ſed augmentum ſcilicet in iuditii uniuerſalis die quādocorpora ibidē cruciabuntur cum. animabus et purgatorii ſunt cum fine Nam poſt expletam pœnitentiā indeexempti gaudiis beatiſſimiſ perfruētur Ad hæc ego ſūtomnibꝫ ī purgatorio exiſtentibus æqualia tormēta ueldiuerſa ad hæc ille diuerſa quideꝫ ī aliquibꝫ maiora aliquibꝫ ue leuiora iuxͣ magnitudinē peccatorū Nā ī patria etiam beatorū omnes animæ glorioſæ diuinā cōtēplatur ſpeciem ī quo omnis cōſiſtit gloria que ꝙͣuiſ ſingulæ tanta habeāt gaudia quāta uelle uel cogitare poſſunt cum gaudiis nō ſunt pares quia maiora hæc poſſidet minora illa iuxta opera quæ fecerunt Sed ſi tibi aliqua ex hoc oriretur admiratio ut ſanctis poſſit ineſſe diuerſitas gaudiorū quorū cā ē ſolus ipſe deus In quonulla potuit unꝙͣ fore diuerſitas ſolutio ſatis patet Nācum diuina cōtēplatio et cognitio ſine intelligētia ſit tota merceſ et gloria in aliquo poteſt eſſe ſanctorū minorin aliquo uero maior Iccirco cuꝫ omnes ſimul animadeuꝫ ſicuti ē uideant et cognoſcant aliqua mīuſ uidet etintelligit et ſic mīor ſibi ineſt gloria aliqua uero clariusuidet et ſubtiliuſ ītelligit et ſic maiorē poſſidet gloriā ſicetiam de illorū miſerorū damnatorū pœnis dici poteſtNam cū oēs animæ damnatorū in uno cōſiſtāt pœnarus loco tamē diuerſis cruciantur pœnis iuxta uitioꝝqualitates Tantū ſiquidē difert inter chriſtianoruꝫ quiibi torquētur pœnas et paganorū ut paganorū cruciamenta reſpectu eoruꝫ que falſi chriſtiani et peccatoresſaſtinēt ſint quaſi nulla quāꝙͣ īeffabilia ſunt nec a uiuētibus cogitabilia ut dignuꝫ ē Nam illi gratiam dei ī uacuuꝫ receperunt nec uoluerunt a peccatis corrigi dū uixerūt ſacris continue uociferantibꝫ ſcripturis quas pronichilo putauere Cū ego horribile ē inꝙͣ quod dicis etutinā ſedulo mortaliū īſiſteret mentibꝫ ut uel tantaruꝫpœnarū terrore a prauis ceſſarent ſi nollent amor glorix Sed quæſo quid ergate pridie exeunte aīa peractūeſt breuiter innoteſce Ad quod ille aduēiēte īquit mortis meæ hora tanta in loco quo migraturus iacebamnefandorū affuit ſpirituū multitudo quod præmultitudine dinumerari omnino non poſſunt quoruꝫ ſpeciestalis erat ꝙ ea nil pœnoſius nil ue horribilius excogitari poteſt potius eum cuilibet hominaꝫ flāmis ardētibꝫarſurū ſe exponeret ꝙͣ earū formarū ictu oculi uiſionepotiri qui ad me uenientes omnia quæcūqꝫ perpetrauiopera contra deum ad meam memoriam reuocabantſuadentes mihi ut amplius diuinā miſericordiā quā tāgrauiter offenderā nō ſperareꝫ Et certe noueris qd̓ niſime diuina miſeratio adiuuiſſet eis reſiſtere nō ualebaꝫNam duꝫ omni uigore ſpiritus deſtitutus eorū uerbiſpaulo mius aſſētirē glorioſus affuit Hieronymus magno uallatus agmine angelorū ſpecieſ ſole ſplendidiorme cōfortās Qui ubi illos ſpiritus īmudos fuit ītuitusme tam dure exacerbates ualde cōmotus erga eos uoce terribili eis dixit quid adhuc nequitiæ et omnis maledictionis ſpiritus ueniſtis neſciebatis hūc meis fore fouendū auxiliis protinus hūc reliquēteſ abite et ueſtraſab eo elongate nequitias quātuꝫ diſtat oriēs ab occaſuhic illa maledictorū ſpirituū ſocietas perterrita diris ululatibꝫ et clamoribꝫ limē loci ī quo iacebā exceſſit tūcglorioſus hierōymus aliquibꝫ īperās āgelis ne a mediſcederēt ſꝫ quouſqꝫ reuerteretur expectarēt cū cæteriſangelis feſtināter abſceſſit. Eodē quoqꝫ abeunte angeli qui ad me cuſtodiēdum remanſerāt me cōfortare cœper blandia et dulcia promttiētes ſi forti animo ꝑdura.rarē Inter hæc auteꝫ conſolationis eloquia hora quaſidecurſa ſecūdo beatus hieronymus ueniēs ſtanſqꝫ inlimine uelociter inquit uenite: tūc ſubito anima corpusrelinquens taꝫ grauiter et acerbi qͥd̓ certe quātæ fuerintperſſuræ et anguſtiæ intellectu nō