De perfectionepreter legalia. que vite ei cauſa fierēt. Ih̓s autēquaſi infirmo ꝯdeſcendēs. legis p̄cepta clementiſſime expoſuit dicēs. Non homicidiū facies.manu occidēdo. ore iubēdo vel ꝯſulēdo vel etiādetrahēdo: qꝛ ꝑ detractōeꝫ occidit̉ ꝓximus in cōſciētia aliena. in qͣ diuebat ꝑ bona famam: neccorde mortē alteriꝰ deſiderādo vel odiū retinēdoaut beneficiū ſubtrahēdo: ⁊ ꝑ hoc p̄ceptū decalogi ꝓhibet̉ nocumētū ꝓximi in ꝑſona ꝓp̓o. nōadulterabis ꝑ hoc ꝓhibet̉ nocum̄tū ꝓximi ī ꝑſona ſibi ꝯiūcta. Nō furtū facies. ꝑ hoc ꝓhibet̉nocumētū ꝓximi ī re poſſeſſa. Nō falſū teſtimoniū dices. ꝑ hoc ꝓhibet̉ nocum̄tū ꝓximi ī famaHonora patrē tuū ⁊ matrem. eis ſubueniēdo. ⁊reuerentiā exhibēdo: ⁊ ꝑ hoc p̄ceptū affirmatiuū intelligit̉ omne beneficiū ꝓximo reddendo.qꝛ nomīe patris ⁊ matris intelligit̉ om̄is ꝓximus. Et hoc ē qd̓ ſubdit̉. Et diliges ꝓximū tuum ſicut teip̄m .i. ad id qd̓ diligis teip̄m. ſcꝫ adgraciā ⁊ gloriā: vel ſicut teip̄m .i. nō verbo tm̄ſed oꝑe ⁊ veritate. Proximus aūt noſter ē oīsqui nobiſcū ꝯuenit ī natura. quē debemus ſicutnoſip̄os diligere. Quā ſētentiā dn̄s inducit. vtꝯn̄dat ꝙ finis p̄ceptoꝝ eſt caritas. qꝛ obſeruantia mādatoꝝ nō ē meritoria vite eterne. niſi fiat ex caritate. Inter hec p̄cepta ordinātia ī ꝓximū nō tāgunt̉ p̄cepta de nō ꝯcupiſcēdo rem ꝓximi. vel eius vxorē: qꝛ reducunt̉ ad p̄cepta de n̄adulterari ⁊ nō furari. et ſub illis poſſūt intelligi. Uel qꝛ intelligūt̉ in hoc qd̓ dicit̉. diliges ꝓximū tuū: qui em̄ vere ꝓximū diligit. nec rem eiꝰnec vxorē ꝯcupiſcit. Enumerat aūt h̓. nō om̄iamādata. ſed ſolūmodo p̄cepta ſcd̓e tabule: q̄ ordinant hominē ad ꝓximū. in qͥbus implicat etſupponit p̄cepta pͥme tabule. ordinātia hominēad deū: qꝛ hō magis tenet̉ deo ꝙͣ ꝓximo. et iō ſiobſeruātia mādatoꝝ ſcd̓e tabule. eſt neceſſariaad ſalutē ml̓tofortiꝰ obẜuātia mādatoꝝ pͥme tabule ē nccͣria ad eādē. Un̄ bn̄ dīc apl̓us. ꝙ qͥ diligit ꝓximū legē īpleuit: qꝛ ī dilectōe ꝓximi intelligit̉ dilecto dei. vt finis ꝓpt̓ quē ꝓximꝰ diligit̉ qꝛ ꝓximꝰ diligit̉ ꝓpt̓ deū. ⁊ n̄ ecōuerſo. Perp̄dicta etiā on̄dit ſaluator. ꝙ obſeruātia p̄ceptorum ceremonialiū ⁊ iudicialiū. nō erat amplius neceſſaria ad ſalutē. ſed ſufficiūt decē decalogi p̄cepta. Quoꝝ primū ē. non adorabis deosalienos .i. verū deū coles. ⁊ ſuꝑ eū nihil amabisMulti em̄ hodie ſūt. qui ſibi deos alienos faciūtNā ſicut dicit augꝰ. hoc ab hoīe colit̉ qd̓ p̄ ceteris diligit̉. Suꝑbꝰ igit̉ ꝓ deo habꝫ ſuꝑbiā. luxurioſꝰ luxuriā. auarꝰ auaritiā. Scd̓m n̄ aſſumesinuanū nomē dei tui ī os tuū .i. nō blaſphemabis nec iurabis indebite in noīe ſui. Talis īiuriā facit deo. quē in teſtimoniū ſue falſitatis īuocat. quaſi deꝰ mendatiū diligat: ⁊ ſibi qͥ in iuditō dei puniendū ſe obligat. ſi nō eſt ita ſic iurat: ⁊ ꝓximo. quia ꝑ falſā iuratōneꝫ ip̄m decipit⁊ defraudat. Terciū. diem ſabbati ſanctifices:vt in eo mortaliter nō pecces. ⁊ mala vites. Cōtra iſtud p̄ceptū peccat. qui cauſa cupiditatis īſabbato