Anuslinguā interp̄tata ſūt ponā. Et qmͥ decognitione inqͥt et ꝯſortio hoīm deorūqꝫ nobis indicitur ſermo: poteſtatēboīs o aſclepi vinqꝫ cognoſce. hn̄sinquit ⁊ pater. vel ꝙ eſt ſūmū. deus uteffector eſt deorū celeſtiū: ita homo fictor deorū qui in templis ſūt hūanaꝓximitate contēti. Et paulo poſt. Itahuanitas inquit ſemꝑ memor natureet originis ſue ī illa d̓initatiſ imitacōepſeuerat ut ſicuti pr̄ ac dn̄s ut ſui ſimiles eſſent deos fecit eternos. Ita humanitas deos ſuos ex ſui vultus ſimilitudīe figua̓ret. Hic cū aſclepius adque maxīe loquebatur ei reſpondiſſꝫatꝫ dixiſſet. ſtatuas dicis o termegiſter. Tum illi ſtatuas inquit o aſclepi vides: qͣtenus tuipe diffidas ſtatuas animatas ſenſu ⁊ ſpiritu plenaſtantaqꝫ facientes et taliā: ſtatuas futuroꝝ p̄ſcias. eaſqꝫ ſorte. vate ſoninijs. multiſqꝫ alijs rebꝰ p̄dicētes inbecillitates homibꝰ facientes eaſqꝫ curates: triſticiaꝫ leticiāqꝫ pro meritis.anignoras o aſclepi ꝙ egiptus imago ſit celi: aut ꝙ eſt verius trāſlatioaut deſcenſio oīm que gubernāt̉ atqꝫexercentur in celo? Ac ſi dicendū eſt.verius terra noſtra mūdi totius ē tēplū. Et tn̄ qm̄ p̄ſcire cūcta prudentedecet. iſtud nos ignorare phas nō ē.Futurū tempus eſt: cū appareat egiptios in caſſum pia mente diuinitatemſedula religiōe ẜuaſſe. Seinde multiſhermeſ ꝟbis hūc locū exequit̉: ī quovidetur hoc tēpus p̄dice̓ quo xp̄ianareligio quāto everacior atqꝫ ſanctior.tanto vehementius et liberius cunctafallacia figmēta ſubuertit: ut gra veriſſimi ſaluatoris liberet hoīem ab eiſdijs quos fac̓ homo. et ei deo ſubdata quo factus eſt homo. Sed hermeſcuiſta p̄dicit velut amicus eiſdē ludificacōnibꝰ demonū loquitur: nec xp̄ianum nomen euidenter exprimit: ſedtanquā ea tollerent̉ atqꝫ delerentur.quoꝝ obſeruacōne celeſtis ſimilitudo cuſtodiretur in egipto: ita hec futura deplorās luctuola quodāmodo p̄dicacōe teſtat̉. Erat enīde hijſ de quibus dicit apoſtolus. ꝙ cognoſcenteſdeū nō ſicut deū glorificauer̄t aut gratias egerūt: ſed euanuerūt in cogitacōnibꝰ ſuis. et obſcuratū eſt inſipienscor eoꝝ. dicētes enī ſe eſſe ſapientesſtulti facti ſūt: et immutauerūt gloriam incorruptibilis dei in ſimilitudineꝫimaginis corruptibilis hoīs: et ceteraque cōmemorare longum eſt. Multaquippe talia dicit de vno vero deo fabricatore mūdi qualia veritas habet:et neſcio quomō illa obſcuracōne cordis ad iſtadilabit̉. ut dijs quos cōfitecur ab homibꝰ fieri ſemꝑ velit homines ſubdi: et hec futuro tepore pſagat auferri. Quaſi quicꝙͣ ſit infeliciꝰhomini cui ſua figmenta dominātur.Cum ſit facilius ut tanꝙͣ deos colēdoquos fecit nec ip̄e ſit homo: ꝙ ut pereius cultum dijpoſſint eſſe quos fecithomo. Citius enī fit ut homo in honore poſitus pecoribꝰ nō intelligēs comꝑetur ꝙͣ ut oꝑi dei ad eiuſimaginē facto id ē ip̄i hom̄i. opus homīs p̄ferat̉.Quapropter merito homo deficit abillo qui eū fecit: cū ſibi p̄ficit. Hec vana deceptoria ꝑmcōſa ſacrilega hermes egiptius quia tempus que auferentur venturū ſciebāt dolebat: ſed tāimpudenter dolebat. quā imprudenter ſciebat. Non enī hec ei reuelaueratſanctus ſpūs ſicut ꝓphetis ſanctiſ. quihec puidētes cū exultacōne dicebatſi faciet homo deos: et ecce ip̄i nō ſuntdij. Et alio loco. Erit in illo die dicitdn̄s exterminabo noīa ſimulacrorūa terra: et iam non erit eoꝝ memoriaProprie vero de egipto qd̓ ad hancrem attinet: ita ſanctus yſaias ꝓphetat: et mouebūtur manufacta egipti