De remedijs contra ſpūalesradice et ſine fundamento ſuꝑbie et preſūptōnis. vel ſine intentōe alicuiꝰ bane curioſitatis.circa ſecreta dei. vel ſine fragilitate et defectufidei ꝓpter q̄ iuſticia dei dimittit aīam q̄ hꝫ deſideriū hmōi. et venit qn̄qꝫ talis in tēptatōꝫ et illuſionē dÿaboli. Per hūc modū ſemīat dÿabolus maiorē ꝑtem tēptatōnū ſpūaliū iſtius tꝑiset radicat in cordibꝰ illorū qͥ ſūt nūcij antixpi.ꝓut vide̓ poteris in ſubſeq̄ntibꝰ. Un̄ debes ſcireꝙ vere reuelatōes et ſentimēta ſpūalia ſecretorum dei. nō veniūt ꝑ an̄dictū deſideriū. neqꝫ ꝑaliqd̓ conamen vel ſtudiū. qd̓ aīa habeat in ſeſed tm̄ veniūt ꝑ purā bonitatē dei in aīam. queeſt in magna hūilitate ⁊ magno timore ac reuerēcia dei. Item ſcias. ꝙ exercitare ſe in magͣhūilitate ac timore magno ac reuerēcia dei. ꝓpter hoc vt hō habeat viſiones ac reuelatōes ⁊ſentimēta ſupͣdicta. ē hr̄e in ſe radicē ⁊ fundamentū ac finalē intentōem. quā hꝫ an̄dictū deſideriū: et ex hoc in eodē delicto venit hō. in qͦ ēꝑ deſideriū ſupͣdictū. Secūdū remediū ē ꝙ intua or̄onē vel ꝯtēplatōe. nō ſuſtineas in aīmatua aliquā ꝯſolatonē magnā vel ꝑuam. ex quotibi videt̉ ꝙ fūdat ſe in p̄ſūptōne et eſtimatōneſuꝑbie tuipſius: et poſtꝙͣ ducit te in ambitōeꝫtui ꝓprij honoris vel glorie. ſiue iſtiꝰ vite ſiue alteriꝰ. Quia aīa q̄ ſe ſentit in tali ꝯſolatōe. veītin plures errores ⁊ mala: ⁊ deꝰ ꝑ ſuū iuſtū iudiciū ꝑmittit dÿabolo poſſe augmētādi ⁊ accelerādi p̄dictā ꝯſolatōeꝫ. ⁊ īprimit cuꝫ illa ī aīmafalſiſſima ⁊ ꝑiculoſiſſima ſentimēta. ⁊ alias illuſiōes: qͣs aīa ībuta dicta ꝯſolatōne. credit etr̄putat eſſe veras r̄uelatōes. O qͦt ꝑſone ꝑ iſtūmodū ſt̄ d̓cepte. Et ꝓpt̓ hoc caueas. ꝙ ī tua or̄one vel ꝯtēplatōe nō ſuſtineas aliquā ꝯſolatōꝫ:niſi illā q̄ venit ꝑ ꝑfectā noticiā ⁊ ꝯpletū ſentimentū tue nihilitatis ⁊ īꝑfectōnis. ⁊ q̄ facit ꝑſeuerare dictā noticiam ⁊ ſentimētū tui in te. acmagnitudinē et altitudinē dei. ꝑ altā reuerenciā ⁊ cū magno deſiderio honoris et glorie dei:ſic ꝙ an̄dicta ꝯſolatō fūdet̉ et totaliter ſit ī hisp̄dictis vel ſil̓ibꝰ aut eqͣlibꝰ. Et idē qd̓ dictū ē dediuina ꝯſolatōe. intellige etiā de feruore et ardore ꝑfectōis. q̄ poſſūt eſſe ī eiſdē mōis. Terciū remediū ē. ꝙ om̄e ſentimētū ꝙͣtūcunqꝫ altū. et oīs viſio ꝙͣtumcūqꝫ ſecreta tibi appareatq̄cunqꝫ etiā ſit: ſi ducit cor tuū in opīonē ꝯͣ aliquē articl̓m fidei. vel ꝯͣ bonos mores. et maxīeꝯͣ hūilitatē vel ꝯͣ honeſtatē. fugias eā ⁊ horreſcas. qꝛ ſine dubio ex ꝑte diaboli veīt. Et ſi appareat tibi aliqͣ viſio de qua ſis certus ꝙ veīatex ꝑte dei. ⁊ ꝙ illud qd̓ inducit viſio ē placituꝫdeo: noli te firmare in dicta viſione. Quartūremediū ē. ꝙ ꝓpter altā vitā vel ꝓpter magnamdeuotōꝫ aut ꝓpt̓ p̄claꝝ intellectū. ſeu ꝓpt̓ aliquāaliā ſufficiēciā quā vides in aliqͥbꝰ ꝑſonis: nōſeqͣris eoꝝ ꝯſilia vel modos. ex qͦ cogͦſcis clare⁊ rōnabilit̉. ꝙ eoꝝ ꝯſilia nō ſūt ẜm deū et verādiſcretōnē. ꝑ viā ih̓u xp̄i ⁊ ſct̄oꝝ mōſtratā ⁊ ꝑfectā ſcpͥturā ī dictis ſct̄oꝝ notificatā. Nec ꝓpt̓hoc tīeas. ꝙ ſꝑnēdo talia ꝯſilia dictaꝝ ꝑſonarūnouiſſimi tēporis temptatōnespecces ꝑ ſuꝑbiā et p̄ſūptōꝫ: ſolū ꝙ facias ꝓpterzelū ⁊ veritatis amorē. Quintū remediū ē. ꝙfugias ⁊ vites familiaritatē illaꝝ ꝑſonaꝝ. quedictas tēptatōes ſemīant ⁊ diffūdūt. et illas ꝑſonas q̄ eaſdē ſuſtinēt ⁊ laudāt: ⁊ noli eoꝝ v̓bavel etiā collocutōes audire. neqꝫ eoꝝ modos velis vide̓: qꝛ tibi demōſtrabūt magnū ſignū ꝑfectōis. in pluribꝰ v̓bis ⁊ modis: ꝑ q̄ (ſi vis accipere. ⁊ eos tāꝙͣ diuinales ſeqͥ) venies ī ꝑicula ⁊p̄cipicia erroꝝ et inhoneſtoꝝ moꝝ eorundem.Dꝰ hec vide r̄media q̄ debes attēdere circa aliqͣs ꝑſonas. q̄ ꝑ ſuā vitā et doctrinā ſemīat dictas tēptatōes. Primū remediū eſt. ꝙ nō hēasmagnā eſtimatōeꝫ viſionū aut ſentimētoꝝ velraptuū eoꝝ. ymmo ſi ducūt te ī aliqͥd qd̓ ſit ꝯtͣfidem vel ꝯͣ ſcripturas ſct̄as. aut ꝯtͣ bonos mores vel ꝯͣ vitas ſct̄oꝝ ſeu v̓ba eoꝝ ſane acceptaabhorreas eoꝝ viſiones ⁊ ſentimēta tāꝙͣ ſtultas demēcias. ⁊ eoꝝ raptꝰ ſicut rabiamēta. Tn̄ſi ducūt in hoc qd̓ ē ẜm fidē. ⁊ ẜm ſcripturam ⁊ẜm ſct̄os. ⁊ ẜm bonos mores: noli ſpernere. qꝛforſitā ſꝑneres hoc qd̓ ē dei. Nō tn̄ totaliter cōfidas. qꝛ ſepe et maxime in tēptatōnibꝰ inducitur ſeu abſconditur falſitas ſub ſpecie veritatis. ⁊ malicia ſub ſimilitudine bonitatis. vt dÿ̄abolus poſſit melius et ſepe mortalem errorēdiffundere. Et ideo videtur plus placere deo. ꝙviſiones ⁊ ſentimenta ac raptus. que ẜm quoddictum eſt habent ſimilitudinem veritatis etbonitatis. dimittas ire protanto ꝙͣtum valētniſi contingat aliquibꝰ perſonis ratōne ſanctitatis et humilitatis eoꝝ probate certiſſime etmanifeſte: de quibus eſſet certum et manifeſtūꝙ non poſſent decipi per illuſiones vel ingeniūdÿaboli. Et tunc ꝙuis ſit piū diſionibꝰ et ſentimentis talium ꝑſonarum conſentire: tamenſecurum eſt non totaliter ꝑ ratōnem ver idicaꝫeis credere. ſed ſolum quia concordāt cum fidecatholica et ſancta ſcriptura. ac bonis moribꝰet vita et verbis ſanctorum. et cum ratōne fundata ſupra predicta. Secundum remediuꝫeſt. ꝙ nullam expoſitōnem ſcripture et verboꝝſanctorum velis acciꝑe. niſi ꝯcordaret vite ih̓uxp̄i et ſanctorum. qd̓ tamen intellige ꝙͣtum adillos nobis ꝓpoſitos ad imitandum. non ꝙͣtumad imitandum priuilegia et ſingularitates eorū. Et iſtud dicit̉ ꝯͣ aliqͦs nūcios ſeu diſcipl̓osantixp̄i. qui palliant et defendūt ſuos errores.et ꝑiculoſos modos viuēdi. exponendo ſacramſcripturam ſcd̓m eorum ꝓpriam affectōem. ducentes in exemplū aliqͦs exceſſus ⁊ ſingularitates qͣs aliqui ſancti fecerūt. Tercium remedium eſt. ꝙ ſi ꝑ reuelatōnem vel ſentimentumvel ꝑ aliū modū. cor tuū moueat̉ ad faciendūaliquod opus. et maxime opꝰ graue vel notabile ⁊ nō tibi ꝯſuetum. de qͦ nō habeas certitudinē an deo placeat: ÿmmo et rōnabilit̉ dubitas: ꝯtrahas morā ad faciēdū dictū opꝰ. vſqꝫ qͦinſpexeris omnes circumſtancias. et maximefinales. ⁊ cognoſcas ꝙ deo placeat: non tamenꝙ tu iudices per tuam opinionem. ſed ſi poteſt