liber duinquiūt quibꝰ manēte mūdo. et ip̄osquoqꝫ reuolubiles ortus ſuos. et occaſus eiſdeꝫ circuitibus inſerente eadem tēporalia repetutur: nec ignauūociū p̄ſerum tā longe ſme micio diuturnitatis deo tribuitur nec improuida temeritas operum ſuorū: qm̄ ſi nōeadem repetatur. non poſſunt infinita diuerſitate variata vlla eius ſciētia vel p̄ſcientia cōprehendi. Has argumētacones quibꝰ mmipij nr̄am ſimplice pietate ut cū illis in circuitu anbulantibꝰ deviā recta conatur auertere ſi racō refutare non poſſet. fidesirrideri deberet. Huc accedit: quod inadiutorio dn̄i dei noſtri hos volubiles circulos quos opimio confingit:racō manifeſta confingit. Hinc enimmaxime iſti errant ut in circuitu falſoambulare ꝙ vero et rectō itinere malint: ꝙ mentē diuinam omiio imimutabilem cuiuſlibet infiniti capacem: etinnumera omnia ſme cogitaconis alternacōne numerante. de ſua humana mutabili anguſtaqꝫ metiuntur: etſit illis quod ait apoſtolus. Comꝑarantes enī ſemetip̄os ſibimētipis: ſeietip̄os non intelligunt. Nam quiaillis quicquid noui faciendum venitin menteꝫ. nouo conſilio faciunt mutabiles quippe mentes gerunt: profecto nō deū que cogitare nō poſſuntſed ſemetip̄os pro illo cogitātes nonillum ſed ſeip̄os. nec illi ſed ſibi cōꝑarant. Nobis autem phas nō eſt credere aliter deum afficicu vacat. alitercū operatur: quia nec afficidicenduſeſt. tāquāin eius natura fiat aliquid.quod ante nō fuerit. Patitur quippequi afficitur: et mutabile eſt omnē qd̓aliquid patitur. Non itaqꝫ ī eius vacacōne cogitet̉ ignauia. deſidia. inertia. ſicut in eius opere. labor. conatus. induſtria: nouit quieſcens agere et agens quieſcere: poteſt ad opꝰnouū nō nouū ſꝫ ſempiternū adhibe̓ꝯſiliū: nec penitēdo quia prius ceſſauerat. cepit facere quod non fecerat.Sed et ſi prius ceſſauit. poſteriusoperatus eſt. quod neſcio quēadmodum ab homīe poſſit intelligi: hoc ꝓculdubio quod dicitur pͥus ⁊ poſterius. in rebus prius nō exiſtētibus etpoſterius exiſtētibus fuit. In illo autnō alterā p̄cedentē altera ſubſequēsmutauit. aut abſtulit voluntateꝫ: ſedvna eademqꝫ ſempiterna et imimutabili volūtate res quas condidit et utprius nō eſſent egit quādiū nō fuerunt et ut poſterius eſſent quādo eſſeceperūt: hinc eis qui talia videre poſſunt mirabiliter fortaſſis oſtendens.ꝙ non eis indiguerit. ſed eas gratuita bonitate condiderit: cū ſme illis exeternitate micio carente in nō minorebeatitudine ꝑmanſit. ¶ Ca. xviij.llud autē aliud quod dicūt nec dei ſcientia que infinita ſūt poſſe comphendi: reſtat eis ut dicere audeant atqꝫhuic ſe voragini profunde impietatis immergant ꝙ omēs numeros deus non nouerit. Eos quippe infinitoſeſſe certiſſimū eſt: quoniā in quocūqꝫnumero finem faciendum putaueris.idem ip̄e nō dico vno addito augeriſed quālibet ſit magnus ⁊ quālibet ingente multitudinem cōtinens. in ip̄aracōne atqꝫ ſcientia numerorū nō ſolum duplicari verum etiā multiplicaripoteſt. Ita vero ſuis quiſqꝫ numerusproprietatibus terminatur: ut nulluſeoꝝ par eſſe cuicūqꝫ alteri poſſit. Ergo et diſpares inter ſe atꝫ diuerſi ſūt:et ſinguli quiqꝫ finiti ſunt: et omēs infiniti ſunt. Itane numeros propterinfinitate neſcit omēs deus: et uſqꝫ adquandā ſūmam numerorū ſcientiā deiꝑuenit ceteros ignorans? Quis hocetiā dementiſſimus dixei̓t. Nec audebunt iſti contenere numeros et eos