crine cōpoſitos: uel buccis rubentibꝫ uideris de armēto Iouiniani ſunt: inter quos grunniunt ſues. Pe noſtro grege triſtes pallidi ſordidati et quaſi peregrini huius ſæculi licet ſermone careant habitu loquūtur et geſtu Heu mihi quia peregrinatio mea prolongata ē: un̄et ſaccuſ et ieiuniū arma ſunt pœnitentiæ: et alia peccatorum: et ſi e duobꝫ neceſſariis unum eſt ſubtrahendūmagis eligā ieiunium abſqꝫ ſacco ꝙͣ ſaccuꝫ abſqꝫ ieiunio. At uero hi quibꝫ pœnitentia p̄cipitur cōſequenterad ieiuniū ſaccum copulant: Nō quidē ſanat oculumꝗd calcaneo adhibetur. Ieiunio paſſiōes corporis or̄one peſtes ſanandæ ſunt mētis. Igr̄ per ieiuniū on̄diturnos poſſe redire in paradiſuꝫ. Unde ꝑ ſaturitatē ſueramus eiecti. nā ieiuniuꝫ curat uulnera delīquentis curatoſqꝫ ſanctificat.¶ De contemplatione or̄one et lectione. L. xv.TCHONAThOS eſſe uis nō uideri: habeto curaꝫ non rei familiariscui renūciando hoc eē cœpiſti: ſed anima tuæ ama ſcientiā ſcripturarumet carnis uicia non amabis: corpuspariter animuſqꝫ tendātur ad dn̄m: ſic teip̄m in cælo animo geſtiente procures ut dum corpore moriaris interra iaꝫ ad chriſtuꝫ mente ꝑuenias. Aſſueſcas quoqꝫad or̄ones et pſalmos nocte conſurgere: mane hymnos canere: Tertia: Sexta: Nona hora ſtare in acieq̄i bellatoreꝫ chriſti. Accenſaqꝫ lucerna reddere ſacrificium ueſpertinuꝫ. Sic dies tranſeat: ſic nox īueniat laborantē. Gr̄oni lectio lectioni ſuccedat or̄o: p̄cipue eaq̄ ſancti faciūt in conſpectu dei faciūt: et pleniorem ſcientiam dei accipiunt et plenius diuinis imbuti ſunt diſciplinis. Si tn̄ ægrotus et Eſtuans febribus aquā frigidam poſtulet: et dicat ad medicum Dim patior: crucior: uror: exanimor uſquequo medice clamabo et nōexaudieſ: et rn̄deat ſapientiſſimus et clemētiſſimus medicus. Scio quo tempore debeā dare quod poſtulas:nō miſereor modo: quia miſericordia iſta crudelitas ēet uoluntas tua cōtra te petit: Ita dn̄s nr̄ ſciens clemētiæ ſuæ pondera atqꝫ mēſuras īterdum nō exaudit clamantem ut eum probet et magis prouocet ad rogādūet quaſi igne excoctum iuſtiore: et puriorē faciat. Ad orationē nocte conſurgentē nō indigeſtio cibi rūctum faciat ſꝫ inanitas: Naꝫ quidā uir inter paſtores eximiuſSicut fumus inquit fugat apes ſic indigeſta ructatio auertit ſpiritus ſancti chariſmata. Ructus āt dicitur proprie digeſtio cibi et concoctarū eſcaꝝ in uentum efflatio. Quo ergo iuxͣ qualitatē ciboruꝫ de ſtōacho ructuserumpit et uel boni uel mali odoris flatus indiciū eſt.Ita interioris hoīs cogitatiōes uerba proſerāt: et ex abundātia cordis os loqr̄: ſuſtus comedēs replet aīamſuaꝫ Cūqꝫ ſacris doctrinis ſuerit ſaciatus de boni cordis theſauro profert ea q̄ bona ſūt. crebrius lege et diſce quāplurima et tenēte te codicē ſonus obrepat: et cadentem faciem pagina ſc̄a ſuſcipiat: et quāꝙͣ aplūs ſꝑorare nos iubeat: et ſanctis ēt ipſe ſonus oratio ſit: tn̄diuiſas orandi horas debemus habere: ut ſi aliquo fuerimus opere detenti ip̄m nos ad officiū tp̄s admoneat: nec cibi an̄ ſumātur niſi or̄one p̄miſſa: nec recedatura menſa niſi referātur gr̄æ catori. Egredientes hoſpitiūarmet or̄o: et regredientibꝫ occurrat or̄o: an̄ ꝙͣ ſeſſio.Nec prius corpuſculū requieſcat ꝙͣ aīa pauſeatur. Adomnem actum ad oēm inceſſum manus pingat crucē:Dominicis diebus orationi et lectioni uacetur. Quodquidē in omni tempore completis opuſculis faciant.Quottidie de ſcripturis ſanctis aliquid dicatur. Prouidendum etiam ut diem ſolennē nō tam ciborum abunA95dantia ꝙͣ ſpiritus exultatione celebremus: quia ualdeabſurdum eſt nimia ſaturitate uelle martyrē honorar̄quē ſcias deo