tas oculi in teuident albedinem ſaporem ſentit guſtusodorem olfactus tactuſqꝫ ſubtilitatē reperit Sed auditus cordi repræſentat in te illa non fore accidentiaHic certe per ſe ſola exiſtunt Accidētia ſine ſubiecto qrnon ut humanis uidetur ſenſibꝫ panis es ſꝫ totus chriſtus ieſus īteger ſicut ī cælo ad dexterā dei pr̄is reſidēsdeus et homo. Aue panis uitæ qui de cælo deſcendiſtidans te digne ſumētibus uitam Non ſicut māna quodin deſerto noſtris pluit patribꝫ de quo oēs qui māducauerunt mortui ſunt certe qui te digne ſumit quanqͣmorte corporali anima a corpore ſeparetur non morietur inæternū quia non illa ſeparatio mors ē ſꝫ de morte ad uitam tranſitus Vnde qui te digne manducat inmundo moriēs tecuꝫ uiuere æterne incipit O ꝙͣ præcioſa morſ illa ē ante quā homines mortui ſunt poſtquāuiuere īcipiunt tu panis āgeloꝝ tua iuſſione āgelos reficis et glorificas tu eſca es aīæ et non corporis īpinguas mentem non uentrem qui te non impinguaturuirtutibus nimiiſ æger iacet in flagitiiſ tu te māducāteꝫut condecet tranſmutas ut tui participatione efficiaturdeus nec tamē ī illuꝫ tranſmutaris ueluti alia/ corporeafacit eſca ſꝫ ue te idigne ſumētibus certe ad ſui pœnaꝫet reatū te iteruꝫ crucifigunt quāꝙͣ te non diiudicet illamand catio quoniā impaſſibilis et immortalis omnioes Heu dūe mi quid dicā quod hodie ſacerdotes te cōedunt ī altari ut carnes pecudū ut uolucrū īmo peiusnoctu mulierū fruuntur actu tur piſſimo et te maſticando cōedunt Vbi domine latitas dormis ne auuigilasexuadis preces eorū d̓ cælo et de ſede maieſtatis tuaDer ſi hoc uelles ſacrificiū et libamē. et mendax fiereset peccatorū ſocius Certe domine ſi uera ſūt: quæ locutus es per os prophetarū Si iuſtis ſoluꝫ ſupplicationibus præſto eſ et ſi tibi placet æquitas: hoc tale ē īpediēduꝫ ſacrificium ne fiat quāꝙͣ in ſe et natura ſui ſacrificium bonū ſit nec poſſit uiolari malis ſacerdotibꝫ qr malitia nō diiudicat ſacrificiū Unde huiuſmodi ſacrificiuꝫfit ad ſacerdotiſ præiuditiuꝫ et damnationē nec pro quibus fit prodeſt immo ut ueriſſime dicā: Qui uitā ſacerdotis agnoſcit et eū pro ſe celebrare facit fit ī eodē peccato conſcius nec non et pœnx ꝑticeps omaguū et inſcrutabile miſteriuꝫ panis accidentia panis frangunturin tres partes et tamen in qualibet permanes particulatotus et integer chriſtus ſicut eraſ antea O humanorūilluſio ſēſuū franguntur illa quæ humanis ſeuſibꝫ in teuidētur accidentia et tamē nec frangeris nec corrumperis te dentes uidētur maſticare ueluti materialē panemet tamen nunꝙͣ maſticaris Onobile conuiuium in quoſub ſpecie pāis et uini totus chriſtus deus et homo ſumitur et ita totus in panis ſpecie: et in qualibet eiuſdēparticula et in uini ſpecie et in qualibet gutta ſicut in panis totius et uini ſpecie ſimul Nā totūſ ꝑfectus et integer chriſtusᵘ ſub panis ſpecie et ſub qualibet quantumcunqꝫ minima particula continetur: et ideꝫ totuſ ī uiniſpecie et in qualicunqꝫ gutta permanet. Geſca ſacratiſſima quaꝫ uere comedēs deuſ efficitur iuxta illud Egodixi du eſtis et filii excelſi omneſ liberatur a malis īpletur bonis et immortalis indubitanter efficitur O ſacrūnoſtræ ꝑegrinatiōis uiaticum quo de hoc neqꝫ ſæculoperuenitur ad cæleſtis hieruſaleꝫ conſortiuꝫ. patres noſtri manna in deſerto comedentes non peruenerūt adterram promiſſionis. Qui uero te comedit in tui fortitudine ambulabit ad montem dei oreb. O cōmeſtio delicatiſſima in qua omnis ſaporis et odoris eſt ſuauitasomne delectamētū omnis medicina: omnis ſuſtētatioet omnis requies a labore: nec non et omne quod deſiderare pōt. Tu certe uita es qua oīs uiuit creatura et ſine qua moritur Tu es uita uitalis dulciſ et amabilis atqꝫ iocunda: Odoris tui ſuauitas ægros recreat et