opus ſeruile facit. vel aliqd̓ peccatū cōpaupertatismittit. vel opera miſericordie dimittit. quia abonis operibus non eſt vacandum. Quartumhonora parētes tuos. ſcꝫ obediendo. obſequendo. ſubueniēdo. ⁊ anīabꝰ eoꝝ miſerēdo. In hocetiā p̄cipit̉ honor patrū ſpiritualiū. ſcꝫ prelatorum. Quintū nō occides. opere. verbo. negligētia. cogitatōne. auxilio. ꝯſenſu. malo exemplo.vel aliqua occaſione. Homicidiū etiā aliquādofit corde ꝑ odium. aliquādo ore ꝑ verbū detractorium. aliquādo opere ꝑ factū: ⁊ iſtud vltimūeſt triplex. quidā em̄ occidūt corpus tm̄. qͥdamanimā tm̄. quādo ſcꝫ eam trahūt ad peccatum.quidā vtrūqꝫ. quādo ſcꝫ aliquis īterficit ſeip̄mvel aliū in peccato mortali exiſtentē. Sextumnō mechaberis. oꝑando. cogitādo. loquēdo. velin iuriſdictōne tua fornicationē ſuſtinēdo. Perhoc aūt ꝙ dixit nō mechaberis. ꝓhibet̉ omniscarnalis appetitus ⁊ corruptō. p̄ter eā q̄ eſt matrimonij. Septimū nō furaberis aliena: nō qͦmodolibet tibi attrahendo. vel re aliena inuitodomino vtēdo. Per furtū intelligit̉ om̄e maluꝫablatum. ſiue occulte faciendo in acceptis. ſi uefraudē exercendo in mercatōnibꝰ. ſiue mercedēnō ſoluendo oꝑarijs. Octauū nō dices falſum teſtimoniū contra proximū tuū: omne mendacium. dolum. detractionē. adulationē. calūniam.et doctrinā erroneam deuitādo. Nonū nō deſideres domū vel agrū vel aliā rem ꝓximi tui: tali videlicet mente. ꝙ velles tibi cū ſuo dāno adoptare. Decimū non ꝯcupiſces vxorem. ſeruūanc illā proximi tui: corde ꝯſenciendo. ore ſolicitando. opere ꝯcupiſcentiā ꝑficiendo. Hec qui ꝑfecerit ſaluari poterit. Cum autē ille adoleſcens hec omnia a iuuētute ſua ſe ſeruaſſe reſpōderet. qd̓ tamē in multis religioſis vix aliquishodie reꝑiret: ih̓s intuitus eū. dilexit euꝫ ꝓpterbonaꝫ cōuerſatōeꝫ ſuam preteritā: et oſtenditſibi vultū amicabilē. ⁊ inſtruens eum de ꝑfectōne dixit illi. Unū tibi deeſt. quo ad ſtatū ꝑfectōnis. ſcꝫ bonum pauꝑtatis. Quia ⁊ ſi mandatorum obſeruatio ſufficit ad ſalutē. non tamē adeuangelicā ꝑfectōnem: ſed ad hanc etiā requiritur obſeruatō conſilioꝝ. in qua primū eſt abrenunciatō temporaliū: ⁊ ideo de hac tm̄ hic facit mentōnem. Ubi Orige. Non tamē intelligēdum eſt. ꝙ in ip̄o tempore quo bona ſua tradiderit pauperibꝰ. fiat oīno ꝑfectus: ſed illa ex dieincipiat ſpeculatō dei. adducens eum ad omnesvirtutes. Et ſubdit dn̄s: dicens. Si vis. qꝛ hoceſt in tua libertate: ꝑfectus eſſe. id eſt ad ſtatutū ꝑfectōnis aſcendere. ſuꝑ cōmunē ſtatū ſalutineceſſariū. qꝛ hoc eſt de ꝑfectōne vite: vade peraffectū. contēnendo temporalia: ⁊ vende ꝑ effectum ea relinquēdo: ⁊ hec om̄ia. non partē tm̄.vt ānanias ⁊ ſaphira. qd̓ eſt cōtra ꝓprietarios:que habes ⁊ iuſte poſſides. qd̓ eſt ꝯtra raptores⁊ vſurarios. elemoſinas de alieno faciētes: illaeī habemꝰ que iuſte poſſidemus. Illa ergo queiuſte poſſident̉ vendēda ſunt: que v̓o īiuſte. reddenda ſūt illis. quoꝝ fuerūt: ⁊ da. nō vende. querendo munus a manu vel a lingua vel ab obſe