cum poteſtate curationumprędicare predictis gentibus. quia uſqꝫ ad paſſionē xp̄i nō erat magnū tempus. et ꝯuenienserat vt eius aduentꝰ primo denunciaret̉ iudeisquibꝰ principaliter erat miſſus: ⁊ ideo tp̄s qd̓erat uſqꝫ ad paſſionē xp̄i futuꝝ. erat neceſſariūad manifeſtandū iudeis ꝑ apl̓os xp̄i aduentū.Et hoc eſt qd̓ ſubdit̉. ſed potiꝰ ite ad oues domꝰiſrl̓ q̄ perierūt ꝓpter ÿdolatrie pct̄m et legis p̄uaricatōem. Nō gͦ negat qͥn aliqn̄ ituri ſint adgentes. ſꝫ pociꝰ et primo ad iudeos. ne iudei haberent excuſatōnem et cauſā nō recipiendi dominū et euangeliū. qꝛ ad gētes miſit apoſtolosdicentes ſe qui ꝓprij erant eſſe reiectos. Und̓ pꝰreſurrectōem aſcēſurus in celū dixit eis: euntes in mundū vniuerſū. p̄dicate euāgelium oīcreature. Ubi Hieronimꝰ. Non eſt contrariuslocus iſte. ei p̄cepto quo poſtea dicit̉: eūtes docete omnes. quia hoc an̄ reſurrectōem illud pꝰreſurrectōem p̄ceptuꝫ eſt. et oportebat priꝰ aduentū xp̄i nūciare iudeis. ne iuſtam haberēt excuſatōnem dicentes ideo ſe dn̄m reieciſſe quiaad gentes et ſamaritanos apl̓os miſerit. Un̄ ⁊Grego. Redemptor nr̄ prius ſoli iudee voluit ⁊poſtmodū cūctis gentibꝰ p̄dicari: vt dū illa vocata. ꝯuerti rēnueret. p̄dicatores ſancti ad vocatōneꝫ genciuꝫ per ordinē venirent: quatenꝰredemptoris noſtri p̄dicatōne. a ꝓprijs repulſagentiles ppl̓os quaſi extraneos quererent HecGrego. Miſtice in viam genciū. nō eſt adeūdum. id eſt modus viuendi eoꝝ nō eſt tenēduset in ciuitates ſamaritanorū. per quas ſignificant̉ ꝯuenticl̓a hereticoꝝ nō ē intrandū ꝑ conſenſum: ſicut enim ſamaritani .i. gentiles. partim tenebant vetus teſtamentū. et partim negabāt: ſic heretici partim cōfitent̉ fidem xp̄i etpartī negāt. Deinde on̄ditur forma docendicum dicit̉. Euntes autē p̄dicate: dicētes. Quiaappropinquabit regnū celoꝝ. qͣſi diceret. Predicate quia ꝓpe ē vt aperiat̉ ianua regni celeſtisſcꝫ mea paſſione. quod regnū ante xp̄i aduentum erat longe quia nullus poterat illuc ꝑuenire. Hoc regnum diuerſimode nominat̉. Aliquando regnum dei a regnante. Aliquando at̄regnum celoꝝ a ſubditis angelis ⁊ ſanctis. quiceli dicunt̉. Item etiā quiꝓpe eſt vt rex celoruꝫregnet in hominibus ſibi ſubditis in fide et hominibus obedientibus. Uel appropinquabit regnum celoꝝ .i. xp̄c qui ē dator regni celorū. Ap̄dicatōne igit̉ regni celoꝝ incipit ioh̓es ⁊ xp̄cet diſcipuli eius. Et quia doctrina nō ē efficaxniſi aſſit ꝓbatō: ſequit̉ modus cōueniens ad ꝓbandū veritateꝫ huius doctrine. ſcꝫ oꝑa factavirtute diuina cū dicit̉. Infirmos corꝑe vl̓ mēte curate. mortuos in corꝑe vel aīa ſuſcitate.leproſos r̄ſꝑſos macl̓is in corꝑe vel aīa mūdate. demones ab obſeſſis ⁊ crimīa a pct̄oribꝰ eijcite. Hic ponunt̉ quatuor genera miraculoruꝫad p̄dicatōis ꝯfirmatōnē. Procedit auteꝫ ordoẜm miſterium: quia infirmi ſūt. qui tēptatōnibus ꝯſenciunt: mortui ſūt qui oꝑant̉ et dignamortis oꝑa faciūt: leproſi ſūt. qͥ cōſuetudine ſeCapitulū