De non theſaurizandoī qͦ oīs ſufficiētia habet̉. Dr̄ at̄ grex ꝓpter fid̓iobedientiā. puſillus ꝓpt̓ volūtarie pauꝑtatis ⁊hūilitatis deuotōeꝫ. qͣ ꝑuenit̉ ad celeſtis regnipoſſeſſionē. Vel puſillꝰ dr̄ grex electoꝝ reſpct̄umaioris numeri r̄proboꝝ. qꝛ pauci erāt fidelesreſpct̄ū īfideliū. et pauci ſūt electi reſpectu reproboꝝ. Utinā et ego merear de illis paucis vl̓minimꝰ eē: et cū eis regnū ꝑciꝑe. Peruenit̉etiā ad regni opulentiā. ꝑ ꝯſilioꝝ ſuꝑerogatōnē. qͥbꝰ it̉ ad ꝑfectōeꝫ: et iō ſubiūgit: dicēs. Uēdite q̄ poſſidetis etiā neceſſaria: et date elemo. Diūca xv. exēplo duorū ꝯͣrioꝝ dn̄oꝝ. qꝛ nemo pt̄ ſeruireſinā. q̄ ad idē r̄gnū ē via. facite vobis ſacculos Rāgeliūi. repoſitoria bonoꝝ et loca ad reponēdū mercedē elemoſinaꝝ vr̄aꝝ. q̄ n̄ vetereſcūt ⁊ pefitiūtſcꝫ reponēdo elemoſinā ī manꝰ pauꝑū. qͣ vobisꝑ hoſtes et fures trāſeūtibꝰ pecuniā vr̄am oſqꝫ ad locū tutū portent. ne eā amittatis. theſaurū nō defitiente ī celis et eternis. qꝛ merces ēlemoſine ī eternū manet ī celis. Naꝫ fructꝰ elemoſine auget merita. q̄ ſūt theſaurꝰ īdefitiēs īpatria. Etſi ꝑ elemoſinā habemꝰ ī celo theſaurū meritoꝝ. ibi cor nr̄m ſuſpiret ⁊ expectet theſauꝝ p̄mioꝝ. Deīde docet eos de oculo ſimplici habēdo. qd̓ attēde̓ debemꝰ ī oī oꝑe nr̄o. vn̄ait. Lucerna corꝑis tui tui ē oculꝰ tuꝰ. Hic eſtlocutō methaphorica. qꝛ corpꝰ morale hic accipit̉ ꝓ ꝯgerie oꝑatōnū. ſicut corpꝰ materiale ēq̄dā aggregatō mēbroꝝ diuerſoꝝ. et iō ſic oculꝰ materialis regit totū corpꝰ materiale. ⁊ dirigit mēbra ad oꝑandū: ſic oculꝰ moralis .ſ. ītētio regit totū corpus morale: et dirigit variasoꝑatōnes ī finē. Iō ſubdit̉. Si oculꝰ tuꝰ fueritſimplex .i. ītētio tua recta. ſine plica ſimulatōnis et erroris: totū corpꝰ tuū lucidū erit .i. ꝯgeries oꝑatōnū tuaꝝ erit bona et meritoria. etiāſi n̄ ita hoībꝰ videat̉ dū tn̄ oꝑatōes ſint bone d̓genere vel ſaltē indifferētes ⁊ licite: aliter n̄ caderēt ſub recta ītētōe. Un̄ ſeneca. Nihil ītereſtqͦ aīo facias qd̓ vitioſū ē feciſſe. qꝛ facta cernūtur: animꝰ n̄ videt̉. Si at̄ oculꝰ tuꝰ nequā fue̓iti. ītētio ꝑuerſa. totū corpꝰ tenebroſū erit .i. ꝯgeries oꝑatōnū obſcura ꝑ peccatū et mala etiaꝫſi oꝑatōes ſint bone d̓ gene̓ ⁊ hoībꝰ videāt̉ rct̄eqꝛ opꝰ bonū de gene̓: efficit̉ malū ex ꝑuerſa intētōe. Uide gͦ ne ītētio tua ſit ꝑuerſa. qꝛ ꝑ hoccorrūperēt̉ oīa bona. Si em̄ lumē qd̓ ī te ē tenebre ſt̄ .i. ſi actio bona de gene̓ q̄ ē qͣſi quoddālumē: efficit̉ mala ꝓpter defectū ītētōnis bone:ip̄e tenebre quāte erūt: qͣſi dice̓t multomagis.qꝛ actio mala de genere q̄ ē quaſi quedaꝫ tenebre. ſi cū hoc ſuꝑueniat ītentō mala: ē ml̓to deterior ꝙͣ pͥma. Qn̄ eī q̄ ꝑ ſe mala ſūt etiā cū mala intentōe fiūt: tūc duplex obtenebratō ē ⁊ pͥue ītētōis et pͥue oꝑatōis. Nō gͦ qͥd quiſqꝫ: ſed qͦaīo faciat ꝯſiderādū. ⁊ pͥmo circa puritatē ītētōis laborādū ē. qꝛ ſine ip̄a opꝰ ſequēs nihil valet. Itaqꝫ ſi bonū. bona ītētōe feceris. nō hn̄s ītua ꝯſcīa. aliquā ꝑtē denebroſe cogitatōis. illumīat̉ etiā factū tuū. qualēcūqꝫ exitū habueritet