⁊ de nichodemoBonꝰ medicꝰ nūꝙͣdat bonū ⁊ puꝝ vinū īfirmovel illi qui euaſit de īfirmitate. ꝙͣdiu ē debil̓ donec ꝑfectā habeat ſanitatē. ſed dat ſibi vinumaqua mixtū: ſic homīe exiſtēte ī vita iſta ꝙͣuiseuaſerat īfirmitatē pct̄i. tn̄ debilis ē ⁊ pōt recidiuare: dat dn̄s binū mixtū aqua tribulatōis.ſed ī fine quādo habebit ꝑfectā ſanitatē: tūc dabit vinū puꝝ eterne conſolatōis. De p̄dictisÿdrijs ⁊ metretis ſic dicit Bern̄. Sex ÿdrie poſite ſūt his: qui poſt baptiſmū ī pct̄a labūtur.Prīa ÿ̓dria ⁊ pͥma purgatō ī ꝯpūctōne eſt. de qͣlegimꝰ: qm̄ ī quacūqꝫ hora īgemuerit peccatoromnes īiquitates eius nō recordabunt̉. Scd̓av̓o ꝯfeſſio ē. Oīa ſiqͥdē ī ꝯfeſſione lauāt̉. Tertiaelemoſinaꝝ largitō. Hinc em̄ habes ī euāgelioDate elemoſinaꝫ ⁊ oīa mūda ſūt vob̓. Quartaē remiſſio īiuriaꝝ. ſcd̓m qd̓ orātes dicimus. dimitte nob̓ debita nr̄a. ſicut ⁊ nos dimittimꝰ debitoribꝰ nr̄is. Quīta ē afflictō corꝑis. vn̄ exoramꝰ vt mūdi ꝑ abſtinētiā deo canamꝰ gl̓am. Sexta ē obedīa p̄ceptoꝝ: ſic audierūt diſcipuli: ꝙptinā me̓amur audire ⁊ nos. vos mūdi eſtis ꝓpt̄ ẜmonē quē locutꝰ ſū vob̓. Nimiꝝ qꝛ nō erātſic hi de qͥbus dicit̉. ſermo meus nō capit ī vob̓ſed ī auditu v̓bi obedierant ei. De ſūt ſex ÿdriepoſite ī purificatōeꝫ nrām ⁊ q̄ vacue ſūt et plene vēto: ſi pro īani gl̓a obẜuant̉. Aqͣ replent̉ſi timore dei cuſtodiant̉. qm̄ timor dn̄i fons vite. Aqua inꝙͣ timor dn̄i ē: ⁊ ſi minꝰ ſapida. ſedoptīe refrigerās animā noxijs deſiderijs eſtuātē. Aqua ē q̄ iacl̓a īimici ignita poſſit extīguere. Sꝫ dīna v̓tute aqͣ mutat̉ ī vinū: qm̄ ꝑfectacaritas foras mittit timorē. Dicūt̉ aūt lapidee ÿ̓drie nō tā ꝓpter duriciā ꝙͣ ꝓpter ſtabilitatē. Capiētes ſingl̓e metretas binas vel trinasDue metrete tīor gehēne incurrēde: tīor gl̓e amittēde. Sꝫ qꝛ hec de cōtīgēti futuro ſūt: ⁊ blādiri ſibi pōt aīa: dicēs. poſtꝙͣ aliquādiu ī volūptatibꝰ tuis vixeris. ages penitētiā: vt nec iſtāꝑdas nec illā īcurras: bonū ē adhiberi ⁊ tercium: qui vtiqꝫ ſpiritalibꝰ notꝰ eſt. eo vtilior qͦ depn̄ti ē. Timēt qui nouerūt ſpiritalē cibū neqn̄forte fraudēt̉ eo. Ip̄e ē panis angelorū. panisviuꝰ: panis qͦttidianꝰ. Hic ē de quo ꝓmiſſum ēqꝛ cētuplum accipiemus ī hoc ſeculo. Sīc em̄mercēnarijs ⁊ cibus quottidianꝰ dat̉ in oꝑe. ⁊merces ſeruat̉ ī fine: ſic dn̄s vitā ī fine reddet:⁊ īterī cētuplū r̄promittit ⁊ exhibet. Quid gͦ mirū ſi timet ne ꝑdat hāc grāꝫ. qͥ iā ſecutꝰ ē eam.Hec ē metreta t̓cia. quaꝫ ſub diſtīctōe ſignāterpoſuit. eo ꝙ nō oīm ſit qꝛ nec oībꝰ cētupluꝫ reꝓmittit̉. Et iteꝝ Bern̄. Queramus ergo mēſuras quas ÿ̓drie capiebāt binas aut trinas. Nā⁊ ſaluator triplicē nob̓ aquā apponit. ⁊ ꝑfectus.oīs erit: qͥ has tres metretas habere potuerit.Plorat ip̄e ſuꝑ lazaꝝ ⁊ ſuꝑ cītatē hirl̓m. hec ēaqͣ pͥma. Sudat īminēte paſſiōis hora: ⁊ hec ēſcd̓a. nō ab ocul̓ tm̄ ſꝫ a toto corꝑe manās: rubea q̄dē ⁊ ſāguinea. Tercia v̓o vna cū