iudxi in ſuo moyſe uiſitationē illam dn̄i non uidentesqua xgyptiuꝫ fratris liberator occiderat. Sequentiqꝫdie fratrū diſcordias rixaſqꝫ uolēs ſedare auſi ſūt dic̄re Quis te cōſtituit principē āt iudicē ſuꝑ nos. Ac proin̄ ſuo illis dn̄s ore rn̄dit: quo āplius cōfutarētur ſi proderētur falſo ſe q̄rer̄ quē ſpreuiſſēt dicēte ip̄o Si c̄didi ſſetis moyſi crederetis utiqꝫ et mihi: ſꝫ qm̄ et ego ur̄ ſūet uos uere ſcio q̄ſiſſe iudiciū: q̄ ægyptium gaudēter occidit: Et cum aduerſario dum in uia eſtis mittatis citocōfœderare concordiā apd̓ iudæos ſibi ſuā ſn̄iam reliquemus ſuper ipſos qui eam protulere uiuētē nos humilibꝫ de dn̄i leuitate dicemus Hobiſdatuꝫ ē ſcire miſterium Ac proind ut ad exordiū diuerticuli reuertaurHæreditatē illā uobis arbitror contēnēdā nec aliquida iudice ſæculi poſtulādum. Qūo .n. uobiſ illos licꝫ adire qui ēt ſuo iudicio neſciūt ueritatem. Qn̄ quidē Pilatus ex ipſorum curia ſic loquatur ad dn̄m Quid ē ueritas? Nēpe hic iudex erat et negocia cāſqꝫ litigātiū libri3pende iuſticiæ tāto ſtatuto iure ſoluebat. Et quid hic ualebat facere ſi nō nouerat ueritateꝫ. Certe et euāgeliſtæa deo iuſtum fuiſſe pilatum cōmemorāt ut īnocenteꝫmalet abſoluere ꝙͣ punire et tn̄ ueritatē q̄i diſcere cupiat inquirit Nā ueritatis ignoratio interrogationis ē actio Quid ergo dicimus? Inanes ſn̄ dubio mortaliumcuras: et uniformē mundalium rerū prodidit falſitatēibiqꝫ iudicia uera nō eſſe ubi ſint mētita negocia: ſeqꝫin rebꝫ curātibꝫ ueritatē carere cuꝫ iudicet. Quid .n. qtnoſtrum apud illa tribunalia repetemuſ: ſi p̄ſcribente apoſtolo nihil intulimus in hc̄ mundū: uerum nec ferꝫquid poſſumus. Si .n. nihil intulimus ueniendo: et nihil auferre poterimus abeundo: falſo aliquid noſtrumhic eſſe dicimus ubi pene totus mūdus nobis alienuseſt. De quo nobis quid iudex ſeculi tribuere poteritſi nihil natura donauit: quid Pilatus ueritatis interrogator potius ꝙͣ prolator: Quid inquā niſi barabā quēideo iudici deo cæli p̄ferunt: quia ad iudicē ſeculi cōuolarunt. In quo utiqꝫ perſidus populus nō reum ſꝫ reatuꝫ accepit: ſꝫ hæc de iudicio ſint dicta nō de negotioCxterum qd̓ ad cām ꝑtinet nō ſolū moneo ſꝫ obteſtorut ſi Seruntium pro chriſto offendiſtis in ea offenſiōeduretis. Qui .n. ꝑ̄ſeuerauerit uſqꝫ in finem hic ſaluuserit: nā ſi cā offenſionis chriſtus amplexādum ē impiipatris elogium nō dolenduꝫ: ne recedamus a chriſtocui nos illa exhæredatione recōmēdat ſic̄ ſcriptum eſtBeati eſtis cuꝫ ꝑ̄ſecuti uos ſuerint et maledixerint nomini ueſtro ut neꝙͣ propter filium hominis. gaudete īilla die et exultāte: ecc̄ merces ueſtra multa eſt in cæloHāc mercedē offenſio illa prouidit cuius pœnitet ueritatis: qd̓ ſi uocatæ ad dn̄m in imagine leuitaruꝫ ſpiritalibꝫ gladiis corporeos occidiſtis affectus quem patrēdeſideratis: Huus ē .n. pater noſter qui eſt in cælis: acproin̄ dominus hæreditas nr̄a In chriſto .n. poſſidēdūeſt quod cum chriſto eſt poſſidēduꝫ: ne reuertamini admortuum qui ſequimini uiuentem: ortui inquit ſepeliant mortuos ſuos? Acͣ ſi iam pride dixiſtis pater n̄nouimus te: ut teſtamētum dn̄i ſeruaretis: quid adhucrepudiati patris q̄ritis teſtamētum: Hic eſt ille gladiusqui a dn̄o ꝑ terras patrem a filio ſeꝑaturus īmiſſus ē:hoc eſt uere circūcidere naturam: quod iudæi formanō ueritate cuſtodiūt: et circuncidere cultro petrino petra āt chriſtus erat: Is utiqꝫ qui dixit Si quis amauerit patrem aut matreꝫ ſuper me: nō eſt me dignus: hocuos gladio utētes illos imitatæ leuitas ab īteriore homine profectoris noſtri caſtra currētes obuios affcuspro domini amore uigulate: et iuxͣ legis latoris imperium ꝑtrāſeuntes primuꝫ uirtutum exercete cum redituuidelicet ut p̄terita tranſeuntes: nec ſeculi mirabilibusinhærentes