get poſſe ſubſiſtere apud quē oēs qui in uitiis perſeuerauerint pro nihilo computātur. Ubi nos interpretariſumus eruditos corde in ſapiētia alij trāſtulerūt conpeditos: uerbi ambiguitate decepti. Si enī dicas πεπεQημένοῦσ compeditos ſin autem πεπαιδεῦμενουσ eruditos ſigīficat. Reuertere dn̄e uſqꝫ quo et exorabilis eſto ſuper ſeruos tuos. Lxxſimiliter Quia agimus poenitētiā et ſcientes uitæ noſtræ breuitatē ad tecorde ſapienti cupimus ꝑuenire. et tu dōine reuerteread nos. Peccatis enī noſtris lōge receſſeras: et dimiſeras nos: ut ābulēus ſecūdum uolūtatē et cogitatiōesnoſtras. Quod autē infert uſqꝫ quo illā habet intellige̓tiā: quā in duodecimo pſalmo diximus Oſqꝫ quo dōīeobliuiſceris me in finē. Qui enī in anguſtia cōſtitutuseſt: ſerū ei uidetur dei auxilium: et propterea impēſiusdeprecatur: ut cito domīum adiutorē ſentiat: et nequaꝙͣ iratum iudicem ſed placatum inueniat. Imple nosmatutina miſericordia tua et laudabimus et lætabiūrin cuntis diebus noſtris Lxx Repleti ſumus manemiſericordia tua et exultauimus et delectati ſumus inōnibus diebus noſtris. In cunctis pene locis hanc habent lxx conſuetudinem ut quod apud hebræos ī futurum oſtenditur hoc illi quaſi iam factum et præteritumreferāt. Hic ergo nō ut illi uoluerunt: dicūt ſe īpeditoseſſe miſericordia dei matutina atqꝫ lætatos. alioquin ſihoc factum erat quomodo poſtea dep̄cantur et dicuntre ſpice in ſeruos tuos et ī opera tua. Sed totum hocquod poſtulāt ideo deprecātur ut mereātur matutināmiſericordiā eius. Quā cū fuerint cōſecuti: laudent eūatqꝫ lætētur in cunctis diebꝫ uitæ ſuæ. Didētur autemmihi reſurectionis ſpem et æternæ uitæ pͥmia deprecari dicētes: Imple nos matutīa miſericordia tua Quodquidē et uigeſimi primi pſalmi tytulus ſonat: qui proprie ad myniſterium domini: et ad reſurrectionē eiuspertinēs inſcribitur Pro aſſūptiōe matutina. Lætificanos pro diebꝫ quibꝫ afflixiſti nos: et annis quibꝫ uidimus mala. Et lazarus quia receperat mala ī uita ſuaī ſinu abrahæ æterno quieſcit gaudio. Mala nō ea appellat quæ bonis cōtraria ſunt: ſed pro afflictione et anguſtiis ponit. Quibꝫ malis et Sara afflixit Agar ācilvititlam ſuam et de quibꝫ ī euāgelio ſcribitur Sufficit dieimalitia ſua. Quāto ergo in hoc ſæculo de perſecutionibus paupertate inimicorum potentia uel morborumcruciatibꝫ fuerimus afflicti tāto poſt reſurrectionē infuturo maiora premia cōſequemur. Pulchre autē nōdixit Suſtinuimus mala. ſed uidimus mala. Quis enīeſt homo qui uiuat et non uideat mortē Quæ non tāad diſſolutionem corporis referēda eſt ꝙͣ ad multitudinē peccatorum. Iuxta quā dicitur Ania quæ peccauerit ipſa morietur. Appareat apud ſeruos tuos opustuum et gloria tua ſuper filios eorum. Ergo in ſeruisſuis ipſe dominus operatur opus ſuum nec propriaqui poſtulat ſalute cōtentus eſt: ſed quæ ſit gloria filiorum ideſt ſeruorum dei. Filios autem nō tā illos quide eorum ſtirpe generati ſunt ꝙͣ diſcipulos accipe. Dequibus et Paulus loquebatur: Filioli mei quos iterūparturio. Vnde et Ioānes apoſtolus Secundum merita filiorum ſuorū profectuſqꝫ operum ſingulorū ſcribit ad paruulos: ſcribit ad iuuenes: ſcribit ad patres. Etlit decor domīi dei noſtri ſuꝑ nos et opus manuū tuarum fac ſtabile ſuper nos et opus manuum tuarumcōfirma. Lxx. Et ſit ſplendor domini dei noſtri ſupernos et opus manuum noſtrarum dirige ſuper nos: etopus manuum noſtrarum dirige. Dbi ſunt qui liberiarbitrii ſibi poteſtatē plaudētes ī eo ſe putāt dei gratiācōſecutos ſi habeāt