deGRbiles quos tuus facit ſapor ſalubres et fortiſſimos Tulux incomprehenſibilis quæ omnem hominem illuminas uenientem in hūc munduꝫ Tua mi domine eſt omnis potentia tuuꝫ omne regnuꝫ ante te curuabitur omne genu Omnia quæcunqꝫ uis facis in cælo et in terraet in mari et in abyſſis. Iuæ nil eſt quod poſſit reſiſtere uoluntati: In te ex te et per te ſunt omnia Et ſine teeſt nihil: Etia ergo fidelis anima gaude epulare ne mōreris his paſci delitiis ne pigriteris hoc frui conuiuioin quo nō carnes hircorū aut tauroruꝫ ut olim in legeſed tui ſaluatoriſ corpus ſumēdū proponitur. O ſignūdilectionis inopinabile ut ideꝫ ſit dator qd datuꝫ et donator idē ſit quod ipſum donū: Quam magna dulcedotua domine quam abſcondiſti timentibꝫ te: et perfeciſtiſperātibꝫ in te? O ferculū excellentiſſimū: uenerandumadorādum: colēduꝫ glorificādū: amplectēdū oībꝫ extollēduꝫ laudibꝫ: exaltādū cūctis preconiis: firmiter ī cordibꝫ uiſceribuſqꝫ retinendum: et perpetuis temporibꝫaīo alligandum Cecidit hō per cibuꝫ ligni uetiti ad miſeriam: per te releuatur ad æternam gloriam. Tu certein rectis eruditis habitas cogitationibus: tu miſerrimūarrogantem et ſuperbum deteſtaris diuitem: euꝫ dimittens īanem ac uacuuꝫ et de te famelicū. Tu pauperempium iuſtum et humilem omnibꝫ eum implens diuitiis tuæ domus ubertate ſacias: in te et per te ē rectu iudicium et æquitas: tecum prudentia et fortitudo et oīsuictoria: per te omnes ſancti regnant in cæleſtibus: perte doctores prædicant: per te iuſtus contra hoſtes dimicat uiriliter: tu ſuperbum potenteꝫ deponis de ſede exaltando humilem. Tecum ſunt oēs diuitiæ et gloria Tediligentes diligis: qui ad te puro corde uigilant te inueniunt quoniam cuꝫ ſimplicibꝫ et rectis corde gradierisTu ſolus ante omne principium omnium eras finis etprincipium. Tu ſolus ſine tempore æterne a deo patregenitus: Quoniam beati qui te diligunt: qui aliud ꝙͣ tenon deſiderant: qui de te aſſidue cogitant: qui te dignecōmedunt: qui tecuꝫ manentes uias tuas omni tempore cuſtodiunt. Terte qui te inueniunt uitaꝫ inuenient ethaurient uitam interminabileꝫ. O eſca mirabilis ac ſtupenda: delectabiliſ ac iocunda tutiſſima ac ſuper omniaperoptāda: in qua tot ſunt innouata ſignaᶻ et mirabiliaimmutata: et qua omnē hētur delectamentū et ad ōnium gratiarum proficimus incrementum. ꝙͣ ſingulariset inaudita tui liberalitas. Quam ſuperabundantiſſimaac prodiga largitas ut tui neminem exortem facias niſi ad te uenire contemnatº. Si quis ergo paruulus eſtſecur̄ ad te ueniat et cōedēs fiat magnus et reliquēs ſemitas īfātiæ ꝑ uias ābulabit prudētiæ. Si quis debiliseſt ad te declinet et protius fiet fortis ſi quis infirmusſanabitur Si quis mortuus ē ſi audire uoluerit uitā interminabilē apprehēdet ſꝫ qui magnus ē et fortis nechic te deſerat nā ſēꝑ ī te abudāter īueniat quo paſcaturnemo certe ſine te pōt uiuer ad momētuꝫ Au ſolus uitaꝫ das oībꝫ creaturis Iccirco dͦficit cor meum et caromea deus cordis mei et ꝑs mea deus ī ſæcula ī te ſolūdelectatur cor meū ī te exultat aīa mea Tibi ſoli adhærre cupit mēs mea qm̄ qui elongāt ſe a te ꝑibūt Iu aūtdn̄e ne lōge facias a me auxiliū tuū ſꝫ tua ad me īclinaaurē mīæ: te edat pauꝑ et īops et ſacietur et tūc uiuēscor laudabit te. O lux iuiſibilis et īextīguibilis et oīa uere illūmas ſedēti cæco huic ſecuſ uia miſereris mihi filidauid clamāti uiſū tribue quo te uideat: propitius q̄ſodn̄e huic eſto pc̄atori ut ſiſ mihi ī adiutoriū et ī locū r̄ fugii ſaluū me faciēs et tūc ſi ambulem in medio umbramortis non timebo mala quoniam tu mecū es. Gortuuſ en pie ieſu iaceo exurge reſuſcita me et confitebortibi æger et īfirmus ſum cui non eſt āplius ī carne ſanttas medicus es ſana me dn̄e Nudus affligor frigore