ubi primum ad eum qui nos miſit ī mūdi979cum femorali gladio redeamus reſiſtentes nobis rēoranteſqꝫ nos propinquū proximuꝫ fratrēqꝫ ne ꝑ hoselongetur noſtra peregrinatio perimamus: Et hæc aporta faciamus ad portam ideſt ne cum in porta oculifratrem fuero perſecutus: portam fortaſſe auris obſidat: et per aliam portam p̄termiſſus occurrat. Næ ſiquidem portæ ſunt animæa noſtræ per quas ad illa ſeculiblandimēta deſcendūt: et per quas ſenſus carnis ītroeunt: per quas niſi late ſtrage facta uiam uirtutibꝫ quadā impietate fecerimus: nūꝙͣ ad regē ueræ pietatis ꝑuenire poterimus: quod ubi pro ueſtra deuotiōe fueritis uiriliter executæ: ſtatim uobis ab ipſo moyſe talisfc̄i laudatore dicetur Impleſtis hodie manuſ dn̄o: hoceſt ſcd̓ꝫ quod uobis cōditione carnalis ſbē propiquuseſt: et proximus occidentes actus ueſtros qui manusſunt impleſtis domino: cuꝫ illis p̄ter ꝙͣ dn̄s imperat n̄annuiſtis: ſic Abraham domino dexteram ſuam dumparricidium facere nō recuſat īpleuit. Qui filii ſui duꝫillā deo armat oblitus eſt. Et in p̄cepti reſpiciens maieſtatem atrocitatē operationis nō dignatus eſt retractare. Implentur nanqꝫ manus dn̄o: cuꝫ domini occupātur impiis cum domini traditæ uoluntati non hominiſincipiunt eē ſꝫ dei Quādo nō affectui carnis obtemperant: ſꝫ diuinx ſeruiūt iuſſioni. Sic iudith ob libertatēciuiuꝫ uel ſalutem ſe ſub ſpecie fornicationis impleuitdeo et inermis armatuꝫ et uirū mulier occidit. ſic uosdomino plenæ carnis affectibꝫ triumphatis: nō q̄ratisrefugā: quia uobis ēt ſi occurrerit occidendus. Remittite pallium tunicā retrahēti: pecunia eorum cum ipſisſit ī interitum: qui chriſto pecuniā prætulerunt. Exeuntes ſemel de ſodoma cuncta relinquamus incendiis.Didet Loth uxoris exemplum iram domini q̄ in irāquia reſpexit incurrit: Noluit uobiſcum gͦeruntius ī cæleſtibus habere partem: cur uos partem ex cenſu eiusdeſideratis in terris: quod ſi ille ueſtra glorioſa tātopecontempſit: cur non uos illius inhonora cōtēnitis: ferte oro uos pacienter fidei notas ſtigmata chriſtiana eccleſiæ paupertatem Ferte inquā pudicorum elogia uirginitatis hæredes. Diſitatas noſ eē recognoſcite: et tāta uiſitatione clarificatas ne partē cum infidelibus haberetis. Mundus iſte uos cum ueſtro domino non agnouit. Si de ſeculo eſſetis ſeculum uos amaret: regeſſeculi a ſiliis ſuis tributa non poſcunt. In domibus regum ſunt qui mollibus ueſtiuntur. Febedxus Iacobūet Ioannem nō ſequitur. Sinite geruntium in nauicula remanere cum retibus dūmodo cum apoſtolis chriſti iaceatis in pectore. Dē diuitibus qm̄ receperūt conſolationem ſuā. Dobis filiæ in futuro conſolatio ueſtradebetur uobis exhæreditatio iſta futura hæreditatis incxleſtibus fecit augmentū. Hobis ſua mūdus ipſe ſubduxit ubi uos nō ſuas eſſe cognouit. Immo diris diueſardoribus: Lazaro in ſinu patris abrahæ recumbentetor quetur. Et quid mirum ſi pauperculus et peregriuſin terra quidē aliena ſepulcrum emit abraham a filiisheth Q ueritas nequeo .n. qui exclamē: O altitudo ſapientix et ſciētiæ dei ſepulcrum ſibi patriarcha peregrinus emit. Quid eſt ſepulcrum? locus ē quietis: ubi iuxͣmundi rationem defunctorum corpora collocātur Dera ergo ītelligētia ſibi locum requietionis pr̄ Abrahāfide ſua et contemptu pecuniæ comparauit. Illud ſibiſepulcrum et Paulinus noſter nuper ipſe diuitiis cuꝫſua mr̄e familias comparauit qui a cōuerſatione ſæculimorientes a mundialibus operibus iā quieſcunt dicēte apoſtolo mortui .n. eſtis et uita ueſtra abſcondita ēcum chriſto ī deo: Et iteruꝫ Si autē mortui ſumus cūchriſto ēdimus quia ſimul uiuemus cum ipſo: hoc ē illud duplex ſepulcrum exterioris hominis et interioriſquies una: nā ſi hō ex duabꝫ ſubſtātiis cōſtat: merito