illuminabit te .i. ſplēdidū et fulgiduꝫ reddet.et hic ꝑ ſplēdorē gr̄e. et ī futuro ſplēdore gloriein terraEtſi bene alicui ꝓueniat ꝙ tu nō recta ⁊ munda ītentōe facis. quō tu feceris tibi īputat̉: nōquō illi ꝓuenerit. Igit̉ caue ne ip̄a cordis ītentio q̄ lumē ē aīe. vitioꝝ caligine fuſcet̉. vt oculus ſimplex totū corpꝰ faciat lucidū. qͣtenꝰ qͥcquid feceris: facias ꝓpter deū. et ad locū vn̄ exeunt gr̄e: redeāt vt iteꝝ fluāt. Et qꝛ aliqͥs cupiēs aſſeqͥ terrena et celeſtia poſſet dice̓. ꝙ recta et ſimplex pt̄ eē ītentō. vt qͥs agat ⁊ ꝓpter tēporalia. et ꝓpter deū bona q̄ agit: hoc remouetduobꝰ dn̄is .ſ. ꝯtrarijs et diſparatis. et nō ſubalternatī poſitis. Nā (vt ait beda) nō valet ſil̓trāſitoria et eterna dilige̓. Et vt dīc augꝰ. Unꝰoculꝰ nō pt̄ vide̓ ī celo et ī terra. Un̄ ⁊ ciprianꝰMūdi amor et dei: ꝑiter ī vno habitare nō poſſūt: quēad̓modū oculi celū et terrā nequaꝙͣ cōſpitiūt. Sicut aūt dicit philoſophꝰ ī libro de animalibꝰ. Aues claudāt oculos cū palpebra īferiori: anīalia v̓o groſſa cū palpebra ſuꝑiori.Per aues ītelligūt̉ viri ſpūales qͥ ad inferioraet terrena oculos claudūt. ꝑ aīalia v̓o groſſa ītelligunt̉ viri mūdani. qͥ habēt oculos clauſosad celeſtia et aꝑtos ad terrena ⁊ ſecularia. ẜmcriſoſt. duos dn̄os dīc qͥ ꝯͣria īiūgūt. plures at̄ideꝫ īiūgētes nō ſūt plures ſꝫ vnū. nā cōcordiamultos facit vnū. Iſti dn̄i qͥbꝰ nō pt̄ ſil̓ ẜuiri ſt̄vitia ⁊ v̓tutes. celeſtia et terreſtria. deꝰ et dÿabolꝰ. caro et ſpūs. nā ad ꝯͣria trahūt ⁊ ꝯͣria ininiūgūt. et iō ꝯſequēs ē. vt vnū deſerat. ⁊ alteriobtēꝑet. Un̄ qͣſi d̓clarādo ſubiūgit. nō poteſtisdeo ſeruire et māmone. Māmona māmone ſyriace dr̄ diuitie latine. et mammon māmonisnomē eſt demonis qͥ p̄eſt diuitijs et tēptat de vitio cupiditatis. nō ꝙ in eiꝰ ditōe ſint diuitie. vtdare eas poſſit vel auferre. niſi qn̄ deꝰ ꝑmittitſꝫ ꝙ his vtat̉ ad decipiēdū et irreciendū homines laqueis quos ī diuitijs p̄tēdit. Et licet homo nō poſſit ſeruire deo et diuitijs: pt̄ tn̄ ſeuire cum diuitijs. Diuitijs eniꝫ qui ſeruit: illivtiqꝫ ſeruit. qui de cupiditate diuitiarum temptat et decipit. Ille autem diuitijs ſeruit. qͥ easpropter ſe et vt finem vltimum diligit. aut quieas cupide acquirit. vel auare retinet ⁊ vt ſeuus cuſtodit. Ille aūt qui in operibus pijs dinitias expendit. non ſeruit diuitijs: ſed magidiuitie ſeruiunt ei. quia eas diſtribuit vt dominus et eis vtitur ad opera virtutum ſicut īſtrumentis. Nam ẜm ambroſium. ſicut diuitie ſūtimpedimenta improbis: ita probis ſunt adiumenta virtutis. Unde criſoſtomus. Duo ergoſunt nobis domini propoſiti. deus et mammona. id eſt dÿabolus qui mammone eſt auctorIlle nos ad miſericordiam prouocat: hic ad auaritiam. Ille ad vitam. hic ad mortem. Illead ſalutem. hic ad perditionem. Cui de duobꝰobtemꝑare debemus; Ei vtiqꝫ qui nos ad vitainuitat: non ei qui nos trahit ad mortē. Quidenim terribilius eſt. ꝙͣ ſi propter pecunias axp̄i ſeruitio dicamur excidere: vel deſiderabilius. ꝙͣ ſi deſpectu pecuniarum tota illi poſſumꝰ