III. .militare ꝙͣ chriſto: poſtea non ad chriſtū. ſed ad gehēnaꝫ tranſferemur: ubi principū huius ſeculi uertiturcauſa: ideo nec affectum nec patriā: nec honores: Necdiuitias deo p̄ferre debemus quia ſic̄ ſcriptum ē. Præterit huius mundi figura: et qui hūc mundū Alexerintcum ipſo et peribunt. Ideo ipſe dn̄s in euāgelio cōteſtatur et dicit Qui amat pr̄em et matrem plus: ꝙͣ me noneſt me dignus: et qui nō accipit crucē ſuam et ſequiturme nō poteſt meus eſſe diſcipulus. De diuitiis autemhuius ſæculi quas quidā pro ſūmo bono et neceſſarioamplectuntur et diligunt ita dicit Non proderunt theſauri iniquis: iuſtitia āt eripit a morte. Et iterum ꝑ prophetaꝫ ait Exterminati ſūt oēs qui exaltati ſuerant auro et argento. In euangelio quoqꝫ clamat atqꝫ p̄dānatdiuites ſeculi dicens De uobis diuitibꝫ qui hētis conſolationē ueſtrā. De uobis qui ſaturati eſtis quia eſurietis. De uobis qui ridetis nc̄: quia lugebitis et flebitisNoli ergo diutius diligere hc̄ mūdū: neqꝫ militiā eiusquia ſcd̓ꝫ ſcriptura auctoritatē īimicus dei ē: quicūqꝫ amicus eſt ſclī: Et qui militat gladio mortis ē miniſter:qui qn̄ ſuū āt alienuꝫ ſanguinē fundit hc̄ recipit fructuꝫſtipendioruꝫ: āt .n. exitu mortis tenebr̄ reus: at crimīe:quia neceſſe ē ut miles in bello ī quo tn̄ nō tā pro ſeꝙ pro alio dimicat: aut ſuā mortē uictus īueniat: Autinortis cāꝫ uictor acquirat: qꝛ uictor eē non poterit: ſieffuſor ſanguīs ante nō fuerit. ideo dic̄ dn̄s nō poteſtduobꝫ dnīs ſeruire .ſ. uni deo et māmonæ: chriſto uiulicꝫ et cæſari: cū ipſe cæſar chriſti ſeruus nō ſtudeat eſſeut aliquaruꝫ gentiū rex eē mereatur. Neqꝫ .n. quicūqꝫrex terrenus totius mūdi rex ē: ſꝫ chriſtus deus quiaoīa ꝑ ipſuꝫ fc̄a ſunt et in ipſo factuꝫ ē nihil: et ipſe ē rexreguꝫ et dn̄s dn̄antiuꝫ: Ipſe ī terris ī mari ī abyſſis oīaq̄ uult fac̄. Hc̄ igr̄ ſequaur: huic militēuſ: cui cinctus nūꝙ diſiūgr̄ mileſ qui militātibꝫ ſibi glīaꝫ uitæ æterna honorē regni cæleſtis: et diuitias hæreditatis ſuæ et diuiæcognitionis cōſortiū penne largitur. Scriptū ē āt Quipecuniā diligit n̄ iuſtificabitur: et qui terrenas poſſeſſiones cōcupiſcit: ī illis ſic̄ ſcriptū ē īplanabr̄: un̄ in eccleſiaſtico ꝑ Salomonē loqr̄ dīna prudētia qꝛ multi ditatiſūt ī auri cā: et ſc̄a ē in facie illius ꝑditio ipſorū. Lignūīquit offenſiōis ē aurū: et deiicit eos qui ſectantur illd̓ſꝫ n̄ oēs niſi īprudētes diſꝑeūt ī illo: Quāobrē fuge abillo fili ſic̄ a facie ſerpētis c̓dens chriſto qui in euāgelioteſtatur oībꝫ hoībꝫ: quia n̄ in abundantia cuiuſꝙͣ uitaeius ē: ex hiſ q̄ poſſidēt: ſꝫ te forſitā ætatis fidutia et ſtipes dignitatū et diuitiarū augmēta ſolicitant: ut dicasadhuc iuuēis ſū: et in tp̄e licꝫ ut parūꝑ militē: et uxorēducā: et filios habeā: et poſtea deo ſeruiā. Ad hoc tibirn̄det nō ego: ſꝫ dn̄s qui loqr̄ in apl̓is et prophetis et ꝑprophetā dic̄ ne tardaueriſ cōuerti ad dn̄ꝫ: nec differaſde die in diē: ne ſubito ueniat ira illius in euāgelio aūtquo ardore properandū ſit ad cōuerſionē on̄dit cū dic̄Adiebꝫ āt Ioānis uſqꝫ ī hodiernū ui patitur regnū cælorū: et qui uī faciūt rapiūt illd. taliſ uiolētia do grata ēqͥ neminē cōcutit: nullius dāno cōmittitur. In hac rapinā manus tuas uerte q̄ crime nō hēt et cōfert ſalutē: etquid tibi militariū ſtipēdtorū curatiōes cū īuidia uiolētia curare: cū forſita pro tua honeſtate ēt debitorū moderatus exactor ſis: cū ſn̄ cuiuſꝙͣ inuidia et cū dei gr̄apoſſis eē uiolētus: ut rapiaſ regnū cælorū: qd̓ ſi patituret gaudet chriſtus inuādi: quia pro abūdātia caritatisut potentia ſuæ capax ē et largiēdi qd̓ tens et qd̓ donauit obtinēdi. Nā qn̄ de ſc̄is ſuis in regno ſuo regnarecōceſſerit ipſe regnabit in illis quos cōſortes regni cæleſtis aſſūpſerit. ſcriptū .n. ē et regnū dei cū ſcīs fore: etipſos ſcōs eē regnū di: qd̓ propicio do cū cōuerſus ſueris et legendo cognoſces: et cognoſcēdo intelliges. Dextatis āt flore priæqꝫ iuuētutis quis audeat glīari. AdAmonet nāqꝫ dīna ſcriptura dicēs. Omnis caro fœrnuꝫet oīs claritas eius ut flos fœni. Aruit fœnū et ſlos decidit: ſermo āt dn̄i manet in æternū. Vn̄ et propheta illa potius in quibꝫ æterna corporis rediuiui gliā p̄t reſurrectionē poſſit manere deſiderāſ clamat ꝙͣ amabiliaſūt tabernacula tua dn̄e uirtutū cōcupiſcit: Et defic̄ aīamea in atrio dn̄i. Et d uiculis cōiugalibꝫ et cæteris tp̄aliū rerū tā ſpinoſis ꝙͣ manibꝫ curis aplūs in quo chriſtus loqr̄ admonet ne in longū huius ſæculi tꝑs irritauota mittamus: et cognoſcere nos iubꝫ qꝛ tp̄s breuiatū ē: et dic̄ Reliquū eſt ut qui hn̄t uxores taꝙͣ nō hn̄tes ſint: et qui flent tāꝙͣ nō ſlentes ſint: et qui gaudentthꝙͣ n̄ gaudētes ſint: et qui emūt tāꝙͣ n̄ poſſidētes ſintet qui utūtur hoc mūdo tāꝙͣ nō utentes ſint: qd̓ cū dic̄on̄dit nō debere liberos implicari: qn̄quidē liberari ſuadeat īpeditos: ſi ergo iā forſitā alligatus es uxori noli q̄rere ſolutionē: qd̓ ſi adhuc liber es ab uxorē noli q̄rere īplicationē Nō .n. aplūs ꝑꝑ coniugii cōdēnatiōeꝫhuius fœderis religionē magno chriſti et eccl̓iæ ſacrāēto cōꝑat: ſꝫ ꝑꝑ inſtantē neceſſitatē bonū eē aſſerēs hominē ſic eē quēadmōm