moribꝰ ac diſciplina. vel alia qualibetvia manifeſtiſſima voce teſtatur: neqꝫillis q̄ ab indis. neqꝫ illis q̄ a chaldeiˢdidicerat hāc vniu̓ſalē viā anime liberade cōtineri: et vtiqꝫ ſe a chaldeisoracula diuina ſumpſiſſe quorū aſſiduā ꝯmemoracōꝫ facit tacere nō potuit. Quā vult ergo intelligi aīme liberade vniu̓ſalē viā nondū receptaꝫ.vel ex aliqua veriſſima ph̓ia. vel ex earū gentiū doctriniſ. que magne velutin dinis rebꝰ habebatur qꝛ plus apd̓eos curioſitas valuit quorūqꝫ āgeloruꝯgnoſcendoꝝ ⁊ colēdoꝝ: nodūqꝫin ſua noticiā hiſtoriali cognicōe ꝑlata? Que nā iſta ē vnu̓ſalis via: niſique nō ſue cuiqꝫ genti ꝓpria. ſꝫ ꝟmūſis getibꝰ q̄ cōmunis eſſet diuinitusimꝑtita eſt? Quā certe iſte bomo nōmediocri ingenio p̄ditus eſſe nō dubitat. Prouidētiaꝫ quippe diuinā ſmeiſta vmu̓ſali viā liberade aīmē genuſhūanu relinque̓ potuiſſe non credit.Neqꝫ enī ait nō eſſe: ſed hoc tm̄ bonūtantūqꝫ aduuitorui nodū receptu: nodū ī ſua noticiā eſſe ꝑlatū. Nec iiru.Tunc enī porphirius erat in rebushūanis qn̄ iſta liberāde aīme vmuſalis via quē nō eſt alia ꝙͣ religio xp̄iana. oppugnari ꝑmittebat̉ ab ido ſorūdemonūqꝫ cultoribus regibuſqꝫ terrenis. ꝓpter aſſerendū et conſecrādūmartirū numerū hoc eſt teſtiu veritatis: ꝑ quos oſtēderet̉ omīa corꝑaliamala ꝓ fide pietatis ⁊ cōmendacōneveritatis eētolerāda. Videbat ergoiſta porphirius et ꝑ huiuſmōi ꝑſecucōes cito iſtā viam ꝑiturā. et ꝓptereanō eſſe ip̄am liberade aīme vniu̓ſaleꝫputabat: nō intelliges hoc qd̓ eū mōuebat et qd̓ in eius electōne p̄peti metuebat: ad eius ꝯfirmacōne robuſtioreqꝫ ꝯmendacōne potius ꝑtine̓. Heceſt igit̉ aīme liberade vniu̓ſalis viaid eſt vnu̓ſis gentibꝰ diuina miſeraliber decimꝰcōne cōceſſa: cuius ꝓfecto noticia adquoſcūqꝫ iā venit et ad quo ſcūqꝫ venturā eſt nec debuit nec debebit eis diciquae̓ mō ⁊ quae̓ ſero. qm̄ mittētis cōſiliū nō eſt hūano ingemio penetrabile: qd̓ ſenſit etiā cū dixit. nondū receptu hoc donū dei ⁊ nodū in ſua noticiāfuiſſe ꝑlatū. Neqꝫ enī ꝓpterea verū nōeſſe iudicauit: qꝛ nondū in fidē ſuā receptū fuerat. et in noticiā nondū puenerat. Hec eſt inquā liberadoꝝ credentiū vniu̓ſalis viā: de qua fidelis abrahā diuinū accepit oraculū: in ſemine tuo bn̄dicetur om̄s gētes. Qui fuit quidē gēte chaldeus: ſꝫ ut talia ꝓmiſſa ꝑciperet et ex illo ꝓpagaret̉ ſemē diſpoſitu ꝑ angelos ī maumediatoris. in quo eſſet iſta liberade animevniuerſalis via hoc ē om̄ībꝰ gētibuſdata: iuſſus ē diſcēde̓ a terra ſua. et decognacōe ſua. et de domo patris ſui.Tunc ip̄e pͥmitus a chaldeoꝝ ſuꝑſticōne liberatus vnū verū deū ſequēdocoluit: cui hoc etiā ꝓmittenti fidelitercredidit. Hec ē vniu̓ſaliſ via: de quain ſancta ꝓphētia dictū eſt. Deus miſereat̉ nr̄i ⁊ bn̄dicat nobis nos. illumīet vultū ſuū ſuꝑ nos: ut cognoſcamus in terra viā tua: in om̄ībꝰ gētibꝰſalutae̓ tuū. Vnde tāto poſt ex abrahe femine carne ſuſcepta: de ſeip̄o aitſaluator. Ego ſum via veritas ⁊ vitaHec ē vniuerſalis viā: de qua tāto an̄ꝓphetatū eſt. Erit in nouiſſimis diebꝰmanifeſtus mons dn̄i paratus ī cacumīe montiū et extolletur ſuꝑ colles: etveniet ad eū vniuerſe gētes: et ingredientur nacōe̓s multe ⁊ dicet. Venite aſcendamus ī montē dn̄i. et ī domūdei iacob: et annūciabit nobis viā ſuāet ingrediemur ī eā. Ex ſion enī ꝓdiet lex: et verbū dn̄i ab iheruſalē. Viaergo iſta nō eſt vnius gentis ſꝫ vniuſarū gentiū ⁊ lex verbūqꝫ dn̄i nō in ſyon et iheruſalē remāſit: ſꝫ inde ꝓceſſit