poteſtatē fatiendi uel non fatiēdibona ſiue mala. Ecce hic beatus moyſes poſt reſurretiZ69onē quā poſtulauerat dicens. Imple nos matutina miſericordia tua et laudabimus et lætabimur in cunctisdiebꝫ noſtris nequaꝙͣ reſurrexiſſe cōtētus ē ſe qꝫ æternæ uitæ premia cōſecutum: ſed poſulat ut decor domini dei ſui ſit ſuper eos qui reſurrexerunt et ſplēdeat īanimabꝫ cordibuſqꝫ ſāctorum et opera manuum eorūip̄e dirigat fatiatqꝫ eſſe perpetua. Ipſeqꝫ cōfirmet quicquid in ſanctis uidetur boni. Sicut enī humilitas deprecātis meretur p̄mia: ita ſuꝑbia cōfidētis dei auxiliodeſerit ur¶ Tractatus quartus ſecundæ partis cōtinēs ſermōes beati. Hierōymi aliquibꝫ diebꝫ feſti accōmodatos. Sermo de natiuitate dominica in ipſius dei cōmēdationēubi aliqua de crucis trophæo.OPIE DERUS SOL ortuseſt mundo: hodie in tenebris ſeculilumen ingreſſum eſt: deus factus ēhomo: ut homo deus fieri. Formāſerui dominus accepit ut ſeruus uerteretur in dominum: Eælorum habitator et conditor habitat in terris: ut homo colonusterræ migraret ad cælos. O dies omni ſole lucidior: otēpus cunctis ſæculis expetatius: quod præſtolabāturangeli: quod cherubin et ſeraphin et cælorum miniſteria neſciebāt: hoc in noſtro tēpore reuelatum ē: quodilli uidebāt ꝑ ſpeculum et in enigmate: nos cernimusin ueritate: qui populo iſraelitico ꝑ Eſaiā Hieremiamcæteroſqꝫ prophetas: nunc nobis per filium loquitur.Didete quid ſit inter uetus teſtamētum et nouum. Inillo loquebatur per nebulam: nobis loquitur per ſerenum. Ibi deus uidebatur in rubo: hic de uirgine naſcitur. Ibi ignis erat populi peccata cōſumēs: hic homoeſt populi peccata cōſumēs: immo ignoſcēs ſeruis ſuis. Nemo enī poteſt peccata dimittere niſi ſolus deuſ.Siue hodie dominus ieſus natus ſiue hodie baptizatus eſt diuerſa quidē opīo fertur in mundo: et per traditionē uarietatē ſentētia ē diuerſa. Nobis illud cōſtatad liquidum ꝙ ſane hodie natus eſt ex maria ſiue renatus ex baptiſmo: et natiuitatis carnis et ſpiritus nobis proficit utrumqꝫ myſterium meum: utrumqꝫ utilitas mea eſt: Beus filius nō habebat neceſſarium ut naſceretur: ut baptizaretur. neqꝫ enī peccatū fecerat quodei remitteretur in batiſpmo ſed illius humilitas nr̄aſublimitas: illius crux noſtra uictoria ē: illius patibulūnoſter triumphus eſt. Gaudentes hoc ſignum leuemuſin humeris noſtris. Dictoriarum uexilla portemus: inmortale lauacrum portemus in frontibꝫ. Cum hoc ſignum diabolus cōſpexerit in frōtibꝫ noſtris: cōtrē iſcit.Qui aurata capitolia nō timent: crucē timent. Qui cōtēnunt ſceptra regalia: et purpuras cæſarum: et dapeschriſtianorum ſordes: et ieiunia pertimeſcunt. Peniqꝫcum ī Ezechiele propheta: cum omnes qui miſſus fuerat angelus occidiſſet et interfetio coepiſſet a ſanctisilli tātum mō ſoſpites reſeruātur quos tau littera ideſtcrucis pictura ſeruauerit. Exultemus itaqꝫ ad crucisſimilitudines ſāctas: in cælo leuemus manus: cum ſicnos armatos dæmones uiderint opprimētur. Quādomoyſes erectas habebat manus uīcebatur Amelech.Si paululum ille cōciderāt inualeſcebāt antēnæ nauium et uelorū cornua ſub figura noſtræ crucis uolitāt:aues ipſæ quādo in ſublimiora tolluntur et pendent ꝑaerē extēſis alis imitātur crucem. Sed et trophra ip̄aet uictoriæ triumphorum ornamēta crucis ſunt: quamnō ſolum in frontibꝫ ſed in manibus quoqꝫ noſtris habere debemus: ut ſi ſic fuerimus armati: calcēus ſuꝑaſpid ē et baſiliſcum. per domīum noſtrum ieſum chriſtum. cui eſt honor et gloria ī ſæcula ſæculorum. Amēd 5