi intelligendū ē virūad regendā vxorē animo carneꝫ regenti ſimilem eſſe oportere. ꝓpter qd̓dicit apoſtolus. Qui diligit vxorē ſuā