deo deberi ſciūt. Non enī reuera ut aitporphirius ⁊ nōnulli putāt: cadauerinis indoribꝰ ſed diuinis honoribuſgaudēt. Copia vero indoꝝ magnaꝫhabēt vndiqꝫ: et ſi amplius vellet: ip̄iſibi poterāt exhibere. Qui ergo diuinitatē ſibi arrogāt ſpiritus nō cuiuſlibet corꝑis fumo ſꝫ ſupplicantis ammodelectātur: cui decepto ſb̓iecto dominētur intercludētes iter ad deuverum:ne ſit homo illius ſacrificiū dū ſacrificatur cuipiā p̄ter illum. ¶ Ca. xx.Ade verus ille mediator. inqͣnAtū formā ſerui accipiēs mediator effectus ē dei et hoīm homo xp̄usiheſus. cū in forma dei ſacrificiū cū patreſumat cū qūo ⁊ vnus deus ē: tamēin forma ſerui ſacrificiū maluit eſſe ꝙſume̓: ne vel hac occaſione quiſꝙͣ exiſtimaret cuilibet ſacrificādū eſſe creature. Per hoc ⁊ ſacerdos ē ip̄e offerens ⁊ oblaco cuuis rei ſacramentumquotidianū eſſe voluit eccleſie ſacrificiuꝫ: q̄ cū ip̄ius capitis corpus ſit: ſeip̄am ꝑ ſeip̄m diſcit offerre. Huiiſ veri ſacrificij multiplicia variaqꝫ ſignaerat ſacrificia priſca ſanctorū. cū hocvnū ꝑ multa figuraretur: tanꝙͣ ꝟbismultis res vna diceretur: ut ſme faſtidio multū ꝯmendaret̉. Huic ſummoveroqꝫ ſacrificō. cūcta ſacrificia falſaceſſerūt. ¶ Ca. xxi.¶ Ebus: etiā poteſtas ꝑmiſſa demoOderatis aūt p̄finitiſqꝫ tēporinibꝰ. ut homībꝰ quos poſſidēt excitatis. inimicicias adu̓ſus dei ciuitatē tirannice exerceāt. ſibiqꝫ ſacrificia nonſolū ab offerentibꝰ ſumāt et a volētibus expetāt. veru etiā ab mitis ꝑſequēdo violenter extorqueāt. nō ſolūꝑnicōſa nō eſt ſꝫ etiā vtilis inuenitureccleſie ut martirū numerus impleatur: quos ciuitas dei tanto clarioreset honoracōres ciues habet: quantofortius adu̓ſus impietatis peccatū etliber decimusuſqꝫ ad ſanguinē certant. Hos multo elegantius ſi eccleſiaſtica loquēdicōſuetudo paterēt̉: nr̄os heroas vocaremus. Hoc enī nomē a uinone dicit̉ tractu. qd̓ grece iuno hera appellat̉: et ideo neſcio qͥs filius eius ſcd̓mgrecoꝝ fabulas heros fuerit nūcupatus: hoc videlicet veluti miſticū ſignificate fabula ꝙ aer iunoni deputetur. vbi volūt cū demonibꝰ heroashabitae̓: quo nomīe appellāt alicuuiſmeriti aīmas defunctorū. Sꝫ econtrario martires nr̄i heroes nūcuparent̉.ſi ut dixi vſus eccleſiaſtici ſermonisadmitte̓t: nō quo eis eſſꝫ cū demonibꝰin aere ſocietas. ſꝫ ꝙ eoſdē demonesid eſt aereas vincerēt poteſtates etin eis ip̄am quicqͥd putatur ſignificare iunone q̄ nō uſqꝫ quaqꝫ incōueniēter a poetis inducitur immicaꝟtutibꝰet celū petentibꝰ viris fortibꝰ inuida.Sꝫ rurſus ei ſb̓cūbit infeliciter cedit.qꝫ ꝟgilius: ut cū apud eum illa dicatvincor ab enea. ip̄m eneā ammoneathelenus quaſi ꝯſilio religioſo ⁊ dicat.lunoni cane vota libens: dn̄amqꝫ potente ſupplicibꝰ ſupra donis. Ex quaopinione porphirius quāuis non exſua ſentētiā ſed ex alioꝝ dicit bonumdeu vel gemū non venire in hoīem niſimalus fuerit ante placatus. tanꝙͣ fortiora ſint apd̓ eos numīa mala ꝙ bona: qn̄quidē mala impediūt adiutoriabonoꝝ. niſi eis placatadent locū: maliſqꝫ nolētibꝰ bona ꝓdeſſe nō poſſunt:nocere aūt mala poſſunt. nō ſibi valētibus reſiſtere bonis. Nō eſt iſta vereveraciterqꝫ ſancte religionis via: nōſic iunonē hoc eſt aereas poteſtatespioꝝ virtutibꝰ inuidentes. nr̄i martires vincunt: nō om̄ino ſi dici vſitatepoſſet heroes noſtri ſupplicibꝰ donisſed ꝟtutibꝰ diuinis hera ſuꝑant. Cōmodius quippe ſcipio africanus eſtcognomīatus ꝙ ꝟtute africā vicerit: