Ih̓uxp̄iſcꝫ iudeoꝝ ⁊ gentiliū colligēde: qꝛ natꝰ ē nobis.id ē ad vtilitatē nr̄am .ſ. hoīm. Hobie .i. in iſtodie naturali. noctē p̄cedentē ſupputando ad diēſequentē. Un̄ extūc nox incepit p̄cedere diem. ⁊potius dicit hodie ꝙͣ hac nocte: qꝛ gaudium venerat nūciare. ⁊ nox illa ſicut dies illumīata fuit ex diuina claritate. ſaluator .i. ſalutis amator ⁊ diſpēſator. qͥ eſt xp̄c quo ad hūanitatē. dominus quo ad diuinitateꝫ. in ciuitate bauid .i.bethleem. vn̄ Dauid traxerat originē. Xp̄c grece idem eſt ꝙ vnctus latine. In veteri aūt legepngebant̉ tm̄ reges ⁊ pontifices. Xp̄c v̓o rex ē⁊ pōtifex. ⁊ iō bn̄ dr̄ xp̄c .i. vnctꝰ nō vnctōe hūana ſꝫ diuina: qꝛ in hūanitate ꝓ nobis aſſūpta.fuit unctus a deo patre. immo a tota trinitateplenitudine gracie. Scd̓m Bedā. aliter angelꝰmariaꝫ. aliter ioſeph. aliter paſtores inſtruit.ſcꝫ ⁊ concipiendū ⁊ conceptū ⁊ natum dn̄m teſtando. vt ⁊ homines ſufficienter imbuat. ⁊ ſuum deo ſeruitiū inceſſanter impendat. Et hocvobis ſit ſignum. more iudeoꝝ qui ſigna quer̄tDuenietis .ſ. tanꝙͣ abſconditum nō ſe oſtendētem infantem. nō fantem. ⁊ tamē verbū dei exiſtentem. pannis nō ſericis inuolutū. ecce eiuspaupertas ⁊ habitus vilitas. et poſitum in p̄ſepio. nō in reclinatorio aureo. ecce mira huīlitas. vt dominꝰ dn̄orū. reclinaret ſe uſqꝫ ad p̄ſepe animaliū brutoruꝫ. Et notandū ꝙ paſtoreserant ſimplices. pauperes ⁊ huīles ſeu contemptibiles. ideo ne timerent accedere. datum ē eisſignuꝫ infantie pauꝑtatis ⁊ huīlitatis in xp̄o.Hec ſunt ſigna aduentus primi: ſꝫ alia erāt ſigna aduentus ſecundi. Aoraliter in hoc inſtruimur qͣliter ⁊ a quibꝰ xp̄c inueniat̉. Quianō niſi a puris ⁊ ſimplicibꝰ: quod rn̄det eiꝰ infancie. ⁊ a pauperibꝰ. quod rn̄det pannorū inuolutōni. ⁊ ab humilibus ⁊ contēptibilibus. qd̓reſpondet eius in p̄ſepi reclinationi. Que triaconp̄hendunt̉ in tribus votis religioſorum .ſ.caſtitate ꝙͣtum ad primum. paupertate ꝙͣtumad ſecundum. et obedientie ꝙͣtum ad tertium.Et bene nato ſūmo paſtore angelus paſtoribꝰapparuit et vigilantibus. inſinuans quales bebeant eſſe paſtores eccleſie .ſ. humiles ⁊ vigilātes. Miſtice ergo ẜm Bedā. iſti paſtores gregum ſignant doctores ⁊ rectores fideliū animarū: qui vigilāt ſuꝑ vitā ſubditoꝝ. ne delinquāt⁊ cuſtodiūt vigilias noctis ſuꝑ gregē ſuū. ne īfernaliū lupoꝝ morſibꝰ ꝑeant. Nox em̄ ꝑiculatemptatōnū indicat: a quibꝰ ſe ſuoſqꝫ ſubiectoſoēs qui ꝑfecte vigilāt cuſtodire nō ceſſant. Etiuxta illos ſtat angelus ad eoꝝ cuſtodiā. ⁊ claritas dei circūfulſit illos. ad ſuā ⁊ ſubditoꝝ directōem. Et ẜm eūdem Bedā. nec ſolū ep̄i. preſbiteri. dÿacones. vel etiā rectores monaſteriorū. paſtores intelligēdi ſūt: ſꝫ etiā oēs fideles qͦvel ꝑuule domꝰ ſue cuſtodiā gerūt. paſtores recte vocant̉. inꝙͣtum eideꝫ ſue domui ſolicita vigilantia p̄ſunt: ⁊ quicūqꝫ ſaltem vni vel duobꝰfratribꝰ qͦttidano p̄eſt regimine: debet eiſdeꝫ paſtoris offitiū implere: qꝛ iubet̉ inꝙͣtum ſufficitCapitulumhos