ſāguinemanauit ex eiꝰ late̓. Et tu gͦ p̄mā hēs ſi de peccatis ꝯpūctꝰ ꝯſcīe ſtratū rigas. Secūdam haCapitulū. xxvj.bes. ſi ī ſudore vultus tui pane tuo veſcaris: etlabore pn̄ie corpꝰ tuū caſtiges. Eſt aūt colorisſāguinei ſiue ꝓpt̓ laborē ſiue ꝓpt̓ ip̄m cōcupīequē extīguit ignē. Iaꝫ d̓o ſi ꝓfice̓ potes uſqꝫ adgratiā deuotōnis. potaberis aqua gr̄e ſaluatoris: ⁊ ſpūſſancti q̄ ſuꝑ mel dulcis ē: in te fiet aque fons ī vitam eternā ſalientis. Et memētohāc eſſe aquaꝫ q̄ de late̓ dormientis procedit. etſine omni moleſtia fluit. Oportet em̄ ꝙ iā mūdo mortuꝰ ſit: qͥ ī hac gr̄a delectari voluerit. pͥma igit̉ a p̄teritis delictis abluit conſcīam. ſecūdā vt futura capias: extīguit concupiſ cētiatercia v̓o ſi ad eam ꝑuenire merueris ſitientempotat aīam. hec Bern̄. Finito aūt cōuiuio.dn̄s ih̓s vocauit ioh̓eꝫ ſeorſū ⁊ dixit ad eū. Dimitte hāc vxorē ⁊ ſequere me. Qui viſo ml̓raculo ī eiꝰ nuptijs facto. ſtatim relicta ſpōſa ſuaſecutꝰ eſt dn̄m. Et hec fuit p̄ma vocatō ioh̓iᵍ: qͦad xp̄i venit faīliaritatē ⁊ noticiā. Sponſaboeiꝰ anachita noīe. vel ẜm alios maria magdalena: volūtarie ſicut ſpōſus eꝰ cū alijs ſct̄is mulieribꝰ dn̄m ē ſecuta. Dei em̄ ꝑfecta ſūt oꝑa. ⁊ iōex quo vocauit vnū ꝯiugū: ꝯueniēs fuit ⁊ alterum. In hoc gͦ ꝙ dn̄s nuptijs īterfuit: carnalemr̄imoniū approbauit. ſꝫ ī eo ꝙ ioh̓em de nuptiis vocauit. intelligi aꝑte dedit. ꝙ lōge digniusē ſpūale mr̄imoniū ꝙͣ carnale. Vnde ī eccl̓a obẜuat̉ ꝙ an̄ copulā carnalē pōt licite alter cōiugum intrare religionem.Oratio.Omīe ih̓u xp̄e. qui die tercia .ſ. tꝑe gr̄ead nuptias .ſ. cōiūctōes tui ⁊ eccl̓e. percarnē veniſti ⁊ aquā ī vinū ꝯuertiſti:dū ea q̄ ī ſcriptura veteri carnalia videbāt̉ ſpūalia oſtēdiſti. vn̄ plene ſūt ÿdrie. qꝛ īplete ſuntꝓphetie: cōuerte queſo animā meā frigidā ī caritatis tue feruorē: īſipidā ī ſuauitatis tue ſaporē. fluxibilē ⁊ īſtabilē in v̓tutis ⁊ gr̄e tue conſtātiā: mutās aquā totiꝰ mee indeuotōis. in vinū fructuoſe ꝯpūctōis. qͦ me miſeꝝ ſꝑ potare ⁊inebriare. ac illud tādē ī vinū iocūbitatis ꝯuertere de tua miſericordia digneris Amen.De prima eiectione vendentium de templo ⁊de Nichodemo.Ca. XXVI.Refato miraculo in mēſe ianuarij facto. morā traxit ih̓s ingalilea. vſqꝫdum appropīquaret mēſis aprilis. in quo tunc erat paſchaiudeorum: et tunc deſcendit ſcd̓m loci ſitum dechana in capharnaū metropolim galilee. ipſe⁊ mater eius deſcēderunt ſil̓r ⁊ fratres eius. ideſt cognati eius ſcd̓m carnem .ſ. conſanguineimr̄is vel Ioſeph. qui pater putabat̉: ⁊ diſcipl̓ieius qui ꝑ euꝫ erudiebantur. Ideo aūt capharnauꝫ. que erat metropolis voluit venire. quiaiaꝫ inceperat gloriam ſuā manifeſtare. Et māſerunt ibi nō multis diebꝰ. quia ciues capharnaū valde corrupti non ſe exhibuerunt deuotos ad ſuſcipiendū xp̄i doctrinā. et qꝛ īminebattēpus eūdi ī hul̓m ꝓpter proximū paſcha iudedeoꝝ. Appropiqͣnte aūt paſcha iudeoꝝ. aſcēdit