quinquageſimū pͥmūet alios inficiunt: demoniaci ſunt qui contemnunt. Hec aūt ideo dn̄s conceſſit. vt ipſa miraculoꝝ oꝑatio fidem ſermoni eoꝝ faceret. Und̓Piero. Ne hominibꝰ ruſticanis ⁊ abſqꝫ eloquijpenuſtate indoctis et illr̄atis. pollicētibꝰ regnaceloꝝ nemo crederet: dat pt̄atem miracula faciendi vt magnitudinē ꝓmiſſoꝝ probet magnitudo ſignoꝝ. Vnde et Grego. Adiuncta ſūt at̄p̄dicatoribꝰ ſanctis miracula. vt fidē verbis daret virtus oſtenſa. et noua facerēt qͥ noua p̄dicarēt. Et iteꝝ. Hec aūt ſigna in exordio eccl̓ieneceſſaria fuerunt. vt em̄ fides creſceret credentium. miraculis erat nutrienda. Et Criẜ. Poſtea aūt ſteterūt reuerēcia fidei vbiqꝫ plantata.Si aūt ⁊ poſtea facta ſūt. pauca ⁊ rata fuerūt.Deinde excludēs ab eis cupiditatē ſubiūgit.Gratis et ſine p̄cio accepiſtis pt̄atem miracl̓afaciēdi. grām p̄dicandi et mīſteriuꝫ ſacramētadiſpenſandi. ⁊ dona alia a deo vob̓ collata: gratis et ſine p̄cio date alijs. eodem modo quo accepiſtis. ne deſinat eſſe grā ſed merces videatur.ne vileſcat ineſtimabile. dū p̄ciabile reputaturQuaſi dicat ſcd̓m Hiero. Ego magiſter et dn̄sabſqꝫ p̄cio hec tribui: gͦ et vos ſine p̄cio date.Un̄ et Criẜ. Ne videat̉ eoꝝ beneficiū. ſuꝑbiameoꝝ comprimit: dicens. gratis accepiſtis. ⁊ abamore pecuniaꝝ eos mūdos preparat: dicens.gratis date. Et iteꝝ. Quaſi dicat. Nihil vos deveſtro largimini ſuſcipientibꝰ. neqꝫ em̄ mercede hoc accepiſtis. neqꝫ laborātes. in ea eſt grā:gratis em̄ accepiſtis. ita igit̉ alijs date. neqꝫ eīeſt condignū precium eoꝝ inuenire Hec Criẜ.Hec audiāt ſymoniaci. hoc audiant illi qui ſpiritalia vendere vel emere non formidant. Proſpūalibus em̄ actibus vt pro adminiſtrationeſacramentorū et predicatōne vel miraculorumoꝑatōne ⁊ ꝯſimilibus. nō debet aliqͥd qͣſi p̄ciumaccipi. quia nō eſt p̄cium eoꝝ dignum inueīreDeinde ab omni eos liberat ſolicitudine. vtpacatōeꝫ om̄eꝫ tribuat v̓bo dei. ⁊ tota ſollicitudo eoꝝ ꝯgregata ꝯuertat̉ ad p̄dicatōneꝫ euangelij: dicēs. Nihil tuleritis in via eūtes ad p̄dicandū. ſcꝫ neqꝫ auꝝ neqꝫ argentū neqꝫ pecuniāaliquā in zonis ⁊ burſis vr̄is. ad ꝓuidendū ſcilꝫvobis in via de neceſſarijs. neqꝫ ſacculum neqꝫperam .i. repoſitoriū ciboꝝ ad portandū ī bia.neqꝫ paneꝫ qͥ magis videt̉ neceſſarius inter alia. et multominus cibaria delicata. Neqꝫ duastunicas .i. veſtes ſuꝑfluas habeatis. qͦ tqͦt eī ſūtneceſſarie ꝓ vna reputant̉. neqꝫ calciamenta .ſ.integra. quia apl̓i ſandalijs ꝑtebant̉: neqꝫ virgam. que ſcꝫ itinerarijs prebet auxilium. Quiem̄ domini habet auxiliū. cur baculi vel alterius rei querat p̄ſidiū? Sed ſi prohibet virgaꝫ etquedā alia q̄ vident̉ neceſſaria. qͥd de eqͥs et eqͦrū faleris. vel ceteris ſuꝑfluis; Ubi oīs cupiditas ⁊ auaritie occaſio. ⁊ ſolicitudo tēꝑaliū tollitur. omne ſuꝑfluū amputatur. et ſola neceſſaria ꝯcedunt̉. Deniqꝫ expedit̉ via et fugit timor creſcit ſecuritas. Un̄ non immerito poetaiuuenalis ait. Cātabat vacuus coram latrone