amore grande gaudiū. nō deſiſtentequod amabatur ad fruendum: eratdeuitacō tranquilla peccati: qua mānente. nullū omnio aliunde malū qd̓contriſtaret irruebat. An forte cupiebant ꝓhibitū lignū ad veſcendū cōtingere ſed mori metuebāt ac per hocet cupiditas ⁊ mētus iā tunc illos homines etiā ī illo ꝑturbabat loco? Abſit ut hoc exiſtimemus fuiſſe: vbi nullū erat omino peccatū. Neqꝫ enī nullūpeccatū eſt. ea que lex dei ꝓhibet concupiſcere: atqꝫ ab hijs abſtine̓ timorepene non amore iuſticie. Abſit inquaut ante omē peccatu iam ibi fuerit tale peccatū: ut hoc de ligno admitteretquod de muliere dn̄s ait. Si quis viderit muliere ad concupiſcendū eam:iam mechatus eſt eam in corde ſuo.Quā igitur felices erant pͥmi hoīes etnullis agitabātur ꝑturbacōnibꝰ animorū. nullis corporū ledebātur in cōmodis: tā felix vniuerſa ſocietas eſſethūana. ſi nec illi malū quod etiā in poſteros traiceret. nec quiſꝙͣ ex eorumſtirpe iniquitate ꝯmitteret quē dānacōne reciꝑet: atqꝫ iſta ꝑmanente felicitate. donec per illā benedictōnē quadictū eſt creſcite et multiplicamini. p̄deſtinatoꝝ ſanctorū numerus cōpleretur. alia maior daretur q̄ beatiſſimiſangelis data eſt: vbi iā eſſet certa ſecuritas peccatoꝝ nemineqꝫ moriturū:et talis eſſet vitā ſanctorū poſt nullūlaboris doloris et mortis expimientū:qͣlis erit poſt hec oīa m in corrupcōecorporū. reddita reſurrectorne mortuorū. ¶ Ca. xi.Ed quia deus cuncta p̄ſciuit. etſideo qͦꝫ hominē peccaturū ignorae̓ nōpotuit ſecūdū id qd̓ p̄ſciuit atꝫ diſpōſuit ciuitatem ſanctā eā debemus aſſerere: nō ſcd̓m illud quod in nr̄am cōgincōne vel religionē ꝑuenire nō potuit: quia ī dei diſpoſicōe nō fuit. Ne-libet. xiiijjqꝫ enī homo peccato ſuo diuinū potuit perturbare conſiliū quaſi deū quodſtatuerat mutare compulerit. cum deus p̄ſciendo vtrūqꝫ p̄uenerit: id eſt.et homo quem bonum ip̄e creauit. ꝙͣmalus eſſet futurus: et quid boni etiāſic de illo eſſet ipſe facturus. Oeus enīet ſi dicitur ſtatuta mutare. vnde tropica locucone in ſcripturis etiam penituiſſe legitur deum. uixta id dicitur ꝙhomo ſperauerat vel naturaliū cauſarūordo geſtabat: non iuxta id quod ſeomnipotens facturum eſſe p̄ſciuerat.Fecit itaqꝫ deus ſicut ſcriptū eſt hoīeꝫrectum: ac per hoc voluntatis bone.Non enim rectus eſſet: bonam nō habens voluntatē. Bona igitur volūtaſopus eſt dei: cum ea quippe ab illo factus eſt homo. Oala vero voluntasprima quomodo omnia opera mālapreceſſit in homīe: defectus potius fuit quidam ab opere dei ad ſua operaꝙͣ opus ullum. Et ideo mala opera q̄ſcd̓m ſe non ſcd̓m deum. ut eoꝝ operūtanquā fructuū malorū voluntas ip̄aeſſet velut arbor mala: aut ipſe homoinquantū male voluntatis. Porro mala voluntas quāuis nō ſit ſcd̓m naturam ſed contra naturā. quia viciū eſt:tamen eius nature eſt cuius eſt viciūquod niſi in natura nō poteſt eſſe: ſꝫ inea quā creauit ex nichilo. nō quā genuit creator de ſemetip̄o: ſicut genuitverbū per qd̓ facta ſunt om̄ia. Quiaet ſi de terre puluere deus finxit hoīeꝫ:eadē terra omiſqꝫ terrena materiesomino de nichilo eſt: animamqꝫ de nichilo factā dedit corpori cum factuseſt homo. Vſqꝫ adeo autē mala vincuntur a bonis ut quāuis ſmantur eſſead demonſtrandū ꝙͣ poſſit et ip̄is bene vti iuſticiā prouidentiſſima creatoris: bona tamen ſme malis eſſe poſſint. ſicut deus ip̄e verus et ſūmus. ſic̄omīs ſuꝑ iſtū caliginoſū aerē celeſtiſ