in templ̓umvidua ſuſceptꝰ. vt fideles ſuos donū dei frequētare. et vt eū mereant̉ ſuſcipere. ſtubio ſāctitatis intēdere moneret. A ſymeone ſene ſuſceptus atqꝫ laudatꝰ ē. vt vite grauitatē et moruꝫmaturitatē ſe diligere patefaceret. Exulta gͦ ⁊tu cū illo ſene ſimeone et anna lōgeua: ꝓcede īoccurſū mr̄is et ꝑuuli. vincat verecūdia amortimorē expellat affectꝰ. accipias et infantē ī vlnas tuas: dic aſqꝫ ſponſa. tenui eū nec dimittātripudia cuꝫ illo ſāctiſſimo ſene et cōcine. nūcdimittis ſeruū tuuꝫ dn̄e: ẜm verbū tuū ī pace.Hec anſhel. Aoraliter nota. ꝙ inopinatꝰ cōcurſus iſtaꝝ ꝑſonaꝝ de qͥbꝰ fit hic mētio: nonſine miſterio inſtīctu diuino factus ē. Un̄ nosſpiri tualiter ī mente debemꝰ iſtaꝝ quatuor ꝑſonaꝝ ꝓceſſionē celebrare. Per ſimeonē qͥ īterpret at̄ audiēs. qͥ et reſponſū audiuerat a ſpūſācto. mētali .ſ. reuelatōe ſignificat̉ v̓bi dei ſtudioſa auditio: ꝑ annā que interp̄tatur grā. etq̄ nō diſcedebat de tēplo. ſignificat̉ crebra or̄oper ioſeph qͥ īterp̄tat̉ appoſitio vel augmentūqͥ et ſolicitā curā habuit de puero xp̄o. ītelligit̉bonoꝝ oꝑum ꝯtinua appoſitio. ꝑ mariaꝫ v̓o q̄interptat̉ illuminata. q̄ et xp̄m portauit ī vtēro: ſignificatur diuine ꝯformitatis ꝑfectiſſimavnio. Hec aūt quatuor ꝑſone xp̄m offerentes.ī mēte debēt portare qͣtuor luminaria. Sÿmeon portat lumē ſācte meditatōis: anna geſtatlumē interne deuotōis. ioſeph defert lumē virtuoſe ꝓgreſſionis: maria v̓o portat lumē ſuꝑne ꝯtēplatōis. Hec quatuor innuūt̉ in. pͣs. cuꝫdr̄. Memor fui d̓i ⁊ delectatꝰ ſū. et exercitatꝰ ſuꝫet defecit ſpūs meꝰ. Et patēt referēdo ſīgula ſīgulis. Et ꝯſiderandū. ꝙ pn̄tatōi dn̄i interfuerūt quīqꝫ ꝑſone. Ip̄e ih̓s ꝑ quē ſignificant̉ īnocētes. maria .ſ. amarū mare. ꝑ quā penitentesioſeph .ſ. accreſcēs ꝑ quē ꝓficiētes. ſimeō ꝑ quēꝑfecti ī vita actiua: anna ꝑ quā ꝑfecti ī vita cōtēplatiua. In quo ſignificant̉ illi qui ſunt digni vultui dei in tēplo dei celeſtis hierl̓m pn̄tari. Tandeꝫ ſimeon pueꝝ ih̓m mr̄i reddidit:quē illa letanter reaccipit. Poſtea vadunt adaltare faciētes ꝓceſſionē q̄ hodie repreſentant̉ꝑ vniuerſū orbem. Procedūt alacriter illi duovenerabiles ſenes. ioſeph et ſymeon cū exultatōe magna iubilātes. Sequit̉ mater portās regē ih̓m cū ineffabili cordis letitia et anna aſſociat eā vadens ex latere cū reuerētia iubilanset ip̄a cū indicibili gaudio. ⁊ laudās dn̄m affectu immēſo. Ab iſtis gͦ fit ꝓceſſio venerabilis.paucis quidē: ſꝫ valde magnis et quaſi de omnigenere hominū repreſētantibꝰ. Sunt em̄ intereos de maſculis et feminis. ſenibꝰ et iuuenibuspirginibꝰ et viduis. Maria quidē et ioſephtāꝙͣ ꝑentes puerū ih̓m in tēplo pn̄tauerūt: ſimeon v̓o et anna vt ꝓphete p̄conijs ꝓpheticis laudauerūt. Sic et nos ī iſta die miſſarū ſolēniacelebrātes. cereū accēſū (ꝑ quē ſignificat̉ puerih̓s) ī manibꝰ baiulamꝰ: ⁊ ꝓceſſionē facientesuſqꝫ ad altare deferimꝰ et offerimꝰ. recolentesillud lumē ineffabile. ꝙ maria et ſymeon hōdiCapitulū duodecimūdierna