De curationead iuditiū ingredit̉ accipiēti Hec origen̄. Periſtū etiā centurionē ſignificat̉ rō vel intellectꝰcuius ẜuus ē appetitus ſenſitiuꝰ. qͥ debꝫ obedire rōni: ſꝫ ex corruptōe nature ē infirmꝰ ad obediendū ei. ꝓpter qd̓ hō ꝑ ratōeꝫ ꝯgnoſcēs hācīfirmitatē ī ſuo appetitu ſenſitīo. ꝑ ſe ⁊ ꝑ aliosdꝫ rogare deū. vt ſanet ſeruū ſuū. ⁊ ſic puer eiſanat̉ ꝑ dn̄m. Itē ſicut ille cēturio dicebat naꝫ⁊ ego hō ſū ſub pt̄ate ꝯſtitutꝰ. hn̄s ſub me milites ⁊ dico huic vade ⁊ vadit. ⁊ alio veni ⁊ veīt⁊ ẜuo meo fac̄ hoc ⁊ facit. ſic vt dicit Caſſianꝰ.ꝑfecta mēs q̄ ꝑ cēturionē intelligit̉. ſub dei poteſtate ꝯſtituta oībꝰ viribꝰ ſuis dn̄at̉. ⁊ hꝫ ptātem cogitatōes noxias depellēdi. ⁊ in bonis cogitatōnibꝰ īmorādi. Tūc malis cogitatōibꝰ dicere poſſumꝰ. abite ⁊ abſcedent: bonis v̓o dicemus venite ⁊ venient. ẜuo qͦꝫ nr̄o .i. corꝑi qd̓ dꝫſeruire ſpūi ea q̄ caſtitatis ⁊ ꝯtinētie ſūt ſil̓r īiūgemꝰ. ⁊ ſine vlla ꝯtradictōe obtꝑabit. oēmqꝫſubiectōis ſpiritui exhibēs famulatū. Oratio.Omīe ih̓u xp̄e nō ſū dignꝰ vt intres ſubtectū carnis mee. qꝛ puer ſenſualitatisiacꝫ ꝑaliticꝰ. diſſolutꝰ morbo pct̄i ī domo corꝑis mei. ⁊ male torq̄t̉ ꝯcupīaꝝ motibꝰ:ſꝫ veni ꝑ gr̄e infuſionē. ⁊ dic v̓bo v̓itatis vt ſanet̉ puer meꝰ ⁊ reſurgat a pct̄is. Preſta miſericors deꝰ mihi miſero ſub ptate tue gr̄e ꝯſtituto⁊ hn̄ti de tua grā ſub me vires ⁊ virtutes naturales. vt habeā pt̄atē cogitatōes ⁊ motꝰ noxioſrepellēdi. et ī bonis īmorādi. ac corpori vt ſpm̄ſeruiat imperādi Amen. Capituluꝫ. XLIII.De curatione demoniaci ⁊ ſocrus petri.Tingrediebatur dominus ih̓s ī ciuitatē capharnaū qd̓ īterp̄tat̉ ager ſeu villa pulcritudīs⁊ pinguedīs ⁊ ꝯſolatōnis. ⁊ ſignificat aīam religioſi deuoti: q̄ dꝫ eſſe inpinguatapinguedīe triplici .ſ. caritatis. deuotōnis ⁊ ꝯtēplatōnis. Ad iſtā villam deſcēdit libēter xp̄c. ⁊ob hoc efficit̉ villa pulcritudīs ⁊ ꝯſolatōis. Depulcritudīe ⁊ ꝯſolatōe huiꝰ ville. dicit Petrꝰ rauennas. Iuxta ſnīam cordis mei ſi paradiſꝰ inhac vita pn̄ti ē. vel in clauſtro vel ī ſcolis ē. qͥcqͥd em̄ ē extra hec duo. plenū ē anxietate. inqͥetudīe. amaritudīe. formidīe. ſolicitudīe ⁊ dolore. Hoc tn̄ qd̓ dicit de ſcolis intellige de diuinisſcripturis. nō de alijs banis ſciētijs. Un̄ Hugo.Nihil in hac vita dultiꝰ ſentit̉. nihil auidiꝰ ſumitur. nihil ita mentē ab amore mūdi ſeperat. nihil ſic aīmū ꝯͣ tēptatōnes roborat. nihil ita hominē excitat ⁊ adiuuat ad omē opꝰ bonū. et adoēm laborē ſicut ſtudiū ſacre ſcpͥture. Et ſtatim ſabbato. qn̄ plures ꝯcurrebāt ⁊ ab operibꝰſeruilibꝰ qͥeſcendo ſpūalibꝰ vacabant ingreſſusſynagogā. vbi legiſꝑiti ad docendū ⁊ cōis ppl̓sad audiendū legis doctrinaꝫ ꝯueniebant: docebat eos. Maxīe tali tꝑe et loco docebat xp̄c. qꝛerāt ꝯgruētia doctrine eiꝰ: tūc em̄ pluriū ad ſynagogam fiebat ꝯuentus. Sic mō qͥlibꝫ xp̄ianus tenet̉ diebꝰ dn̄icis venire ad eccleſiā. ⁊ audemoniacidire ibi miſſā totā ⁊ integrā. Et nota