Dominiſiue homini. ſiue cuilibet rerum nature. Itaqꝫ(vt ait Beda) dicēs dÿabolus ſaluatori. ſi ꝓcidēs adoraueris me. eꝯͣrio audiuit. ꝙ ip̄e magisadorare eū debeat deuꝫ et dn̄m ſuū. Quaſi ſibidiceret. Nō ego te. ſꝫ tu me debes vt deū adorare. Sꝫ adoratō diaboli ſubiectōis ē. n̄ deuotōisEx ſupͣdicto ordine tēptatōis patꝫ. ꝙ diabolus incipit a leuioribꝰ ⁊ ꝓcedit ad gͣuia. deindead gͣuiora. ⁊ tandē ad gͣuiſſima. Incepit em̄ atēptatōne leui. qn̄ tēptauit eū de gula. q̄ tēptatio leuis eſt: maxime tꝑe famis. et finalit̓ poſtalias ꝑuenit ad gͣuiſſima. qn̄ temptauit eū deydolatria. Uicit aūt xp̄c ip̄as tēptatōes. eis inſuis pͥncipijs obuiādo. Nā mox cū diabolꝰ temptatones inferebat: xp̄c eas repellebat. Sic ⁊hō mox vt diaboli tēptatōes ſenſerit: eas ī ſuoinitio debꝫ repelle̓. Nā (vt dicit Hiero) Lubricus ē ſerpēs ātiquꝰ. ⁊ niſi capite teneat̉: totusſtatī illabit̉. Habꝫ em̄ ſerpēs inſernalis caputſcꝫ malā ſuggeſtionē. hꝫ corpus .ſ. ꝯſenſū. habet caudā .ſ. oꝑis ꝯſumatōem. Vbi aūt poīt caput ſuggeſtiōis: ſtatī ponit corpꝰ ꝯſēſus. et vbiponit corpus ꝯſēſus: ſtatī ponit caudā oꝑis. ⁊iō in ſuo capite .i. in ſua ſuggeſtione ē ꝯterendus. et tūc noce̓ n̄ poterit. nec ꝙͣtū ad corpus.nec ꝙͣtū ad caudā. qꝛ āputato capite ſuggeſtionis: tota ē ꝯfracta vis ſerpētis īfernalis. Etꝯſumata .i. ſuꝑata om̄i tēptatōe ad quā explēdā dn̄s venerat. lucifer n̄ inueniēs qͥd age̓t. audito dei noīe reliquit eū. quē tn̄ nūqͣ tenuit. qꝛſuꝑatꝰ a tēptatōe ceſſauit. et receſſit ab eo tāꝙͣvictus et ꝯfuſus. uſqꝫ ad tp̄s. poſtea em̄ nō tm̄doloſe tēptaturus. ſꝫ aꝑte ꝑ iudeos eū ⁊ in ſe ⁊in mēbris ſuis īpugnaturꝰ aduenit. qꝛ appropīquāte tꝑe paſſionis. ꝑſecutōem ei ꝑ pͥncipes ſacerdotū ſuſcitauit. nō ꝑ ſeip̄m ſolū: ſꝫ ⁊ ꝑ aliosac ꝑ organa ⁊ inſtrum̄ta ſua ꝓpria cepit eū impugnare: putās eū mortis timore deijce̓ Scd̓mCriẜ. diabolus n̄ qͣi obediēs p̄cepto: receſſit. ſꝫdiuinitas xp̄i et ſpūſſāctus qͥ erat in eo. excuſſit in̄ diabolū. qd̓ quideꝫ ad nr̄am ꝓficit ꝯſolationē. qꝛ n̄ tādiu hoīes dei diabolꝰ tēptat ꝙͣdiubult: ſꝫ ꝙͣdiu xp̄c ꝑmittit. et ſi eū ꝑmittat pauliſper tēptare ad nr̄aꝫ vtilitatē. tn̄ repellit ꝓpt̓nr̄am infirmitatē. qꝛ nō patit̉ nos tēptari vltraꝙͣ poſſumus ſuſtine̓. Un̄ Aug. Si tantumpoſſet noce̓ diabolus quātū vult. aliqͥs iuſtoꝝnō remane̓t. Tribꝰ aūt p̄miſſis ꝯgreſſionibꝰ inquibꝰ adhuc exercet̉ militia xp̄iana: oīs tēptatio dr̄ ꝯſumpta in ſuis radicibꝰ ⁊ ſuꝑata. qꝛ ingula. ſuꝑbia. auaritia. ex qͥbꝰ tēptatōorit̉: oīavitia ſibi ꝯfederata ſūt ꝑempta. In his eī tribꝰē oīm materia delictoꝝ. qͦꝝ ſemīa in ip̄a origine ſūt cauēda. qꝛ ioh̓e atteſtāte om̄e qd̓ in mūdo ē: ꝯcupīa carnis ē. ⁊ ꝯcupīa oculoꝝ. et ſuꝑbia vite. Cui triplici hoſtis telo. totidem armadefēſionis .