Aed Apher fuit cyrenenſis beatum putas ꝙ angariatus crucem tulerit quāto melius forte diceret quis inarimathia remanſiſſe eccleſiam chriſti. quia ioſeph illediues ab Arimathia habens ante oculos regnum de inon angariatus non coactus uenit ad crucē domini deligno depoſuit obſecutus eſt funeri ī ſepulcro condidit. Laudatus eſt in euāgelio quia uero de arimathiafuit iſtę pius tantum exhibens obſequium corpori dn̄iin arimathia remanſit eccleſia. Aut ſi magis uos delectat angariatus ideſt qui cogitur tollere crucem. Recteergo faciunt imperatores catholici qui uos cogunt adunitatem.¶ Incipit quītus tractatus tertiæ partis principalis d̓ ſiatu et continentia uirginali: Et primo de uirginibus dodicatis.¶ Ad uirgines deo dicatas hortatoria qua illas per exēpla ſanctorum ad religioſam conuerſationem et obſeruantiam uirginitatis inuitat.OLAE iccirco filia et domīæ mexDominæ ideo diximus: quia ſponſædomini mei ieſu chriſti ī monaſteriomanentes nihil ſentiant niſi piuꝫ ieſum chriſtum hinc Paradiſum ſolæpoſſideant: ubi dulci et iocunda quiete ineffabilē trinitateꝫ intueantur: in ſacris litteris choris interſint angelicis dulcibus eoruꝫ meladiis miſceātur diuina in eccleſia cōtinebo myſteria. Informet mētem ſanctorum patriarcharum ac patrum antiquoruꝫobedientia: Prophetarum oracula dulci meditationecor accendant ad promiſſa felicia: apoſtolica documēta fidei cuncta detegant ſacramenta: euangeliorum cōdex ſemper ut ſpeculum teneatur in manibus: mart)res ſancti cuncta ſæculi huius aduerſa: Et tempeſtateshuius maris procelloſi: cuꝫ omnibus diabolicis uerſutiis et infeſtationibus dæmonum doceāt cōculcari. Cōfeſſorum p̄cioſa deuotio ad diuinorum cōtemplationēaſſiduam affectus aſtringat. Regularē uitam inſtruatſanctorum monachorum mira cōuerſatio: frangere ō̄nem ſexus mollitiē et uirginitatis ſeruare propoſitump̄cioſiſſima uirgo uirginum cum cæteris uirginibus ſacris edoceat ſemper. O felix ſocietas: O felices uos:ſi talis ac tanti muneris non ſitis ingratæ feliciſſima nmiruꝫ ſi dignitatem ueſtram ipſæ cognoſcitis quæ omnium regi et domino reginæ ſpecioſæ matrimonio copulatæ ipſum dūmodo uelitis habere meremini: quēangelici ſpiritus uidere cōcupiſcunt. In quo omīa conſiſtunt. in quo ſolo cuncta permanēt. ꝑ quē omīa fiuntcui uniuerſa famulantur. cuius pulchritudinē ſol et luna mirantur. cuius factu odoreqꝫ mortui reuiuiſcunt.excellentia dignitatis. O ineffabilis gloria. in fragili ſiquidē corpore deum et ſponſum talē intueri poteſtis. Hic quæſo mēs ueſtra uigeat. hoc dies diei eructetuerbum: et ſcientiam nox indicet nocti. Angelicis choris ſanctorum ſocietatibus hic ſtudeatis intereſſe ut p̄tmodum in corporis exitu uobis gaudētes et læti tāq̄noti occurrant. ſi ſic feceritis nihil uobis dulcius: nihiliocundius: ꝙͣ his ītereſſe cōuiuiis: his pabulis ſaciariquibus ſemel deguſtatis terrena omīa amara cernuntur. Vera tunc clauſura conobii cuius tedet mētes uagabudas et deuias nobis pro ſumma reputabitur gloria: et reputabitis exire monaſterii limites eſſe neceſſepotius mori. Experto itaqꝫ ſeni cōſulenti credite Filiaſi ſemel guſtatis ꝙͣ dulcis eſt dominus: ad quē accedēles lapidem uiuum ab hominibus quidē reprobatuma deo āt electum poteritis ab eo illud audire. Benite95et