De homine ſautiatoatꝫ caritatem habenti: vel in progreſſu conſueſenti. vel in reſpectu oꝑum legis. vel reſpectu ex pectate mercedis.Oratio.Omine ih̓u xp̄e da mihi ꝑ ſanctam diſcipuloꝝ tuoꝝ p̄dicatōem. ſic grā tua edoceri. ꝙ nō in vanitatibꝰ vel qͥbuſcunqꝫ.eleuatōem ⁊ extollentiā mihi ingerētibꝰ: ſed intua cruce. ⁊ ſingulis humilitatē in me excitantibus mihi libeat gloriari. Ipſa ſancta doctrinaeuāgelica in profunda humilitate ⁊ in om̄ibusvirtutibꝰ cor meū cōfirmet ſemꝑ et corroboret.vt a vitijs purgatus. et virtutibꝰ ornatus. merear in pn̄ti vita ⁊ in futura requiē anime inuenire. quia inquietū ē cor meū. donec reqͥeſcat īte ih̓u bone Amen. De hoīe ſantīato ⁊ vulneLIX.rato a latronibꝰ. CapitulumT quia dixerat dominih̓s miſteria fidei ⁊ archana ſapiencie. abſconſa ſuꝑbis ⁊ reuelata humilibꝰ cōſeq̄nter obmiſſa iudeorumexcecatōne. oſtēdit diſcipuloꝝ illuminatōnem.vt on̄dat eos eſſe paruulos. quibꝰ pr̄ aduentusſui miſteria reuelauit. Un̄ dicit eos beatos. qꝛ īeis fuit completū. qd̓ antiquis pr̄ibꝰ fuerat promiſſum. Beati inquid oculi qͥ vidēt q̄ vos videtis. Et ꝑ hoc eos beatos dicit. qꝛ dn̄m ih̓m ⁊ corꝑaliter oculis exterioribꝰ ⁊ mētalite r oculis interioribꝰ videre meruerūt: vidētes em̄ xp̄m perfidē caritate formatā. bt̄i ſunt in ſpe. ⁊ſi ꝑſeuerēt bt̄i erūt in re. Dico em̄ vobis. ꝙ multi ꝓphete pollentes in cognitōe: reges ſeu iuſti pollētesin ſanctitate. qͦs em̄ lucas reges dicit. matheusiuſtos appellat: qꝛ magni reges ſūt. qui tēptatōnū ſuaꝝ mōtibꝰ nō cōſentiēdo ſuccūbere. ſed regendo p̄eſſe nouerūt: voluerūt videre q̄ vos videtis. ⁊ nō viderūt: ⁊ audire q̄ auditis. ⁊ nō audierūt: deſiderauerūt em̄ videre ⁊ audire eo mōquo diſcipuli viderūt et audierūt. ſed nō vider̄tneqꝫ audierūt eo mō. qꝛ nō corꝑaliter licet ſpiritualiter. ſed diſcipuli vtroqꝫ modo. Nā exterius viderūt pn̄tiā corꝑalē. ⁊ miracula cōſpiciendo. interius viderūt diuinitatē latēteꝫ intelligēdo: ⁊ exterius audierūt vocem doctrinā ꝑcipiendo. ⁊ interius audierūt ꝑ fibem aſſentiēdo. Prophete ſiquidē ⁊ reges a lōge aſpicientes. ꝑ figuras vel viſionū ſpecies qͣſi per ſpeculū et in eniginate xp̄m viderūt ⁊ audierūt per fidē: ſꝫ diſcipuli pn̄tem dn̄m hn̄tes. ⁊ ab ip̄o q̄ volebāt int̓rogātes. docebāt̉ per ipſū aperte: non per āgelos. aut varias viſionū ſpēs in enigmate. Nonbt̄ificat eos qͥ em̄ corꝑaliter ⁊ nō mētaliter perfidē eū viderūt. vt iudei. qͥ increduli remā ſerūt.⁊ quē corporalit̓ viderūt. mētis oculis nō viderūt: ⁊ ideo eoꝝ oculi nō beati. ſed maledicti: ſedeos beatificat. qui eū per fidē videbāt. nōſolumexteriora cōſpiciēdo ſedetiā virtuteꝫ diuinitatis latētē intelligēdo: qͦꝝ interiores oculi beatiper qͦs etiā pn̄tē cernere meruerūt. Uiderūt eīapl̓i. gͣtioſam pn̄tiā in aſſūpta humanitate: viderūt ſanctitatē vite. in eius cōuerſatōe: vider̄teiꝰ pt̄atē: in miraculoꝝ operatōne: viderūt eius⁊ pulneratogloriā. in trāſfiguratōne. Beati ⁊ illi q̄ licet corporaliter nō viderūt. per fidē tn̄ et mētis oculisviderūt ⁊ crediderūt: qd̓ per. ſpeciē ⁊ ſacie ad faciē qn̄qꝫ videbūt. Utriqꝫ bt̄i per fidē. ⁊ hoc ī ſpe.