39 6Cubile eis de foliis palmarū contextū erat Scabellumaccliue ex una parte obliquū in terra pro puluillo capiti ſupponebant bidui triduiqꝫ inediam ſuſtinētes: et humores corporis qui naſcūtur ex ocio et ex māſiōe unius loci nimia uictus caſtigatiōe ſiccabāt. Itē Ioſephuſin ſecūda iudaicæ captiuitatiſ hiſtoria. et in decimo octauo ātiquitatū libro tria deſcribit dogmata iudæorū phariſæos: ſaducxos: eſſæos: quorum nouiſſimoſ miris effert laudibꝫ quod etuxoribꝫ uino et carnibus ſemꝑ abſtinuerint et quotidianū ieiunium uerterint in naturamSuper quoꝝ uita et cibo philo uir doctiſſimuſ proprium uolumē edidit Eubulius narrat apud perſas triagenera magorū. quorū prīos qui ſunt doctiſſimi et eloquentiſſimi excepta farina et holer̄ nil amplius in ciboſuere Orpheus quoqꝫ in carmine ſuo eſū carnium pēitus deteſtatur pytagoræ ēt Socratis Antiſthēis et reliquoꝝ frugalitatē referrē ī cōfuſiōeꝫ nr̄aꝫ niſi et longūeſſet: et proprii operis indigeret. Ut qui paupertatemapoſtolorum et crucis duriciem aut neſciunt aut cōtemnunt imitētur ſaltem gētilium paupertatē. Ad ea uēioquæ Aſella poſt duodecimū ānuꝫ ſudore proprio elegit: arripuit: tēuit: cœpit: impleuit: unius cellulæ clauſaāguſtiis latitudine paradiſi fruebatur. Idē terr ſolū etorniſ locus extitit et quietis Ieiuniū habuit pro ludorediā pro r̄fectiōe: et cū eā nō ueſcēdi deſideriū: ſꝫ hūana cōfectio ad cibū traher. pane et ſale et aqua. frigidaconcitabat magis eſuriē ꝙͣ riſtringebat et operabaturmāibus ſciēs ſcriptū ēe Qui non laborat nec māducetet ita ad quinquagenariaꝫ peruenit ætatē ut non doleret ſtomachus: non uiſcerū cruciaretur incuria: non ſicea humus iacētia mēbra cōſtringeret non ſac̓co aſperata cutis fœtorē aliquē ſitūqꝫ cōtraheret: ſꝫ ſana corporanimo ſāior: ſolitudinē putabat eſſe delicias: et in urbeturbida inueniret: eremū monachorū Naulo quoqꝫ cibū et ueſtimēta palma præbebat: et ne cui īpoſſibile uide atur ieſuꝫ teſtor et angelos eius quod in parte eremiquæ iuxta ſyriam ſaracenis coniungitur monachū uidiqui per triginta annos incluſus hordeaceo pane et lutulēta aqua uiuebat. Alter ī ciſterna ueteri per dies ſingulos quinqꝫ caricis ſuſtētabatur Lnde ſi mihi dominusoptionē daret multo magis eligerē tunicaꝫ pauli cū meritis ꝙͣ reguꝫ purpuras cū regnis ſuis Quid tamē nosuentris animalia tale unquā ſecimus: quos ſi uel ſecuda hora legentes inuenerit oſcitamus manu ſaciem defricantes continemus ſtomachū et quaſi poſt multumlaborem mundialibus rurſus negocus occupamurpretermitto prādia quibꝫ mēs ōerata premitur pudetdicere prudētiam ſalutādi qua aut ip̄i quotidie ad aliospergimus. aut ad nos uēientes cæteros expectāus: Peinceps itur ad uerba ſermo teritur: lacerantur abſentesDita aliena deſcribitur et mordētes conſumimur abinuicē. Taleſ nos cibus occupat et dimittit. Cū uero amici receſſerint ratiocinia ſupputamus. Nunc ira ꝑſonamle onis nobis inducit: Nunc cura ſuperflua in anoſ plurimos duratura præcogitat: Nec recordamur euangelitdicentis Stulte hac nocte auferent aīaꝫ tuam a te: quæaūt præparaſti cuius erunt. nec uero hoc dicēs condemno cibos: quos deus creauit ad utendum cum gratiarūactione: ſꝫ iuuenibꝫ īcentiua eſſe aſſero uoluptatū. Nōætuæi ignes non uulcania tellus nō ueſeus olympuſqꝫtantis ardoribus æſiuāt: ut iuueniles medullæ uino plenæ dapibꝫ īſlāmatæ. Auaricia calcatur a pleriſqꝫ et cummarſupio depōitur. Galedicā lingam indictuꝫ ſilentiūemendat: cultus corporis et habitus ueſtium unius hore ſpatio cōmutatur. Omnia alia peccata extrinſeca ſuntet quod foris ē facile abiicitur. Sola libido inſita eſt. etquadā lege naturæ in cōituꝫ geſtit erumpere. Grandisigitur uirtutis eſt et ſolicitæ diligentiæ ſuperar̄ quod natus ſis et in carne non carnaliter uiuere.