AQ0hoc reliqui te crete ut quæ deerant corrigeres et conſiltueres preſpyteros ꝑ ciuitates ſicut ego tibi mandaui.Si quis eſt ſine crimīe unius uxoris uir filios habensfideles nō ī accuſatione luxuriæ aut non ſubditos. Oportet āt epiſcopum ſine crimine eſſe quaſi dei diſpenſatorē: et ad Timotheum Noli negligere gratiā quæ tibi data eſt prophetiæ ꝑ impoſitionē manuum preſbyteri: Sed et Petrus in prima epiſtola Preſbyteros inquit in nobis p̄cor cōpreſbyter et teſtis paſſionuꝫ chriſti et futuræ gloriæ quæ reuelanda eſt particeps regeregregē chriſti: et inſpicer̄ nō ex neceſſitate ſed uoluntateiuxta deuꝫ quod quidē græce ſignificatius dicitur eπισκόπέυογτέσ und et nomē ep̄i tractum eſt Parua tibi uidētur tātorum uirorum teſtimonia. Elangat tubaeuangelica filius tonitrui quē ieſus amauit plurimumqui de pectore ſaluatoris doctrinaruꝫ fluenta potauitPreſbyter electe domine filiis eius quos ego diligo inueritate. Et in alia epiſtola Preſbyter Zaio cariſſimoquē ego diligo in ueritate. Qd̓ āt poſtea unus electuseit qui cæteris p̄poneretur ī ſciſmatis remediuꝫ factūeſt ne unuſquiſqꝫ eccleſiā ad ſe trahens chriſti eccliaꝫrumperet. Nam et Alexandriæ a Marco Euāgeliſtauſqꝫ ad Heradā et Pionyſium ep̄os preſbyteri ſemꝑunum ex ſe electum et in excelſiori gradu collocatumep̄m nominabāt: quō ſi excercitus īperatorē faciat: autdiaconi eligant de ſe quē induſtrium nouerint et archidiaconuꝫ uocēt. Quid .n. facit excepta ordinatione epiſcopus: quod preſbyter non facit nec altera romāæ urbis eccleſia: altera totius orbis xitimāda ē: et galliæ etbritaniæ eī aphrica: et perſis: et oriens: et India: et oēsbarbaræ nationes unum chriſtum adorāt: unaꝫ obſeruāt regulā ueritatis. Si auctoritas q̄ritur orbis maioreſt urbe. Vbicunqꝫ fuerit ep̄s ſiue rōma ſiue eugubiiſiue cōſtātinopoli: ſiue regii: ſiue Alexandriæ: ſiue thanis eiuſdem meriti eſt eiuſdēqꝫ ſacerdoti Potentia diuitiarum et paupertatis Humilitas uel ſublimiorē uelinferiorem ep̄m facit. Cxterum oēs apoſtolorum ſueceſſores ſunt. Sed dicis quō romæ ad teſtimonium diaconi Preſbyter ordinatur. Quid mihi profers uniusurbis cōſuetudinē? quod paucitatē de qua ortuꝫ eſt ſuperciliuꝫ in Leges eccleſiæ uendicās; Oē qd̓ rarum eſtplus appetitur. Pulegium apud idos pipere precioſioſius. Biaconos paucitas Honorabiles Preſbyterosturba cōtēptibiles facit. Exterum in eccl̓iīa ēt romæ p̄ſbyteri ſedent: et diaconi ſtant licet paulatim in crebreſcentibus uitiis īter ꝑbrōs abſēte ep̄o ſedere diaconumuiderī et ī dōeſticis conuiuiis benedictiōes pbris darePiſcant qui hæc faciunt non ſe recte facere: et audiantapoſtolos Non eſt dignum relinquentes uerbum deiminiſtremus menſis: Sciant quare diacōi cōſtituti ſuntLegant acta apoſtolorum: recordētur cōditionis ſuæpreſbyter et epiſcopus: aliud ætatis aliud dignitatis nomen eſt. unde et ad titum et ad timotheum de ordination epiſcopi et diaconi dicitur: de preſbyteris omnioreticetur. Quia ī epiſcopo et preſbyter continetur: quipromouetur de minori ad maius prouehitur. Aut igitur ex preſbytero ordinetur diaconus: ut preſbyter minor diacono comprobetur in quem creſcit ex paruo.aut ſi ex diacono ordīatur preſbyter: nouerit ſe lucrismiorem ſacerdotio eē maiorē Et ut ſciāus traditiōesapoſtolicas ſumptas duteeri teſtāento quod Aaron etfilii eius atqꝫ leuitæ in tēplo fuerunt hoc ſibi epiſcopiet preſbyteri et diacōi in eccleſiauendicant.