die portauerūt ī manibꝰ. Sūt eī triaī cereo ꝑ que ſignificant̉ tria q̄ fuerūt in xp̄o.Nā cera ſignificat carnē xp̄i. q̄ nata ē de virgine maria ſin̄ corruptōe: ſicut apes cerā gignūtſine alterutrū cōmixtionē. Ligmꝰ aūt ī cera latēs ſignificat aīaꝫ xp̄i cādidiſſimā ī carne latētē. Ignis v̓o ſiue lumē ſignificat diuinitatē. qꝛdeus nr̄ ignis ꝯſumēs ē. Per hec etiā tria pōttrinitas deſignari. vn̄ ē verſus. Cera. focus. ligmē: tria ſt̄ mōſtrātia trinū. Cū at̄ ꝑueniūtad altare: mater cū reuerētia genua flectit. etdilectiſſimū filiū ſuū deo patri ſuo ſuꝑ altareoffert. Pn̄tabat ip̄a beata v̓go maria pueruꝫdn̄o. grās agens deo patri de munere tanto. ꝙip̄a virgo eū ꝯceꝑat et peꝑat. et ꝙ ip̄a ī tali ꝓle digniſſima deo patri cōmunicabat. Preſētatio em̄ pueroꝝ ad templū p̄cepta erat ꝓpt̓tres cauſas. tū vt ex hoc infans dn̄o ꝯſecraret̉tū vt ꝑ hoc diuine cuſtodie cōmendaret̉. tumvt grārūactio deo redderet̉ a quo tale donumꝑentes acceꝑūt ⁊cͣ. Sꝫ prime due cauſe: nō habebāt locū in xp̄o. qꝛ mox ꝯceptꝰ in vtero. fuitpleniſſime deo ꝯſecratꝰ: et diuine cuſtodie perdiuinitatis vnionē ꝯmēdatꝰ: ſꝫ tertia cauſa p̄cipue locum habuit in xp̄o. ꝓ qua beata virgogrās agere habuit d̓o patri p̄ oībꝰ mr̄ibꝰ. vtpote que euꝫ ſingulari pͥuilegio ꝯcepit et peꝑit.Quid aūt ip̄a tūc orauerit. quid ve dixerit.ſcriptū nō habemꝰ. Sed forte ſimilia his verba ſaltē ore cordis dicebat. Ecce dn̄e ſācte pater preſēto tibi filiū tuū a te eternaliter genitū: et de me temꝑaliter natū. Ego pn̄to tibi eūqͥ tibi ſemꝑ ē pn̄s. Grās tibi ago ꝙ eū tuo munere ſic cōcepi mirabiliter: et peꝑi ineffabilit̓O ſācte pater hūc filiū tuū et meuꝫ tibi offerooblatōeꝫ nouā. deū caro factū. qͥ ꝓ ſalute mundi oblaturꝰ ē tibi ſemetip̄m. O qͣlis ē iſta oblatōNūꝙͣ talis facta a ſeculo. Un̄ bernh̓. Offer filiuꝫ virgo ſacra. et benedictū fructū vētris tuidn̄o rep̄ſenta. Offer ad nr̄am omniū recōciliatōeꝫ. hoſtiā ſanctā deo placentē Hec bernhar.Voluit aūt xp̄c deo pr̄i pn̄tari. qͥ nūꝙͣ ab eiꝰ aſpectibꝰ latuit nobis ī exemplū. vt ſicut n̄ grāſui deus factꝰ ē hō: ſꝫ vt nos ꝑ gratiaꝫ faceretdeos. nec ꝓpt̓ ſe circūciſꝰ ē ī carne: ſꝫ vt nos ſpiritualiter circūcidamur: ſic ꝓpt̓ nos ſiſtit̉ dn̄ovt diſcamꝰ deo pn̄tare noſip̄os. Deīde aduocant̉ ſacerdotes. et redimit̉ dn̄s oīm. tāꝙͣ ẜuꝰqͥnqꝫ ciclis argēteis qꝛ erat p̄mogenitꝰ. Quīqꝫciclis argēteis redimebat̉ pͥmogenitū. et eratciclꝰ genꝰ monete obulos. xx. habēs. Precepitem̄ lex. oē maſculinū pͥmogenitū tā hoīs ꝙͣ pecoris: ſāctū dn̄o vocari .i. dn̄o ſāctificari ⁊ pn̄tari. ac ſāctificatū et dedicatū dn̄o dici ⁊ ſacerdotis eē. ita ꝙ pͥmogenitū d̓ tribu leui n̄ redimeret̉: ſꝫ ī mīſterio ⁊ ẜuitio domꝰ dd̓ .ſ. tēpli ſꝑet ꝑpetuo teneret̉ Primogenitū v̓o de alijs ondeciꝫ tribubꝰ ſacerdos r̄dimi face̓t. ⁊ p̄tio accepto illd̓ ad ꝓpria a ꝑētibꝰ referri ꝑmitte̓t. pͥmogeītū qͦꝫ aīalis mūdi d̓o offerret. īmūdi v̓o autptō r̄dimi aut mūdo mutari aut occidi face̓t. ē