placuiſſe ieiuniis. Sacerdotes quoquepro omībus orare debent et ſolent: quorum elemoſꝫnas oblationeſqꝫ recipiunt: Sæpe in manibus tuis diuina ſit lectio: et cbræ orationeſ: ut omnes cogitationūſagittæ: quibus adoleſcentia percuti ſolet huiuſcemodiclypeo īpellantur: qm̄ difficile īmo impoſſibile eſt perturbationum uiciis carere quempiam Nam frequēslectio: et quottidiana meditatio ſolet magis labor mentis eſſe ꝙͣ carnis. Qūo .n. qd̓ manu et corpore fit: manus et corporis labore completur. Ita qd̓ ad lectionēpertinet magis mētis eſt labor: litteræ nāqꝫ marſupiūnō ſequuntur: ſudoris tn̄ comites ſūt: et laboris: ſociæieiuniorum nō ſaturitatis cōtinētiæ nō luxuriæ. un̄ quidam Origenis diſcipulus dixit Nūꝙͣ ſe cibū origeneꝫpræſente ſine lectione ſumpſiſſe: nunquam eueniſſe ſōnum: niſi unus e fratribus ſacris lritteris perſonaret.Edētes autē cucullis capita ſua uelēt: ne alter alterū aſpiciat māducātē: ne loqui quicꝙͣ liceat dū māducātIgitur quādo comederiſ cogita ꝙ ſtatim tibi orandū:ilico legēduꝫ ſit. De ſcripturis ſanctis habeto fixū uerſuum numerū Iſtud penſum dn̄o tuo redde. Nec antemembra quieti concedas: ꝙͣ paladiū pectoris tui hocſub tegmīe compleueris: poſt ſanctas ſcripturas doctorum hominū tractatus lege eorū dū taxat quorū fidesnota eſt? quoniā eruditio timorē creat: īperitia confidētiā ſed tūc ſcriptura proderit legēti ſi quod legerit opere compleatur. illorū igitur tractatibꝫ illorū delecterisingeniis: et libris quorū pietas fidei nō uacillat Axteros ſic lege ut magis iudices ꝙͣ ſequaris: Caueas oīa apocrypha: et ſi qn̄ ea nō ad dogmatū ueritateꝫ legere uolueris: ſcias nō eorum eſſe quorū titulis p̄notantur: multaqꝫ in his admixta uicioſa: et grandis prudentia eſt aurum in luto quærere. Quid .n. facit cum pſalterio Horatius: cum euangeliis Maro? cum aplō Zicero? Quæ ſecuritas lucis ad tenebras? Ne ergo legasphiloſophos: oratores: poetas ne in eorum lectione īquieſcas. Ne nobis blandiamur. Si his q̄ ſcripta ſūtnon ēdimus cuꝫ aliorū conſcientia uulneretur: et putemur probare: q̄ dum legimus non reprobamus. Abſitergo ut de ore chriſtiano ſonet Iuppiter omīpotens etme Hercule et me caſtor et cætera magis portenta: ꝙͣnumina. At nunc ēt ſacerdotes dei omiſſis euāgeliiſ etprophetis uidemus comœdias legere: Amatoria buccolicorum uerſuum uerba cantare: tenere Dirgilium:et id qd̓ in pueris neceſſitatis ē. crimē ī ſe facere uolūtatis. Scīa autē pietatis eſt noſſe legere ſcripturaſ: prophetas ītelligere: in euāgelio credere: Apoſtolos nonignorare. Nec putemus in uerbis ſcripturarum eſſe euangeliū: ſed in ſenſu: non ī ſuperficie ſed in medullanon in ſermonū foliis ſed in radice rationis. Si quidautē ignoras: ſi quid de ſcripturis dubites: īterroga eūquē uita cōmendat excuſat ætas: fama nō reprobat ātſi nō ē qui poſſit exponer̄: melius ē aliquid neſcire. ꝙͣcū ꝑiculo diſcer. Hemēto quia ī medio laq̄orū ābulaſMalo .n. apd̓ te uerecūdiā parūꝑ ꝙͣ cām ꝑiclitari. quitn̄ qd̓ nouit īterrogat nō mō diſcēdi: ſed ſtudio cognoſcēdi ā nouerit ille qui rn̄ſurus ē ī ſimilitudiēꝫ phariſaoꝝ n̄ qͦi diſcipulus: ſꝫ q̄i tētator accedit: pleriqꝫ ēt d̓tractoꝝ dū uerba ſacri eloquii pluſꝙͣ dbēt diſcutiūt: ī carnalē intellectuꝫ cadūt. In dīnis autē ſcripturis et librismelius ē obſcura reliquere ut ſūt: ꝙͣ aliquid temer̄ uelpraue imitari quod neſcias: Sunt quoque nonnulliqui rugata Fronte: demiſſo ſupercillio uerbiſque trutinatis auctoritatem Hoctorum ſibi uendicant: Nonꝙ ipſi dignum aliquid arrogantia nouerit: Sed quodſimplices fratres qͥdā uidentur ſui cōparatione neſcire