¶ De temperatis ieiuniisC. xiiiiANT DMO tibi ieiuniorum aſſumequātum ferre potes: diuerſus eſt enīhominū ſtōachus Alii amaris? Aliidulcibus? Alii auſterioribus?; Alii leuibus delectamur cibis: Ideo nontibi immoderata imperamus ieiuniaet enormem ciborum abſtinentiam: quibus corporadelicata franguntur. Philoſophorum quoqꝫ ſentētiaꝫeſt: moderatas eſſe uirtutes: excedentia modum atqꝫmenſuram inter uicia reputari. Ande et unus de ſeptē ſapientibus. Ne quid ait nimis: Noui enim egoin utroqꝫ ſexu propter nimiam abſtinentiā cerebri ſanitatem in quibuſdam ſuiſſe uexatam preſertiꝫ qui in hūidis et frigidis habitauere cellulis. ita ut neſcirent quidagerēt: quo ue ſe uerterēt. quid loqui quid tacer dͥberētSic ergo debes ieiunare ut nō palpites et reſpirar̄ uirpoſſis? ſed ut fracto corporis appetitu: nec in lectione:nec ī pſalmis: nec inuigiliis ſolito quid minuſ facias. inieiunio non perfecta uirius: ſed cæterarum uirtutuꝫ ſūdamentuꝫ eſt: et ſanctificatio. atqꝫ pudicitia et ſine quanemo uidebit deum Nam chriſtus pro animi uolūtateoīa ī acceptū reſert. Liſplicēt nāqꝫ ī teneris maxīe ætatibꝫ lōga et īmodrata ieiuia quibꝫ iūgūtur hebdōadeſ etī oleū cibo ac pōa uetātur. Experiēto didici aſellū ī uiacum laſſus ſuerit diuerticula quærere. hoc enim in perpetuo ieiunio præceptuꝫ eſt: ut longo itinere uires perpetes ſuperentur ne in prima manſione currentes corruāus in mediis Cæteꝝ ī quadrageſima cōtinētiæ uelapādēda ſunt: et tota aurigæ retīacula equis laxāda properantibꝫ quāꝙͣ alia ſit cōditio ſeculariū alia mōachoꝝSæcularis homo in quadrageſima uentris ingluuiemdecoquit: et in cōclearuꝫ moreꝫ ſucco uictitans ſuo futuris dapibus ac ſaginæ aliquantulum parat. monachuſin quadrageſima ſuos dimittat equos ut ſibi memineritſemper ēē currendū: finituſ labor īfinitus moderatoreſt. Ibi enim reſpiramus hic perpetuo incedimus. Sictamen comedas ut ſtatim poſt cibum poſſiſ legere oraret pſaller̄. Ideo ſint tibi caſta ſimplicia moderata et nonſuperſticioſa ieiunia. Sed quid prodeſt oleo non ueſciet moleſtias quaſdam difſicultateſqꝫ ciborum quærereCaricas piper nuces palmaruꝫ fructus ſimiliam et melet tota hortoruꝫ cultura uexatur: ut cibario pane nō ueſcamur: et duꝫ delicias ſectamur a regno cælorum retrahimur. Nec ſi biduo aut triduo ieiunaueris putes tenon ieiunantibus eſſe meliorem: Tu ieiunas et iraſceriſille comedit et ſorte blanditur: Tu uexationem mentiset uentris eſuriem ieiunando digeris: Ille moderatusalitur et gratias agit deo. Vnde quottidie clamat EſaiaſNon tale ieiunium elegi dicit dominus. Et iteruꝫ ī diebus ieiuniorum ueſtrorum inueniuntur uoluntates ueſtræ: et omnes qui ſub pote ſtate noſtra ſunt ſtimulatisī iudiciis et litibus ieiunatis et percutitis pugniſ humilem ut quid mihi. ieiunatis? Quale illud poteſt eſſe ieiunium: cuius iram non dicam nox occupat: ſed luna integra derelinquit. Teipſum conſiderans noli in alieriusruina ſed in tuo opere gloriari: nec illorum tibi exempla proponas: qui carnis curam facientes poſſeſionumredditus et quottidianas domus impenſas ſupputantnec enim undecim chriſti apoſtoli Iudæ proditioneſunt fracti. Nec philegio et Allexandro naufragiun faciente cæteri a curſu fidei ſubſtiterunt. Conuiuia quoqꝫ tibi ſunt uitanda ſæculariuꝫ: maxime eorum qui honoribꝫ tumēt: Nā pinguis uēter nō gignit ſēſum tēuesDocet Eſopi fabula Plēum nimis uētrē ꝑ āguſtū foramē egr̄di nō ualer̄ quoſcūqꝫ nāqꝫ ſormoſoſ calāiſtratoſ