ſed illi qͥ nō viderūt. ꝓpter difficiliorē aſſenſū. inqͦ maior ſtrennuitas: iſti qͥ viderūt ꝓpter p̄ſentialiorem aſpectuꝫ. in quo maior delectabilitas.Ubi ſcd̓m Criſo. vtriuſqꝫ teſtamēti liquet veritas. vt qd̓ pr̄es peceris teſtamēti futuꝝ p̄uider̄t⁊ videre cupierunt. hoc in nouo ē ꝯpletum: ⁊ abeodē ſpiritu ⁊ eadē fide ātiqui viderunt futurumxp̄m. quē apl̓i pn̄tem viderūt ⁊ nos credimꝰ adueniſſe vt eadē fides probet̉ in nobis ⁊ in pr̄ibꝰ⁊ idē auctor nō auctores ꝯtrarij fuerūt vtriuſqꝫteſtamēti. Et notandū ꝙ qͣdrupliciter videt̉xp̄c .ſ. oculo corporali. quomō viſus ē in carneIſta aūt viſio nō beatificat. qꝛ ſic etiā eū vider̄tiudei ⁊ infideles. Scd̓o ex viſione corporali. oritur in mente āmirabilis viſio qͣ ip̄e creditur filius dei. Un̄ ē illud. Quia vidiſti me thoma ſcꝫoculo corporis. credidiſti vidēdo me oculo fidei.Hec viſio beata non eſt. ſed huius beatitudinismercatio qͣ meremur beatitudinē. Tercio ex viſione fidei orit̉ viſio. qͣ xp̄c ip̄e videt̉ oculo intellectiue cōtēplatōnis. ⁊ hec viſio iaꝫ ē aliqͣ beatitudinis participatio: inde em̄ videt̉ ⁊ guſtaturqm̄ ſuauis ē dn̄s. Quarta viſio. qͣ ip̄e videt̉ ſicuti eſt in lumine glorie. Hec viſio beatificat intellectū. quē admoduꝫ perfecta caritas beatificatvoluntatē nrām. Et ecce tūc quidā legiſperitus. peritia litterali. nō intelligētia ſpūali. verba legis tenens. vim legis ignorās: ſurrexit. vtmelius audiret̉. vel vt bonus videret̉: tēptanseum. nō vt addiſceret. ſed vt rep̄henderet ⁊ dicens. Agr̄ quid faciendo vitā eternā poſſidebo.Agr̄m vocat non dn̄m. quia vult ſcire nō ſeruire: audire non obedire. Agr̄m vocat cuius nonvult eſſe diſcipulus. ⁊ ſignificat laudatores ſanctoꝝ nō imitatores. Et bene dicit. quid faciēdo.quia non auditores legis ſed factores iuſtificabuntur: ⁊ nō in ſermone eſt regnū dei ſed in pͥtute. Et dn̄s dixit ad eū. In lege .ſ. diuina quidſcriptū ē:? Quō legis ſcꝫ de habēdo vitā eternā;Pec lex diuina ē lex legū: de qͣ fiet interrogatioin examīe diſtricti iuditij. ſcd̓m illud apl̓i. Quiī lege peccauerūt. ꝑ legē iudicabūt̉. In hac ergo ſtudere deberemus vt de ea rn̄dere poſſemꝰ.ſicut vir iuſtus de quo in pſalmo dicit̉: ⁊ in legeeius meditabit̉ die ac nocte. Sed vt ait Hiero.tanꝙͣ maiora ſint imparatoꝝ ſcita. ꝙͣ leges xp̄iamamus euāgelia ꝯtēnimus. Scd̓m Bedam.iſte temptādo queſiuit de vita eterna. ſi forte diceret aliquid contra moyſen: ⁊ ideo xp̄c per berba moyſi reſpōdendo ꝯfudit eū. per hoc oſtēdēsꝙ deriſores fidei catholice ſūt ꝯfutādi ꝑ illud qd̓tenēt indiſcuſſe .ſ. iudei per ſcripturas hebreoꝫ⁊ ſarraceni per legē machomēti. Ille vero reſpōbens dixit. quod legerat. ſed nonbum impleuerat. Diliges dominum. quia per ſuā potentiamte creauit: deū. qꝛ per ſuā ſapīaꝫ te docuit: tuū.qꝛ p̄ ſuā bonitatem ſe tuū fecit. ⁊ ſic te redemit.