verbi dapibꝰ paſce̓. Immo v̓o vnuſqͥſqꝫ qͥetiā p̄uatus credit̉ viuere. paſtoris offitiū gerit: ⁊ ſpūalem paſcēs gregē. vigilias noctis ſupra illū cuſtodit: ſi bonoꝝ actuū ⁊ mūdaꝝ cogitatōnū ſibi multitudinē aggregās. hoc iuſtomoderamīe gubernare. ⁊ celeſtibꝰ ſcripturarūpaſcuis nutrire. ꝑuigiliqꝫ ſolertia cōtra īmundoꝝ ſpirituū inſidias ſeruare ꝯtendit. Cūqꝫpaſtores de viſis ⁊ auditis mirarent̉: ne vniusangeli ⁊ teſtis auctoritas ꝑua videret̉: ꝓ ſigno⁊ cōcordia teſtimonij. ſubito facta eſt cū angelo: qͥ tanꝙͣ prīcipalis inter alios nunciaueratnatiuitatē xp̄i. multitudo militie celeſtis .i. angeloꝝ qͥ noīe militie deſignāt̉: qꝛ ꝓ ſalute hoīmcū demonibꝰ p̄liant̉. vel qꝛ natus ē rex celeſtisiō multitudinē angeloꝝ noīe militie deſignat:qꝛ v̓o dux ad p̄liū natus ē. ideo eam ẜm aliamlr̄aꝫ exercitū appellat. laudantiū deū ꝯſona voce. de xp̄i natiuitate. eo ꝙ ꝑ ip̄m ſciebant hoīesad ſalutē deduci ⁊ ruinā angeloꝝ reꝑari: ⁊ ī honorē dei vna bn̄dictōne dicentiū. Gl̓ia ī excelẜdeo .i. in celis. qꝛ licet eiꝰ gloria vbiqꝫ reluceat:maxime tamē in celo empÿrreo. vbi ē angelorū ⁊ ſanctoꝝ habitatio. ⁊ qͣſi diceret. in terris amultis deſpicit̉: ſꝫ in celis ab omībꝰ glorificat̉Et in terra pax homībꝰ. nō qͥbuſcunqꝫ: ſꝫ bonevolūtatis .ſ. eis qͥ bona volūtate xp̄m natū ſuſcipiūt. nō ꝑſequunt̉. nō em̄ ē pax impijs: ſedpax multa diligentibꝰ nomē dn̄i. Nā ẜm Lęonēpapā. xp̄iano vera pax eſt. a dei voluntate nodiuidi: ⁊ in his ſolis q̄ dei ſūt delectari. Ad deūquippe pacē hr̄e eſt velle qd̓ iubet. ⁊ nolle qd̓ ꝓhibet. Pax gͦ nunciat̉ hoībꝰ voluntatis .i. hoībus bonis. Per bonitatē em̄ voluntatis dicit̉hō ſimplicit̓ bonus. magiſqͣ ꝑ bonitatē aliarūpotentiaꝝ anime: qꝛ volūtas mouet alias potentias ad actus ſuos. ⁊ iō bonitas eiꝰ vel malitia. in oēs alias redūdat potētias. ſicut influentia cauſe mouētis ī motis ab ip̄a. malis aūthomībꝰ nō eſt pax: qꝛ nō ē pax impijs. Ex hocetiā verbo angeli patet. ꝙ illa pax q̄ prīcipaliter ꝑꝓph̓as p̄dicta fuit futura in aduentu xp̄i.erat pax interior bone volūtatis. qꝛ ẜm ꝙ dicitur in ꝓuerbijs. nō cōtriſtabit iuſtū. quicqͥd eiacciderit: pax aūt tꝑalis q̄ fuit in aduentu xp̄ipacatis omībꝰ gentibꝰ ſub imꝑio romano. fuitfigura huiꝰ pacis principalit̓ intente. Et bn̄ dicit̉ gloria deo. ⁊ pax hominibꝰ: qꝛ ꝑ xp̄m ē pater glorificatus. ⁊ pax facta inter deū ⁊ hoīemac inter angelū ⁊ hominē. ⁊ inter iudeū ⁊ gentilem. Laudamꝰ te ⁊ cetera q̄ ſequunt̉ in hoc cantico. credit̉ Hylarius addidiſſe. ⁊ Anaſtaſiꝰ papa ſcd̓us inſtituit ip̄m cantari in miſſa diebusdn̄icis ⁊ feſtiuis: qꝛ ē canticū gaudij ⁊ exultatōnis. De gaudio huiꝰ diei dicit Caſſiodorꝰ.ſuꝑ illud pſalmi. Hec ē dies quā fecit dn̄s. Licꝫinqͥt deus cūctos dies creauerit. ſingularit̓ tn̄hunc diem feciſſe dicit̉. qͥ xp̄i dn̄i natiuitate ſacratus eſt. in quo merito exultare cōuenit ⁊ letari: qm̄ in eo dÿabolꝰ ius ꝑdidit. ⁊ ſalutē mūdus accepit. Et notandū. ꝙ multitudo celeſtis