ſeueritate legū: ſi opera ſunt numinūcolendoꝝ? An forte iſtas leges xp̄iam inſtituerūt. quibus artes magicepuniūtur: ſcd̓m quē aliū ſenſū. niſi ꝙhec maleficia generi hūano ꝑintioſaeſſe non dubii eſt? Ait poeta clariſſimus. Ceſtor cara deos. et te germana. tuūqꝫ dulce caput: magicas inuitam accingier artes. Illud etiā ꝙ alioloco de hijs artibus dicit. Atqꝫ ſatasalio vidi traducere meſſes: eo ꝙ hacpeſtifera ſcelerataqꝫ doctrina fructusalieni in alias terras tranſferri phibentur. Nōne ī duodecim tabulis id ēromanorū antiquiſſimis legibꝰ cicero cōmemorat eſſe ꝯſcriptu: et ei quishoc fecerit ſuppliciū ꝯſtitutu? Poſtreino apuleius ip̄e nūquid apud xp̄ianos iudices de magicis artibꝰ accuſatus nō eſt. quas vtiqꝫ ſibi obiectaˢſi diuinas ⁊ pias eſſe nouerat. et diuinarū poteſtatu operibꝰ. cōgruas nonſolū eas ꝯfiteri debuit ſed etiā ꝓfiterilegēs culpans potius quibus hec ꝓhiberentur et damnāda putaretur. qhaberi mirāda et veneranda oporteret? Ita enī ꝑ ſentētiā ſuā ꝑſuaderetiudicibꝰ: vel ſi illi ſcd̓m iniquas legeſſaperent. eūqꝫ talia p̄dicante atꝫ laudantē mortē multarent. digna animeillius demones dona rependerent ꝓquoꝝ diuinis oꝑbꝰ p̄dicandis hūanam vitā ſibi adimi non timeret. Sicut martires noſtri cū eis pro crimine obiceretur xp̄iana religio qua nōuerat ſe fieri ſaluos et glorioſiſſimoˢin eternū non eanegando tēporalespenas euadere delegerūt: ſed potiusconfitēdo ꝓfitēdo. p̄dicādo. et ꝓ hacoīafideliter fortiterqꝫ tolerādo ⁊ cū ip̄aſecuritate moriendo. leges quibꝰ ꝓhiberent̉ erubeſcere ꝯpulerūt. mutariqꝫ fecerūt. Huius aūt ph̓i platonicicōpioſiſſima ⁊ diſertiſſima extat oratio. qua crimē artiū magicarū a ſe ali-liber octauusenū eſſe defendit. Seqꝫ aliter nō vultninocentē videri: niſi ea negādo quenon poſſunt ab innocente cōmitti. Atomnia imiracula magoꝝ quos recteſentit eſſe damnādos doctrinis fiuntet oꝑibus demonū: quos viderit curcenſeat honorādos. eos neceſſariosaſſerens ꝑferendis ad deos p̄cibusnoſtris: quorū debemus oꝑa deuitareſi ad deu veru p̄ces noſtras volumusꝑuenire. Deinde quero quales p̄ceshoīm dijs bonis ꝑ demones allegariputāt: magicas. an licitas? Si magicas nolūt taleſ: ſi licitas: nolūt ꝑ taleſ.Si aūt peccator penitens p̄ces funditmaxīe ſi aliqͥd magicū admiſit. Itane tandē illis intercedentibꝰ accipitveniā. quibus impellentibꝰ aut fauētibus ſe cecidiſſe plangit in culpam?An et ip̄i demones. ut poſſint penitentibus indulgentiam mereri: prioresagunt ꝙ eos deceperint penitētiam?Hoc nemo unquā de demōibꝰ dixit:quia ſi ita eſſet nequaꝙͣ ſibi auderentdiuinos honores expetere: qui penitēdo deſiderarēt ad gratiā venie ꝑuenire. Ibi enī eſt deteſtando ſuꝑbia hichuīlitas miſerāda. ¶ Ca. xx.Tenī vrgens cauſa et artiſſimacogit demones medios interdeos et hoīes agere: ut ab hominibꝰauferāt deſiderata: et a dijs referat impetrata. Que nam tandē iſta cauſa ē.et quanta neceſſitas? Quia nullus inquit deus miſcetur homini. Preclaraigitur ſanctitas dei qui non miſceturhomini ſupplicanti: et miſcetur arroganti. Non miſcetur homini penitenti: et miſcetur homini decipienti. Nonmiſcetur homi ꝯfugienti ad diuinitatē: et miſcetur demoni fingenti diumnitatē. Nō miſcētur hom̄i petenti indulgentiam: et miſcetur demoni ſuadentinequiciā. Nō miſcetur homi ꝑ philoſophicos libros poetas de bn̄ īſtituta