et mutohabet dolorē. Ille habet oculos an̄ ſe. qͥ videt ⁊cogitat de iuditio dei futuro. et inde habꝫ timorē. Ille habꝫ oculos a dextris qͥ videt ⁊ cogitatmūdi ꝓſpera ꝙͣ ſint caduca et vana: et ad ea n̄allicit̓ ꝑ amorē: ſꝫ reſilit ꝑ aſpernatōeꝫ. Ille hꝫoculos a ſiniſtris. q̄ videt mūdi aduerſa: ꝙͣ ſintbreuia ⁊vtilia: et iō ī eis nō frāgit̉ ꝑ impatientiā. Quartū benefitiū ē: qn̄ deus peccatori auditū reſtituit. Eſt em̄ peccator ſurdus. qꝛ n̄ audit deū āmonētē. nec deū benefacientē. nec deūinſpirantē. nec deū cōminātē: tūc aūt ſurdꝰ auditū r̄cipit qn̄ deū ī hmōi audit. Et ſtupebāturbe .ſ. ſimplices. diuinā v̓tutē ī xp̄o admirantes: et dicebāt. Nūquid iſte ē filiꝰ dauid? Quaſidicerēt: ſic. qꝛ hic ē xp̄c nob̓ ꝓmiſſus de ſeminedd̓. Aoraliter eijit̉ demoniuꝫ ī ꝯtritōe. loqͥturqͦ pͥus erat mutꝰ. ī ꝯfeſſione: admirātur turbeī ſatiſfactōe .ſ. qn̄ vidēt bene oꝑari. qͥ n̄ ſolebatniſi malū face̓. Scribe aūt et pharizei .ſ. litterati et maiores īuidie nequitia pleni: audientesturbas .ſ. ip̄m ꝯfitētes eē xp̄m. ꝓpter euidentiāfacti: dixerūt ī corde et cogitatōe. In beelzebubpͥncipe demonioꝝ eijtit demonia: et ſic ī ſpiritūſanctū blaſphemabāt. qꝛ ſpūiſācto. cuiꝰ opus ēdemones eutere. et ſanitates ꝑfice̓: ꝯtumeliamīferebāt. Quia em̄ factū mirabile negare n̄ poterāt. iō modū faciēdi calūniabāt̉: et ſic factūīfamare conabāt̉: dicētes ih̓m xp̄m ꝑ aliqueꝫdemonē ſuꝑiorē ſibi etiā familiarē et p̄uatumeijcere demones īferiores de corꝑibꝰ obſeſſoruꝫNā (vt ait criſ) Inuidia n̄ q̄rit qͥd dicat: ſꝫ ſolū vt dicat. Sic et hodie multi cū nō poſſūt alioꝝ verba vel facta directe rep̄hēdere: conant̉intētōeꝫ et modū eoꝝ īfamare. Ubi beda. Turbis aūt q̄ minꝰ erudite videbant̉ dn̄i facta mirātibus: ſcribe et pharizei vel negare vel ſiniſtra īterp̄tatōe ꝑuertere laborabāt. qͣſi n̄ diuinitatis: ſꝫ īmūdi ſpūs oꝑa fuiſſēt Scdꝫ eūdē bedā noīa ÿdoloꝝ a belo habuerūt originē. Ninꝰeī rex ꝯditor vel potiꝰ reꝑator nÿniue. belo patri ſuo. qͦ fuit pͥmꝰ rex aſſirioꝝ ſtatuā pꝰ mortēeiꝰ ꝯſecrauit. ad quā cōfugiētes qͥ forefecerantbeniā merebant̉. Un̄ ip̄am ſtatuā ceperūt venerari: et tandē īſtigāte dÿabolo diuini honores ſūt ip̄i ſtatue attributi: ⁊ īcepit cultꝰ ydolatrie. Cuiꝰ ſimulacri ꝯſuetudinē caldei ſuſcipientes vocauerūt beel: paleſtini. baal: moabitebeelphegor. ẜm diue̓ſitatē līguaꝝ. iud̓i at̄ vniꝰdei cultores. ī deriſionē gētiliū beelzebub appellabāt: qd̓ ſonat vir ſeu pͥnceps muſcarū. ꝓptermultitudinē muſcaꝝ q̄ ī tēplo eiꝰ erāt. ꝓpter ſordes īmolati ſāguinis quē muſce ſeqͥ ſolebāt Inhoc ſimulacro dicebāt iudei pͥncipē demonioꝝhabitare: tū qꝛ ī eo fuit pͥncipiū ÿdolatrie: tuꝫqꝛ nullū ÿdolū īueniebat̉ illo efficatiꝰ: tū quiacultꝰ eiꝰ erat generalis apud oēs gētes. Licꝫ eīq̄libet natio habet alios deos ſpāles: hūc tam̄tāꝙͣ vniuerſalē deū venerabāt̉ oēs. Itaqꝫ ī virtute prīcipis demonioꝝ qͥ ī hoc ÿdolo habitabat: pharizei dn̄m face̓ miracula dicebāt. Un̄remigiꝰ. Beelzebub aūt ip̄e ē beel et baal ⁊ beCapitulum. lxxiij.elphegor. Bel fuit pr̄ nÿni regis aſſirioꝝ: baaldictꝰ ē. qꝛ ī excelſo colebat̉: beelphegor a loco.i. a mōte phega: zebub ẜuꝰ fuit abimelech filijgedeonis: qͥ occiſis ſeptuaginta fr̄ibꝰ edificauittēplū baal. ⁊ ꝯſtituit eū ſacerdoteꝫ ī ip̄o ad abigēdas muſcas q̄ ibi ꝯgregabāt̉ ꝓpter nimiuꝫcruorē victimaꝝ: zebubnāqꝫ muſca dicit̉. Beelzebub gͦ vir muſcarū īterp̄tat̉. vn̄ ꝓpter ſpurciſſimū ritū colendi. dicebāt eū eē prīcipē d̓monioꝝ. Nihil gͦ ſordidius īueniētes qd̓ dn̄o obijcerēt: dicebāt euꝫ ī beelzebub eijce̓ demonia. Hecremigiꝰ. Hoc aūt totū ex īuidia faciebāt: de qͣhic dicit criſ. Tale quid ē emulatio: qua n̄ vtiqꝫ erit malitia alia deterior. Sīc em̄ porcꝰ gurgite. et demones iactura nr̄a: ita et emulator ꝓximi letat̉ malis. et quēadmodū ſcartabei nutriūt̉ ſtercore: ita et hic alioꝝ infortunijs. heccriſ. Ubi notādū ꝙ demones habēt ſua offitia valde ordinata ī malū. Eſt em̄ vnꝰ demon qͥp̄eſt ſuꝑbie. et vocat̉ lucifer: et iſte multos habet ſatellites qͥ ſibi aſtāt: et multos ſubiectos.qͥbꝰ prīcipat̉ .ſ. oēs ſuꝑbos. Un̄ iob. Ip̄e eſt rexſuꝑ oēs filios ſuꝑbie. Et hic expellit̉ ꝑ verā humilitatē cordis. Aliꝰ qͥ p̄eſt luxurie: ⁊ iſte vocatur aſmodeꝰ: de qͦ dr̄ ī thobia. ꝙ interfecit ſeptēviros ſare: iſte em̄ odit legittimū mr̄imoniū. ⁊iō ꝑ hūc modū volebat trahere hāc puellaꝫ adfornicatōis vitiū. Et iſte demon multos habetſatellites. qͦ ſibi aſſiſtūt. et multos habꝫ ſubiectos .ſ. oēs luxurioſos. Et hic expellit̉ ꝑ ieiuniuꝫ et mortificatōeꝫ corꝑis. Tertiꝰ ē qͥ p̄eſt auaritie: et vocat̉ māmona. vn̄ dr̄ ī matheo. Nonpoteſtis ẜuire deo et māmone. Et iſte multoshabet ſatellites. qͦ eū iuuāt. et multos ſubditosſuꝑ quos regnat .ſ. ſuꝑ om̄s auaros. Et hic expellitur ꝑ tꝑaliū abiectōeꝫ q̄ fit aut totalit̓ ſicfaciūt ꝑfecti. qͥ oīa dimittūt. aut ꝑticulariterſicut faciūt qͥ de ſua abūdātia pauꝑibꝰ largiūtur. Quartꝰ ē qͦ p̄eſt īmūdis cogitatōibꝰ. ⁊ rācoribus et inuidijs. et malis affectōnibus. et vocat̉ beelzebub .i. vir muſcaꝝ: immittit em̄ muſcās .i. cogitatōnes īmūdas. odia et volūtatesmalas. q̄ dicunt̉ muſce. qꝛ ad aīaꝫ cito volantet ip̄am cōmaculāt. Iſte aūt demon multos hꝫſatellites qui eum adiuuāt et multos ſubditosqͥbꝰ p̄eſt. et expellitur per ꝯfeſſionē et ſacerdotalē abſolutōꝫ. Ih̓s aūt vidēs cogitatōes eorum probat pluribus rationibus ꝙ non in beelzebub: ſed in digito et ſpiritudei eijcit demonia. ⁊ ꝙ miracula que faciebat n̄ poterāt attribui ſpiritui maligno: ſꝫ oportebat ea attribuiſpiritui diuino. Comparatur aūt ſpirituſſanctus digito ꝓpter tria. Primo ꝓpter ꝓceſſionem.quia ſicut manus et brachium ꝓcedunt de ſubſtantia corporis. et digitus de manu et brachioet etiam a corpore: ita filiꝰ a patre. et ſpirituſſanctus a patre et filio. Secundo ꝓpter partitionē. qꝛ ſicut ī digito ſunt plures articuli diſtincti: ita diuerſa et diſtīcta ſūt dona ſpūſſancti.Tertio ꝓpter operationeꝫ. qꝛ ſicut manꝰ ⁊ brachiū oꝑat̉ ꝑ digitos. ſic filiꝰ ꝑ ſpm̄ ſct̄m. filiꝰ at̄