ſ. ſcutū triangulū oppone̓ d̓bemꝰ. vtieiunio ꝯcupīam carnis. or̄one ſuꝑbiā. elemoſina auaritiā repellamꝰ. Sicut aūt ille hoſtisantiquꝰ a dn̄o uſqꝫ ad tp̄s receſſit. ⁊ tꝑe paſſionis rediēs. nō in dolo ſꝫ aꝑte eū impugͣuit. ſicCapitulum.xxij.et nos aliqn̄ tēptare intermittit. ⁊ qn̄ in tēptatione n̄ p̄ualet: a nob̓ uſqꝫ ad aliud tp̄s receditvt qͣi ſecuros inueniēs repēte rediēs. faciliꝰ inopinatꝰ irrūpat. Inſtruimur gͦ hic ad cautelā. qꝛ licꝫ aliquā tēptatōem ſuꝑemus. ſemꝑ tn̄diabolū ad pugnā ꝑatū īuenimꝰ. Tꝑe v̓o paſſionis oīno victus diabolꝰ religatus ē in infernū. in diebꝰ antixp̄i ſoluēdus. ẜm apocalipẜ iohānis. Un̄ Aug. īnuit. ꝙ iſte tēptator fuerit lucifer pͥmus angelꝰ. ille ſuꝑior. qui pͥmū hoīemſuꝑauerat. Credendus ē aūt ip̄e biabolus hoīsformā ad horā aſſūpſiſſe. in qua dn̄m circūducere et eī colloqui poſſet. Et notādū ꝙ ordotēptatōnū xp̄i. ſic ẜm matheū poſitus fuit ẜmordinē tēptatōnum ade qͥ fuit iſte. In quacūqꝫdie comederitis. ecce gula. eritis ſicut bij. ecceīanis gl̓ia. ſciētes bonū ⁊ malū. ecce auaritiaq̄ nō eſt tm̄ pecunie. ſꝫ ⁊ ſublimitatis ⁊ ſcīe. cūſupͣ modū ambit̉. Scd̓m v̓o Augu. Certū nob̓n̄ eſt q̄ fuerit ſecūda ⁊ que tertia. Sꝫ duo euāgeliſte varie narrāt. p̄t ratio aſſigͣri. qꝛ vna tēptatio eſt de cupiditate pͥncipl̓r. alia de elatōe.et frequēter ꝯtingit. ꝙ vnū vitiū ex alio naſcitur et ecōuerſo. ideo matheus p̄ponit vnā Lucas b̓o aliā. Un̄ Remigius. Ob hoc euāgeliſtarū hanc iſte. illā v̓o ille p̄mittit. qꝛ īanis gloriaet auaritia adinuicē ſe gignūt. Xp̄c v̓o diabolū in temptatōne gule ſuꝑauit et hoc quondāin ÿdolo belis et draconis p̄figurauit. In babilone em̄ ÿdolū belis ꝓ deo colebat̉ qd̓ multū comedere ⁊ bibere dicebat̉. qd̓ daniel deſtruxit etſacerdotes eius interemit. Ibidē etiā in ſpelūcadraco latitabat. quem gens tanꝙͣ deū eſtimabat. cui ſacerdos ſtatutis horis cibū offerebatDaniel aūt maſſā de pice ⁊ adipe ⁊ pilis ꝯfecitet in os draconis iniecit. Quā cū ꝯmedit: ſtatīeſt eruptꝰ. et ſic vterqꝫ deuorator et guloſus ꝑdanielē ē deſtructꝰ. ⁊ iō daniel xp̄m deſigͣuit. q̄tēptatōem gule ſuꝑauit. Xp̄c etiā ſuꝑauit diabolū in tēptatōne ſuꝑbie. ⁊ hoc p̄figuratū fuitolī in dauid ⁊ nece golÿe. Golÿas ſuꝑbiſſime d̓fortitudīe ſua ſe iactauit. quē dd̓ cū funda adterrā deiecit. et ꝓprio gladio int̓ fecit. Golÿas gigas figurā ſuꝑbi tenet luciferi. dd̓ aūt paſtor qͥhūc ꝓſtrauit: xp̄c ē. qͥ in tēptatōe ſuꝑbie hūilit̓triūphauit. Tertō xp̄c diabolū ī tēptatōe auaritie ſuꝑauit. qd̓ ⁊ dd̓ in nece leonis ⁊ vrſi p̄figurauit: leo ⁊ vrſus auaritiā figurabāt. qꝛ auferēdo ſibi ouē eam ꝑpetrabāt. Dauid aūt ouēſuā eripiēs: raptores int̓fecit. ⁊ xp̄c ſuꝑata tēptatōne auaritie: ſathanā a ſe reiecit. Abiecto aūt ſathana acceſſerūt āgeli ⁊ tanꝙͣ victorimīſtrabāt ei. ſic qͥ virilit̓ pugnādo ꝯͣ diabolumtriūphauerit: miniſterio ⁊ ꝯſortio angeloꝝ dignus erit. De tēptationū v̓o ſuggeſtionibꝰ ſicdicit Criſo. Nunc breuiter ꝑſtringamus qͥd ſignificēt xp̄i tēptatōnes. Ieiuniū ē abſtinentiarei male. Qn̄ v̓o quis inflatꝰ fuerit qͣſi ſāctus:ductus eſt qͣſi ſuꝑ tectū. Et hec tēptatio ſequit̉primā. qm̄ victoria tēptatōnis gl̓iatōem oꝑat̉et ſit cauſa iactātie. Fuge exaltatōem cordis.