habendaperſecutorum et detractoꝝ. qui dicunt̉ lupi ꝓpt̓rapacitatē. crudelitatē. et diſſimilitudinē. Quaſi dice̓t. Sicut māſueti inter crudeles ad paciēdū itis. pacīam et innocentiam cuſtodite. Nonvos defendatis. qͥa oues eſtis. ſeuiāt illi q̄ lupiſūt. Mirabilis benator eſt dn̄s qui ꝑ agnos ſiueoues capit ⁊ deuīcit lupos. ꝑ pacīaꝫ vincit potentiā. Et bn̄ dicit ī medio lupoꝝ. vt pacīa ſitqͣſi centꝝ ad oēm īiuriā circūdantē. Itē in medio ꝑ ꝯmunē oīm ꝯuerſionē. ac ꝓpter ouiū vnitatē in fide. ⁊ lupoꝝ pluralitateꝫ in erroribꝰ. Ethec vnitas maxīe facit vīcere. qꝛ (vt dicit Ambro) Oīs pugna vnanimit̉ aggreſſa parit victoriā. Dicit at̄. ecce ego mitto vos. vt dū mittētis pt̄as ꝯſiderat̉. ꝑiculi magnitudo nō timeat̉Un̄ Criẜ. Que igit̉ hoꝝ erat ꝯſolatō: Mittētisv̓tus. Ideoqꝫ hoc an̄ oīa poſuit: dicēs. ecce egomitto vos. Sufficit hoc ad ꝯfitendū. ⁊ nullumformidandū ſuꝑuenientiū. vides auctoritatemvides pt̄atem. vides virtutē inexpugnabilē. hecCriẜ. Aittit dn̄s diſcipl̓os ſicut oues inter lupos. ſed heu hodie multi p̄lati ſūt inter ſuos ſicut lupi int̓ oues. Eſtote gͦ prudētes ſicut ẜpentes. ꝯͣ ſcribaꝝ aſtutiā et fallaciā ſcꝫ ad intelligēdas et cauēdas fraudes ⁊ inſidias: ⁊ ſimplicesſicut colūbe ꝯͣ tÿrānoꝝ crudelitatē ⁊ maliciamſcꝫ ad ſuſtinēdas ⁊ ignoſcēdas leſiones et iniurias. Prudētia eſt neceſſaria ī p̄cauēdis malisſimplicitas ī faciendis bonis. Quaſi dice̓t. Sīcſerpentes reſiduū corꝑis ꝓ capite ꝑiculo exponunt. ⁊ caput in qͦ vita ē toto corꝑe occultandocuſtodiūt. et letale bulnꝰ excludūt: ita ⁊ vos tocius corꝑis ꝑiculo caput dr̄m .i. me. ac fidē ⁊ aīmam integre ⁊ incorrupte ẜuate ⁊ cuſtodite: ⁊ſicut colūbe ſine felle et amaritudine malicie ſt̄et nulli malū faciūt. ita et vos innocēciā cuſtodiēdo malū inferre vel referre alijs nolite. vt ꝑprudētiā malū deuitetis. ⁊ ꝑ ſimplicitatē nullimalū faciatis. Pōt etiā prudētia ẜpētis ꝯſiderari in tribꝰ. veterē em̄ pellem ad artū foramēdeponit. et cū ſit frigide nature ſolē diligit. Pellis depoſitō ꝑtinet ad incipiētes. qui debēt d̓ponere ẜm priſtinā ꝯuerſatōeꝫ veterē hoīem cumactibꝰ ſuis. Corꝑis expoſitō ꝓ capite ad ꝓficientes ꝑtinet. qui ꝓ mēte defendeda q̄ eſt caput hominis. totū hoīem morti tradūt. Solis dilectōꝑtinet ad ꝑfectos. q̄ inſiſtūt diuine ꝯtēplatōni.qͣ et illumīant̉ et inflantur. ſic em̄ ſerpēs ꝓpterduo diligit ſolē: ꝓpter calorē quō natura vigorat̉. et ꝓpter lucē q̄ illuīat̉. qꝛ cuꝫ ſeneſcit. amittit viſū. ſꝫ ad radios ſolis directe oculos opponēs recipit eū. In his tribꝰ nos dn̄s voluit aſſimilari prudētie ẜpētis. ſꝫ nō ī veneneta ꝯplexion. nō ī līgue ꝑtitōe nō in anfractuoſa deābulatōne. Sīplicitas ſil̓r colūbina debet eē ī tribꝰſcꝫ ꝯgnitōis in iudicādo. hꝫ em̄ blādos ocl̓os etdulcē aſpectū: affectōis ī diligēdo figit̉ em̄ in amore ad genꝰ ſuū. dn̄ et freq̄ntat oſculū: ītētōisin oꝑando. reſidet em̄ ſuꝑfluēta aqͣꝝ vt accipitris īſidias caueat ꝑ vmbrā. Et ẜm Remigiuꝫbene adiūgit prudētie ſimplicitateꝫ. qꝛ ſimpli-Capitulum. lij.citas abſqꝫ prudētia facile decipi poteſt: et potētia ꝑiculoſa eſt ad decipiendū. niſi ſimplicitatetēꝑet̉. Unde patet ꝙ aſtucia vulpina vituꝑabilis eſt et ſimiliter ruditas bouina. ſed mediumeſt tenendū. et medio modo ē incedēdū. Vnde etGrego. Utraqꝫ neceſſario in āmonitōe ꝯiunxitpt ſimplicitatē colūbe aſtucia ẜpētis inſtruerꝫet rurſus ẜpētis aſtuciā colūbe ſimplicitas obtēꝑaret. Un̄ etiā Criẜ. Eſtote gͦ prudētes ſic ſerpētes ad intelligēdas fraudes. eſtote ſimplicesſicut colūbe ad ignoſcēdas īiurias. Nolo vos eēſemꝑ qͣſi colūbas. ne ꝓpt̓ ſimplicitatē nimiā perſeductōeꝫ in laqueū īcurratis. Nolo vos eē ſēꝑſicut ẜpētes. ne ex corde ꝯͣ aliquē venena fundatis: ſꝫ ẜm tp̄s ⁊ ꝑſonas mutetis ⁊ moe̓s. Et (vtbreuit̉ dicā) eſtote prudētes ſicut ẜpētes. vt oēmaluꝫ intelligatis ⁊ caueatis. eſtote ſimplicesvt colūbe. vt nō faciatis vllū malū. qꝛ intellige̓malū. laudabile ē. facere aūt vituꝑabile. Nec qͦintelligit malū ille facit malū. ſed qͥ facit malū Hec Criẜ. Et ſubiūgit. aꝑiendo qͦs luposdixerit. Cauete at̄ ab hoībꝰ. ſcꝫ lupis deterioribus .i. ab hoīm ꝑſuaſionibꝰ. qͥ q̄rūt fraudulē tervos deciꝑe ⁊ violent̓ ꝑuertere. Ubi ſe exponenbo dn̄s declarat. ꝙ lupos non bruta ſꝫ homīesdixerit. Un̄ Criẜ. Ita dixit. Attēdite vobis abhoībus qͣſi a quibuſdaꝫ peſſimis malis. et ſuperoīa mala malis. oſtendere volēs qꝛ p̄ oībꝰ malis hō eſt peſſimū malū. Nam ſi beſtie eū ꝯꝑarepolueris. peiorē inuenies euꝫ. Beſtia em̄ ꝙuisſit crudelis. tn̄ quia irratōalis eſt. declinabit̉ abhoīe crudelitas eius. Homo at̄ crudelis cuꝫ ſitet rōnalis. nō facile euadet̉ crudelitas eius. Sicomꝑaueris hominē ſerpēti. peiorem inuenieseum. qm̄ ſerpēs et ſi maliciā habet. tamē et hominis habet timorem. Ideo ſi quideꝫ potueritmorbet. ſi aūt nō potuerit: fugit. Homo auteꝫmaliciā habet ſerpētis. ⁊ timorē nō habet ſicutſerpēs. Ideo ꝙͣdiu nō habet tp̄s. latet ſicut ſerpens. ſi auteꝫ tp̄s inuenerit. irruit ſicut beſtia.Adhuc aūt oīs beſtia ſi quideꝫ irritata fuerit.ſeuit: ſi aūt irritata nō fuerit ī ſilētio trāſit. Homo aūt nō irritatꝰ inſanit. a quibꝰ nō fuerit irritatꝰ. Et (vt breuit̉ dicā) vnaq̄qꝫ beſtia vnumet ꝓpriū malū habet. hō aūt om̄ia mala hꝫ in ſeDeniqꝫ hō malus peior eſt ꝙͣ ip̄e dÿabolus. Dÿabolus em̄ ſi viderit hoīeꝫ iuſtū. nō ē auſus adeū accedere: hō aūt malus. ꝙͣuis hoīem ſanctūviderit. n̄ ſolū illū n̄ timet. ſꝫ adhuc magis ꝯtēnit. nō em̄ dÿabolus p̄ſtat homini virtuteꝫ ſedhō dÿabolo. Arma gͦ dÿaboli. hō eſt malꝰ. Sicut em̄ hō ſine armis nō pōt aliquid facere cōtͣhoſtē. ſic et dÿabolus ſine homīe nō valet ꝯtraſanctos. Et iteꝝ. Uirtꝰ dÿaboli homines maliſūt. nec enim poteſt aliqd̓ malū ſeminare ī mūdo. niſi per ſuos miniſtros. qꝛ in ſanctis nō inuenit locū Hec Criẜ. Und̓ et Augꝰ. Si xp̄ianꝰes. ip̄e mundus inimicus eſt abſqꝫ priuatis inimicitijs. Non enim eſt nobis colluctatō aduerſus carnem et ſanguinem. ſed aduerſus principes et pt̄ates et ſpūalia nequicie. id ē aduerſus