¶ Beati hieronymi ad Pamaſum de oblationibus altaris et elemoſynis a preſbyteris et non a laicis uendiiſanctorum Poctorum auctoritate conſtcandis quomat ceſēs laicos p̄ſumptores excōmunicationi ſubdēdos.ODERTT ſācta auctoritas tua papa uenerade quia de quæſtione: quācliētulo tuo propoſuiſti et cōgrua reſpōſa per epiſtolā mādaſti hoc eſt depanibus a fidelibus Altari oblatisquis illis iur̄ uti debeat. Quantum apræcipuis eccleſiæ doctoribꝫ ineſtigare ualui paucis tibi ſcribere curaui. Teſtes autē idonei quos ad hāc rēcoroborādam concitaui hi ſunt Gregorius nazanzenus mirabilis. doctor: Eirillus: Athanaſius: Theophilus: anatolius: Ioannes chryſoſtomus: Euſtaſius:Euſebius: chronographus: Et noſter Hilarius. Qui ō̄nes uno ore eodēqꝫ conſēſu: ueluti ſpiritus ſācti organa uera anathematis mucrone cenſent eſſe feriendosqui in uſus laicorum panes cōtulerint oblationum: qꝛoīo ſolis ſacerdotibus debētur: niſi forte religionis cālaici pro benedictione de manu ſacerdotis accipiāt nōſolum autē de panibꝫ in eccl̓ia oblatis hoc ſanxeruntpatres noſtri: ſed de omībus ſimul q̄ altaribus offerūtur dicētes atqꝫ docentes maximum nefas eſſe et veromnia diabolica temeritate hoc fieri. Vbicunqꝫ accidemambat eprinrit et ualde intolerabile eſſe ſanctæ eccleſiæ ut ſine uindicta ſanctorum canonum remaneat. Und ſanctus Ioannes chryſoſtomus in cōmentariis ſuis ſuper. HatAntuimtibithæuꝫ euāgeliſtā: ubi diſcipuli ſpicas manibꝫ uellebātſabbato et phariſæi reprahēdebāt hoc modo ſcribit Siinquiens nō licuit dauid et uiris eius: adhuc ſub ūbranlano delegis comedere panes propoſitionis quia dicebanturIij Si. n̄. ieſus altſacta. Quando dauid Abimelech panes petiit fame inqui poleſtlē hatſtimulāte quō nunc coruſcāte Euāgelio ꝑſuaderi debeeſed qui mlor eſtat laicis ut oblationē panuꝫ deo oblatorum ſuis uſibꝫaeps fiat ſſeuirapiant. Dicit nanqꝫ proinde apoſtolus Qui altari deſeruiunt de altari participēt. Ergo quia ſacerdotes prouuit non iiomnibꝫ orare ſolēt: quoruꝫ elemoſynas et oblatiōesaccipium: qua fronte p̄ſumunt laici oblationes quaschriſtiani pro peccatis ſuis offerunt uel comedere uelalijs cōceder̄: cū ip̄i nō debeant pro populo orar. Obhoc papa glorioſe mittere oportet illos p̄ſumptores īexcōmunicacionē ꝑpetuam ut cæteri metum hēant etaplius hæc in eccleſia ne fiant.¶ Incipit quartus liber ſiue tractatus tertiæ partis principalis epiſtolarum beati Hieronymi de correctione uiix et cōuerſatione prælatorum ſiue præſidentium¶ Epiſtola beati Hieronymi Ad Ruſticum narbonēſeepiſcopum de uita et cōuerſatione epiſcopi et. vii. gradibus clericorum illi commiſſis.¶ Argumentum in eandem.PISCO PDeO docet humilitatem iuſtitiā pacē̓qꝫ ſectari: miſereripauperibus: igeꝫ dei diſcer et docer̄nō accipere ꝑſonā ī iuditio nec quenquā cauſa incognita iudicare: inferiores eccleſiæ miniſtros nō deſpicerenec illis iniuriā irrogare. Beniqꝫ ſepiem diſtinguensordines clericorum docet per ſingulos: quali eos epiſcopus debeat honore proſequi quali caritate fouereInſolētiaꝫ quoqꝫ ac auaritiam arguit epiſcoporuꝫ: quiomnia ſibi arrogātes offitia et opes ſibi cumulantesclerum mendicare compellunt