caperet mēs humnaniſi ut ego didiciſſet Si eniꝫ omnis humanorū ītelligētia quas uellet āguſtias et dolores exiſtimaret reſpectuanimæ diſſolutiōis a corpore tamē illa pro nihilo cōputar̄t hæc et alia nō mīus ardua et ualde mortalibus formidāda qux pro longitudine præſēti operi nō inſcribāeo loquēte īcipiebat claudi dies occaſu ſolis quo neceſſe fuit quid ei poſt mortē cōtigerit nō explere Sed qrpræ cæteris affectabā ſequēti die quobusᵐ alijs cum eoiſimul cōuocatis ad narratiōiſ illius ſeriē redii hoc cupiēs ab illis ēt duobꝫ alijs paudire ut triū teſtionio ſolidius edoceret Itaqꝫ cū ii iam dictare īciperēt ſic reſpondiQuāꝙͣ hæc utilia ſint nec cederet in uacuuꝫ ſæpius ipſafari tamē iis quæ iam audiui omiſſis quæſo ut quid uobis poſt diſſolutioneꝫ corporis euenerit meo beati detegatis animo Ad hoc ille qui mihi quæ audiſti tranſacto nararauerat die quod Cyrille īquit īterrogas non ēpoſſibile plene fari quoniam ſpiritalia noſtris minimeſenſibus comprehenduntur Scis nanqꝫ nō te exāimēfore tamē quid aut qualis ſit anima nō agnoſcis Deuꝫcerte ſcis omnium eſſe principium et finem a quo īcipiunt omnia atqꝫ tendunt Et tamē quid ſit deus aut qualis dum carnis iſtius grauiſſima corruptibile portasonus non intelligis niſi per ſpeculū ī enygmate ſic etiāde āgelis et cæteris īcorporeis idē liquet Tū enī multaq̄ ſūt notiſſia ī natura nr̄æ paruæ ītelligētiæ dfectu ītelliger̄ nō poſſimus ſuper cæleſtia et ſpiritalia omīo aliēaa naturæ cognitione quomodo intelligemus? Ut dicisinꝙͣ eſt: ſed uti potes quæſo dicas At ille Circūloquaiiquit id quod optas et dicā paulominus quod n̄ poſſūAt ii qui mecū ē a quæ pridie dixi ſunt experti: ſi ita eſtteſtificabuntur. ea pridie anima a corpore tot ui ſupra fatus ſum preſſuris et doloribus diſſoluta ſubito ietu oculi ineffabiliter fuit ante dei iudicantis præſentiaꝫdeportata: Sꝫ a quibꝫ et quomō nō agnoſco nec certemirū Nā nūc carnis mole aggrauor: tūc auteꝫ erat anima ſine carne fuerunt etiam ibidem iſtoruꝫ animæ terroribus īcogitabilibus quid iudex ageret formidantesHeu cur mortales neſciunt quibus hoc eueniet quodtunc nobis certe ſi illius non foret ignorātia totiēs nōpeccarent. Nullū quæ toto tēpore geſſimus peccatorūiudicē latere potuit īmo concta quæ fecius tāꝙͣ ſi forētpræſentia cunctis aſtantibꝫ clara erant ita ut minimumnoſtrum cogitaminum ſicuti fuerat apparebat Cōſiderananqꝫ quibus et quot agitabamur terroribus Hinc demonuꝫ multitudo ſtabat mala teſtificātes que fecimuslocum modum et tempora declarātes Hinc nos metipſi quæ obiiciebātur nullatenus contra dicer̄ poteramustum quia iudicem cuncta ſcienteꝫ tuꝫ quia ipſū quilibetnr̄uꝫ iuſtiſſimū cognoſcebat Heu quid dicā Quā ſētētiāp̄ſtolabaur Ob eius mēoriā nūc formido: hīcide malaundiqꝫ uidictā iudici acclamabāt Tūqꝫ iā nihil deeſſetniſi ſententiā plublicari quæ peccatoribus digna daturEcce glorioſus hieronymus cunctis ſplendidior aſtrisa beato Ioanne baptiſta ſummoqꝫ apoſtolorum petronecuon ingenti angelorum multitudine comitatus adpræſidentis iudicis thronum ueniens noſtram ſententiam ſuſpēdi modico temporiſ noſqꝫ ſibi dari ob reuerētiam et deuotionem quam ſibi cōtuleramus et proptererroris deſtruendi neceſſitatem ut uoluit īpetrauit Deinde nos ſecum ducēs omni illa beata uallatus ſocietate ubi fidelium anima inextimabili gloria perpetuo perfruuntur quæ ibi gerebantur ut redderemus teſtimonium declarauit Poſt hæc ad purgatorium et infernumnos deducens non ſolum quæ ibi erant indicauit ſeduoluit ut pœnarum experientiam probaremus. Hisigiturᵛ omnibus ſic peractis hora qua noſtra cadauera ſacco quo beatus uſus fuit hieronymus tetigit uenerabilis Euſebius idē glorioſus Hieronymus nobis