oſtendam uobis omē bonum: et tunc oſtendet taliaqualia nō niſi aſſuetæ mētes norunt Scio quid loquorcariſſimi mei. Nam ut inſipientiā loquar ego homunculus ſic abiectus: ſic uilis in homo domini adhuc uiuens in corpore āgelorum ſæpe choris interfui de corporis per hebdomadas ſuſtentationibꝫ et nutrimētisnihil ſentiens diuinæ uiſionis intuitu p̄t multorum dierum ſpatia præſcius futurorum corpori redditus flebam: quid ibi manens felicitatis habebā? quid in enarrabilis delectatiōis ſentiebā; teſtis eſt ipſa trinitas quācernebam neſcio quo intuitu. Teſtes ſunt et ipſi beatiſpiritus qui aderant. Ieſtis et cōſcientia mea qui tātisbonis fruebar quæ quot et qualia ſunt neſcit proferremollities corporis mei¶ Prologus in regula uiuendi ſanctimonialium: quā beatus Hieronymus ad Euſtochium et cæteras uirgīesiaꝫ ſenex inſcriplſit et diſtinxit capitulis feliciter incipit.EPESCENSi mēbris procliuuꝫcorpus ad terrā ex qua exiit: iamqꝫrugoſa fronte ſenem et naturæ peneportentum ueſter p̄dilectarum ī dōino filiarum et dominaruꝫ chriſti uirgines ſacratiſſimæ Euſtochium et reliquæ ad agni nouas nuptias ſub obediētiæ pudicitiæpaupertatis et religiōis in domo domini adunatæ propoſito nimium ſolicitat piæ deuotionis affectus Et caritas et tremulenta? Oanus ſuæ parumper uetuſtatisoblita deo uiuēdi nō mundo ſpiritui nō carni: et quodarduum eſt nō ſibiipſi normā et regulā ex chriſti et Avoſtolorum uita collectā ex ſanctorum et patrum anachoritarum quos per ſeptem annos heremorum ātracircuiens nō ſine admiratione et informatiōe repperiobſeruationis et imitationis digno cōmendendā præconio in præſenti libello edoceat officio calami patasmentes ad bonum ueluti lingua iadudum ſolebat uoce non mortua: O felix affectio: O deſiderium in dn̄ocōmendādum: ut quæ deficiente ꝑ ſenium et cōmunēætatis finem lingua doctoris de caſu timentis qui prōptus eſt p̄ſumptuoſe et non timide ambulātibus ī uiain qua tot latent aduerſa: quot momenta temporum.Expoſcitis ut depicta ſibi pericula et fomenta remēdiiaccipiens procliuus ſemper ad malum a primordio iuuentutis rationalis et animalis animus cernens gradiatur per tuta. O prudens cōſiliuꝫ: ut pro uoce ſcripturam: et pro faciliter trāſeunti diu manſurā cōmutet. oiuſta et ſancta exhortatio et perdigna exauditionis beneficio ſed prædilectæ filiæ et iuſtum et ſanctum eſt qd̓petitis a patre: patris tamē negat ætas prohibet inſufficientia: licet ingerat caritas: ſtupent oculi palpitantes ītenebris: horret naturæ phreneſi incōſtans manus peragere iuuēilia. Portatur tamē ſemper charitatis ardorne parcatur labori: unde tātus colligitur fructus: queꝫnon putarem ī uobis: quæ ſcripturæ de domini uoluntate melius eſtis edoctæ ut blandimēti aliquid fatear licet ueritatis niſi ad alias ſuccedentes ꝑ tempora īformandum traheretur tantus hic labor. Dincat ergo hocduelluꝫ charitas quæ ipſum īuincibilem uicit ut īmortalis moreretur pro nobis. Heruꝫ fruſtra ſperatur hæcuictoria in tanta impoſſibilitate naturæ niſi deuotæ or̄ones filiarum adſint. quibus deus paruit in tantum abātiquo ut ēt eum pœniteret eorum quæ primitus mīādo ſpōponderat: quāuis pœnitere non poſſit.¶ Incipiunt capitula in regulā ſiue normam uiuendi ſāctimōialium quā beatus Hieronymus ad Euſtochiū