ipſe erat Dolo inquit uos ſūſolicitudīe eē hoc ē ut nihil p̄ter deū et ſalute nrāꝫ cogitemus: nā uxor et filii quāꝙͣ et ipſa dimittimus nobispignora data ſūt tn̄ grauiſſimarū onera curarū ſūt: Vn̄et idē aplūs dic̄ Ꝙꝛ et tribulationē carnis hēbūt huiuſmōi quia neceſſitudines nr̄æ carnales ꝙͣto cariores ſūtnobis tāto magis nos cruciāt atqꝫ fatigāt. Naꝫ uxoreaccepta primū optātur filii: et ſi nō ſuſcipiūtur ſterilitaſlugetur: ſi ſuſcipiūtur orbitaſ timetur: ac ꝑin̄ nūꝙͣ ī carnalibꝫ affectionibꝫ ita requieſcit āimus ut cruciatu careat: dū neceſſitudines ſuas āt bōas amat cū amittēdimetu: āt malas odit cū amittēdi uoto ī utroqꝫ miſeriisſuſtinēdis ſꝑ obnoxius. Hiſer ē .n. qui uxorē bonā ꝑdit: miſerior qui malā poſſidet. inter hæc duo accidētiaſatis felitior ē qui utrūqꝫ n̄ nouit. Sil̓r et de filiis ſæpiſſime .n. ſūt miſerrimi parētes uel qui amabiles hn̄t quibꝫ orbātur: uel qui tales hn̄t ut nō hn̄tes inuidere cogantur. Audi ergo mi ſili et īclina aurē tuā mihi et dirūpe oīa uincula tua: q̄cūqꝫ te ī hoc ſeculo īplicatū tenētCōmuta in melius militiā ſeculi: ut æterno regi incipias militare. Et nc̄ ut audio qui adiutor et tutator es ciuiū fias comes chriſti. Dein̄ in hac militia ſoletis ī uotis hēr hāc officii promotionē ut protectores efficiāiiſi āt deo te probaueris ip̄ꝫ deū incipies hēre protectorē. Dide ad qualē militiā te inuito collegā: ut qd̓ hoīmeē optas: hoc tibi deus ſit: quē ſi ſequi cœꝑis et ī eiuscomitiua inceꝑis militare: finis militiæ tuæ erit regnūIla cie enō terræ et tꝑr̄is: ſꝫ æternitatis et cæli.¶ Eplā beati Hieronymi de teſtamēto Geruntii: monetquaſdā uirgines deo dicatas a pr̄e gerutio in te ſtamēto exhæredatas q̄ cū ſororibꝫ in teſtamētaria cā ip̄ꝫ arbitrū delegerāt ut repudiati ꝑꝑ chriſtū pr̄is hæreditatēnō requirāt cū fuerint ſepultæ cū chriſto dicens duplexeē ſepulchrū. Onū quo corpuſ cōditur: alid quo uetuſhō cū actibꝫ ſuis ſpoliatus exuitur.DNETI mei ſēſus affc̄u uobis uaco et ſi interiꝫ loco ſegregor: nā et uider̄ uoſ mihi uideor et audir̄ tā occupatū me hēt ur̄a dilectō: qd̓ ſi uoſ inuicē faciatiſ: tū illd̓ īpoſſibile ꝑ carnēpoſſibile reddr̄ ex ſpū ut fiat duorū hoīm corpus unūnā ut probē ēt ur̄a mecū uigilar̄ colloquia accipite qd̓de hæreditate qd̓ ſuggeſſiſtis cogitāti altius uideatur:qm̄ me ēt in carnaliū arbitrū ꝑ ſpūalia delegiſtis. Poſſē quidē dicer̄ Quis me cōſtituit iudicē āt diuiſorē īteruos: ſi nō ad fideles proceſſiſſꝫ iſta ſnia. Iudæorū .n. īcdulitas hac dn̄i rn̄ſiōe rꝑcutitur n̄ feritur: nā ip̄i aliqn̄