nō impudēs. amiſſa poteſtate cui corpus ex omī ꝑte ẜuiebat. ſenſit. attēditerubuit. operuit. Illa vero benedictōnuptiarū ut cōiugati creſcerēt et multiplicarent̉ et implerēt terra. quāuiset in delinquētibꝰ māſerit: tamē anteꝙͣ delinqueret data eſt ut cognoſcerent ꝓcreacōne filioꝝ ad gloriā cōnubij. nō ad penap̄tinere peccati. Sꝫnūc hoīes profecto illius que in paradiſo fuit felicitatis ignari. niſi ꝑ hocqd̓ exꝑti ſunt id eſt ꝑ libidine de quavidemus etiā ip̄am honeſtate erubeſcere nuptiaꝝ. nō potuiſſe gigni filioſopinātur. Alij ſcripturas diuinas vbilegitur poſt peccatū puduiſſe nuditatis et pudēda eſſe contecta ꝓrſus nōaccipiētes ſꝫ infideliter irridētes: alijvero quauis eas accipiant ⁊ honoret.illud tamē qd̓ dictū eſt creſcite et multiplicamini. nō ſcd̓m carnalē fecūditate volunt intelligi. quia ⁊ ſcd̓m animālegitur tale aliquid dictū. multiplicabis me in anima meā in virtute vti idquod ī geneſi ſeqͥtur. et implete terraet dn̄amii eius. terrā intelligāt carne quā p̄ſentia ſuā mmplet aīa eiuſqꝫmaxīe dn̄atur cum virtute multiplicatur. Carnales aūt fetus ſme libidineque poſt pccm̄ exorta. inſpecta. cōfuſa. velata eſt. nec tūc potuiſſe naſci. ſic̄neqꝫ nūc poſſunt. nec in paradiſo futuros fuiſſe: ſed foris ſicut et factuꝫ eſt.Nam poſtea ꝙ inde dimiſſi ſūt ad gignēdos filios cōierūt: eoſqꝫ genuerūt. ¶ Ca xxij.Os aūt nullo modo dubitamꝰſecundū bn̄dictōnem dei creſcere ⁊ multiplicari ⁊ implere terrā donū eſſe nuptiaꝝ quas deus ante peccatu homīs ab mico conſtituit. creādomaſculū et feminā: qui ſexus vtiqꝫ euidens in carne e. Huic quippe operi deietiā benedictio ip̄a ſubuicta eſt. Nācū ſcripturā dixiſſet maſculū ⁊ femināliber xvijˢfecit eos: cōtinuo ſubdidit. et benedidixit eis deus dicēs. Creſcite et multiplicamini ⁊ replete terra: et dn̄aminieius et cetera. Que omīa quanꝙͣ nonincōueniēter poſſunt etiam ad intellectū ſpiritalē referri. maſculū tn̄ et femina nō ſic̄ ſimile aliquid etiā in hoīevno intelligi p̄t: qꝛ videlicꝫ ī eo aliudeſt qd̓ regit: aliud qd̓ regit̉: ſꝫ ſic̄ euidentiſſime apparet ī diuerſi ſexus corporibꝰ maſculū ⁊ feminā ita creatos.ut prolē generādo creſcerēt et multiplicarētur ⁊ mmplerēt terra: magne abſurditatis eſt reluctari. Neqꝫ enim deſpū qui imperat ⁊ carne q̄ obteperat.aut de ammo racōnali qui regit et irracōnali cupiditate q̄ regit̉. aūt de ꝟtute contēplariua q̄ excellit et de actiua q̄ ſubditur. aut de intellectu mētiset ſenſu corꝑis: ſꝫ aꝑte de vinculo conuigali quo inuicem ſibi vterqꝫ ſexusobſtringit̉ dn̄s interrogatus vtrūliceret quacūqꝫ cauſa dimittere vxorēqm̄ ꝓpter duriciā cordis iſrahelitaꝝmoyſes dari permiſit libellū repudij.reſpondit atqꝫ ait. Nō legiſtis. qꝛ quifecit ab inicio maſculū ⁊ feminaꝫ feciteos et dixit: ꝓpter hoc dimittet homopr̄em et matre et adherebit vxori ſueet erūt duo ī carne vnā itaqꝫ iā nō ſūtduo ſꝫ vna caro. qd̓ ergo deus ꝯulxithomo nō ſeꝑaret. Certū eſt igit̉ maſculū ⁊ feminā ita primitus inſtitutos:ut nūc hoīes duos diuerſi ſexus videmus et nouimus. vnū autē dici. velꝓpter cōiuinctōne vel ꝓpter origineꝫfemine. qͥ de maſculi latere creata eſt.Nam ⁊ apl̓us ꝑ hoc pͥmū qd̓ deo inſtituēte p̄ceſſit exemplū: ſingulos quoſqꝫ admonet ut viri vxores ſuas diligant. ¶ Ca. xxiij.Siſquis aūt dicit nō fuiſſe cōituros nec generaturos niſi peccaſſent: quid dicit niſi ꝓpter numeroſitatē ſanctorū neceſſariū homīs fuiſſe