ꝙ miſſa ēaliquo mō de lege nature diuina ⁊ euangelicalex nature vult ꝙ qͥlibet aliqͦ tēporis ſpatio. vacet ad orandū deū. lex ſcripture p̄cipit ſabbatovocandū ad or̄onē. ſꝫ canones ordinauerūt adiſtā or̄oneꝫ tēpus miſſe. vbi deus ⁊ hō realiterꝯtinet̉. Iō vt dicit glo. peccāt mortaliter: quimiſſā nō audiūt. qꝛ p̄ceptū eſt. niſi cogat neceſſitas. de alijs v̓o diebꝰ n̄ ē p̄ceptū ſꝫ ꝯſiliū. Etſtupebant .i. admirabant̉ ſuper doctrina eius.tū qꝛ legē ⁊ ꝓph̓as nō didicerat. et tn̄ clariſſimedocebat. tū qꝛ doctrinā ſuā diuīs operibꝰ ꝯformabat. Un̄ ſubdit̉. Erat em̄ docēs eos qͣſi pt̄atem hn̄s. qꝛ in oſtenſione ſignoꝝ ⁊ v̓tutis docebat. ⁊ qꝛ ꝓ timore veritatē nō celabat. et nō ſicſcribe qui ſolū verbis docebāt. ⁊ veritatē diceretimebāt. vel qꝛ nō cuſtodiebāt. iō dicere erubeſcebāt. Un̄ Beda. Sermo doctoris in pt̄ate fitcū ea q̄ docet operat̉. Naꝫ qui factis ip̄e ſua dicta deſtruit cōtemnit̉. Vel iō in poteſtate eratdocens eos. ⁊ nō ſicut ſcribe. qm̄ ſcribe q̄ per legem didicerāt p̄cepta ppl̓is dabāt. ip̄e v̓o quaſiauctor. impletorqꝫ legis vel mutādo vel augēdoque minꝰ videbant̉ libere ſubſtituit Hec GedaQuia gͦ xp̄c doctrinā ſuā ꝯfirmabat per operamiraculoſa: ceteri p̄dicatores ⁊ doctores qͥ hocnō pn̄t. debent doctrinā ſuā ꝯfirmare per opera virtuoſa. ⁊ nō ſicut ſcribe qͥ dicūt ⁊ nō faciūtac doctrinā ſuā verboꝝ iactantia affirmant etoſtētāt. Un̄ ſtatī pt̄as dn̄i on̄dit̉ ꝑ factū cū ſb̓dit̉. Et erat ī ſynagoga eoꝝ forte adductꝰ adlocū ſanctū vt ibi liberaret̉. hō qͥdā hn̄s ſpiritūīmundū .i. obſeſſus a demone exclamauit vocemagͣ dicēs. Quid nob̓ ⁊ tibi nazarene. Ueniſtian̄ tp̄s perde̓ nos .i. diminuere ⁊ auferre nr̄ampt̄atem nocēdi homībꝰ ⁊ torq̄re nos. Quia em̄dÿabolꝰ inuidia motus d̓ ſalute hoīm torquet̉.ideo de xp̄i doctrina que erat aīmaꝝ ſalꝰ et medicina. dolebat et ſic clamabat. Un̄ TheophilꝰExire em̄ ab hoīe perditōem ſuā dicebat demoniū. Immiſericordes em̄ exiſtūt in hoīes. malūaliquod pati ſe eſtimantes. cum homīs nō moleſtant. Scio te quis ſis id eſt vehemēter opinor .ſ. ſanctus dei. id eſt xp̄c ad ſalutem hominūmiſſus. Per ꝓphecias em̄ de xp̄o dictas que determinauerant tempus ⁊ modū ⁊ locum veniēdi ipſius xp̄i. ⁊ per alias circunſtantias ſciebatipſū eſſe xp̄m in lege ꝓmiſſū. veruntamē neſciebant ipſum eſſe deum: nec per temptatōem xp̄iin deſerto dÿabolus potuit ſcire de xp̄o. vtrumdei filius per naturam eſſet. licet ad hunc fineꝫtripliciter eum temptauerit. Si em̄ cognouiſſent demones ipſum eſſe deum nunꝙͣ induxiſſent iudeos ad ipſum crucifigenduꝫ. Vnde apoſtolus. Si em̄ cognouiſſent nunꝙͣ dominū glorie crucifixiſſent. Ecce quante peruerſitatisſunt multi homines. qui in aduerſitate ſua deum blaſphemant. cum tamē demones ip̄m p̄dicent. Ubi Beda. Nō volūtas iſta cōfeſſio ē quāp̄miū nō ſeqͥtur cōfitendi ſꝫ neceſſitatis extorſio q̄ cogit inuitos. Et velut ſi ſerui fugitiui pꝰ