ad eum colendū eiqꝫ coherendū. igniamoris eius accenſi. qd̓ nobis nō illibonū eſt excitemur. ¶ Ca. xviij.N dicet aliquis iſta falſa eſſe miracula: nec fuiſſe facta. ſed medaciter ſcripta? Auiſquis hoc dicit: ſide hijs rebus negat omino vllis lr̄iseſſe credendū. poteſt etiā dicere necdeos vllos curare mortalia. Non enīſe aliter colendos eſſe ꝑſuaſerūt niſimirabilibꝰ operuꝫ affectibꝰ. quoꝝ ethiſtoriā gentiū teſtis eſt: quaꝝ dijsſe oſtentare mirabiles potius ꝙ vtiles oſtende̓ potuere. Inde hoc oꝑenr̄o cuius hūc iam decimū librū habemus ī manibꝰ. nō eos ſuſcepimus refellendos. qui vel vllā eſſe vim diuinānegāt vel hūana nō curare cōtendūt:ſꝫ eos qui nr̄o deo conditori ſancte etglorioſiſſime ciuitatiſ. deos ſuos p̄ferūt neſcientes eū ip̄m eſſe etiā mundihuius viſibilis ⁊ mutabilis inuiſibilem ⁊ incōmutabilē conditorē: et vitebeate nō de hijs que condidit. ſꝫ de ſeip̄o veriſſimū ſargitorē. Eius emī propheta veraciſſimuſ ait. Michi aūt adherere deo bonū eſt. De fine nāqꝫ boniinter ph̓os queritur: ad qd̓ adipiſcēdū. officia omīa referenda ſunt. Necdixit iſte. michi aūt diuitijs abūdarebonū eſt. aut inſigniri purpurā et ſceptro vel diademate excellere. aut qd̓nōnulli etiā ph̓oꝝ dice̓ nō erubuer̄t.michi voluptas corꝑis bonū eſt: autqd̓ melius velut meliores dice̓ viſi ſūt.michi virtus animi mei bonuꝫ eſt: ſedmichi inqͥt deo adherere̓ bonū ē. Hocenī docuerat: cui vm tantumō facrificandū ſanctiqͦꝫ angeli eius. miraculorū etiā ꝯteſtacōne monuerūt. Vndeet ip̄e ſacrificiū eius factus fuerat. cūius igni intelligibili correptus ardebat: et in eius ineffabilē incorporeūqꝫcōplexuꝫ ſancto deſiderio ferebatur.Porro autē ſi multoꝝ deoꝝ cultoresqualeſcūqꝫ. deos ſuos eſſe arbitrēturcū ab eis facta eſſe miracula vel ciuiliū rerū hiſtorie. vel libris magicis ſiue qd̓ honeſtius putant theorgiciscredūt: quid cauſe eſt cur illis literisnolūt crede̓ iſta facta eſſe. quibꝰ tato maior debetur fides. quato ſuꝑ oēseſt magnus cui vni ſoli ſacrificanduꝫeſſe p̄cipuit? Ca. xix.vi aūt putant hec viſibilia ſacrificia dijs alijs ꝯgrue̓. illi vero tāꝙͣ inuiſibili inuiſibilia. et maioramaiori. melioriqꝫ meliora. qualia ſuntpurementis ⁊ bone volūtatis officia:profecto neſciūt hec ita ſigna eſſe illoꝝ ſicut verba ſonātia ſigna ſūt reru.Quocirca ſicut orantes atqꝫ laudantes ad eū dirigimus ſignificates voces. cui res ip̄as in corde quas ſignificamus offermus: ita ſacrificates nōalteri viſibile ſacrificiū offerēdū eſſenouerimus. ꝙ illi cuius in cordibusnr̄is inuiſibile ſacrificiū noſip̄i eſſe debemus. Tunc nobis fauent nobiſqꝫcongaudēt: atqꝫ ad hoc ip̄m nos proſuis viribꝰ adiuuat angeliquiqꝫ virtuteſqꝫ ſuperiores: et ip̄a bonitatē acpietate potencores. Si autē illis hecexhibe̓ voluerimus nō libenter accipuit: et cū ad hoīes ita mittutur ut eorū p̄ſentia ſentiatur. aptiſſime vetant.Sūt exempla in literis ſanctis Putauerūt quidā deferendū āgelis honorē. vel adorādo vel ſacrificādo quidebet̉ deo: et eoꝝ ſūt āmonicōne ꝓhibiti: iuſſiqꝫ hoc ei deferre. cui vm phaſeſſe nouerunt. Imitati ſunt angelosſanctos: etiā ſancti homīes dei. Nampaulus ⁊ barnabas in licaomāfactoquodā miraculo ſanitatis putati ſūtdij. eiſqꝫ licaonij immolare victimasvoluerūt: quos a ſe humili pietatē remouētes. eis in que crederēt adnunciauerūt deum: nec ob aliud fallacesilli ſuꝑbe ſibi hoc exigunt: niſi qꝛ vero