§ bo.ætaſqꝫ conficit quibus deus ſpes ē: et om̄e opus or̄oEx quo intelligi datur Adoleſcentulas uiduas exceptiſhis: quas excuſat infirmitas: uel ſuo labori uel propinquorum ac liberorū miniſterio delegari. Honor autēī p̄ſentiarum uel pro elemoſyna uel pro muner̄ accipitur ut eſt illud. Preſbyteri duplici honore digni habeātur maxīe qui laborant in uerbo et doctrina. Et ī euāgelio dōinus diſſerit mandatū legis in quo dicitur. honora patreꝫ et matrē tuā nō in uerborū ſono qui inopiaꝫ parentū caſſa pōt adulatione fruſtrari: ſed ī uictusneceſſariis miniſtrandis deber̄ intelligi. Iubente enimdōino ut filii alerent parentes pauperes: et redderentbn̄fitia ſenibus quæ ꝑuuli acceꝑant: ſcribæ et pharyſxiecōtrario docebant filios ut parētibus reſpōderēt corban: hoc eſt dōuꝫ quod altari pollicitus ſū et in tēplidona promiſi: ſi tu a me acceꝑis cibos: uertetur in tuūrefrigerium. Atqꝫ ita fiebat ut egentibus patre et mr̄eſacrificiū afferrent filii: qd̓ ſacerdotes ſcribæqꝫ cōſumerent. Si ergo apoſtolus pauꝑes uiduas eas tāē quæadoleſcentulæ ſunt et nulla debilitate franguntur cogitſuis māibus laborare ne grauetur eccleſia et poſſit auſuiduas ſuſtentare qua excuſatione utitur quæ opibusaffluit mundi? quæ poteſt etiā alijs miniſtrare: et de iniquo māmona ſibi amicos facere: qui poſſint eam recipere in æterna tabernacula. Simulqꝫ conſidera ꝙ uidua nō eligatur niſi unius uiri uxor: et nos putabāusſacerdotū hoc tantū eſſe priuilegiū: ut non admittaturad altare niſi qui unā habuerit uxorem. Non ſolū enīab offitio ſacerdotii digamus excluditur: ſed et ab elēoſyna eccleſiæ dū indigna putatur ſtipe quæ ad ſecūdacōiugia deuoluta eſt. Quanꝙͣ in lege ſacerdotali teneatur et laicus qui talem ſe p̄bere debet ut poſſit eligi īſacerdotium. Non enī eligitur ſi digamus ſuerit. Porro eliguntur ex laicis ſacerdotes. ergo et laicus teneturmandato ꝑ quod ad ſacerdotium peruenit. Aliud ē qd̓uult apoſtoluſ aliud quod cogitur uelle ut cōcedat ſecūda matrimonia Mer eſt īcontinentiæ nō illius uolūtatis. Dult omnes eſſe ſicut ſeipſum et ea cogitare quædei ſunt: et ſolutos nequaꝙͣ ultra alligari. Sed ſi habentes per incōtinentiam ad barathrum ſtupri uideritꝑuenire digamiæ porrigit manum ut cū uno magis ꝙͣpluribus uolutentur. Quod nequaꝙͣ amare dictum etcontra apoſtoli regulam: ſecūdus nuptiator exaudiat.Puæ enim ſunt Apoſtoli uoluntates Ona qua p̄cipitDico autem innuptis et uiduis bonū eſt illis ſi ſic permanſerint ſicut et ego Altera quæ indulget: Si āt nonſe continent nubant: melius eſt enim nuber ꝙ uiri Primū quid uelit deinde quid cogatur uelle demonſtrat.Dult nos ꝑmanere poſt nuptias ſicut ſeipſū: et propoſitæ beatitudinis apoſtoli ponit exemplū. Si autē nosuiderit nolle qd̓ ipſe uult incontinentiæ noſtræ tribuitindulgentiam. Quam e duabus eligimus uoluntatemAd magis uult et qd ꝑ ſe bonū ē. an ꝗd mali cōparation leuius ſit: et quodāmodo nec bonū eſt qꝛ p̄ferturmalo. Ergo ſi qui eligimus qd̓ apoſtolus nō uult: ſeduelle cōpellitur ⁊ īmo acquieſcit deteriora cupientibusnon apoſtoli ſed noſtrā facimus uoluntatē. Legius inueteri teſtamēto pōtifices ſemel maritos et filias ſacerdotū ſiuiduæ fuerit ueſci deber de ſacerdotalibus cibiſ mortuiſqꝫ ſic̄ pr̄i et mr̄i ſic exhibēdū īferiarū officiūSinauteꝫ alios uiros acceperint: alienas eas et a pr̄eet a ſacrificiis fieri et īter externas reputari. Qd̓ quidēobſeruat et gentilitas in cōdēnationē noſtri ſi hoc nonexhibeat ueritas chriſto: quod tribuit mēdaciuꝫ diabolo: qui et caſtitateꝫ repperit perditricem. Hierophantaapud athenas euitat uirum: et æterna debilitate fit caſtus: Flamen unius uxoris ad ſacerdotium admittiturFlaminica quoqꝫ unius mariti eligitur uxor. Ad tauriægyptii ſacra ſemel maritus aſſūitur: ut omittā uirgīsueſtæ et Apollinis iunoniſqꝫ achiue et dianx ac mineruxx q̄ ꝑpetua ſacerdotii uirginitate marceſcunt: Strigābreuiter reginam Cartaginis quæ magis ardere uoluitꝙͣ Iarbe regi nubere et: Haſtrubalis uxorem q̄ apprehenſis utraqꝫ manu liberis in ſubiectuꝫ ſe præcipitauitincendium ne pudicitiæ damna ſentiret: et Lucrecia q̄amiſſa gloria caſtitatis noluit pollutæ conſcientiæ ſuꝑuiuere: Ac ne multa longo ſermone contexaꝫ quæ potes de primo contra Iouinianuꝫ uolumine in ædificationem tuā ſume: unum tantus quod in patria tua geſtūeſt repetā ut ſcias pudicitiam etiaꝫ barbaris ac feris etſanguinariis gentibus eſſe uenerabileꝫ Gens Theutonum ex ultimis Oceani: atqꝫ Germaniæ profecta littoribus omnes gallias inundauit ſæpiuſqꝫ cæſis romanis exercitibus apud aquas ſextias Mario pugnanteſuperata eſt. Quorum trecentæ matronæ cuꝫ alijs ſe uiris captiuitatis conditione tradendas eſſe didiciſſent.Primū conſulem deprecatæ ſunt ut templo cereris acueneris in ſeruitium traderentur: Quod cum nō impetrarent ſummouente eas littore cæſis paruulis liberismane mortuæ ſunt repertæ: ſuffocatis laqueo faucibꝫet mutuis ſe cōplexibus tenentes. Quod igitur barbaræ caſtitati nō potuit inferre captiuitas: hoc matronanobilis faciet: et experietur aliuꝫ uiruꝫ quæ priorē autbonum perdidit aut malum experta eſt. ut rurſuꝫ contra iudicium dei facere nitatur: Quid ſi ſtatim ſecundūperdiderit: Societur et tertio? Et ſi ille dormierit ī quattt ad tccleſumtuꝫ quintumqꝫ procedat: ut nihil ſit: quo a meretricibꝫdifferat: Omni ratione uiduæ prouidendum eſt: ne caſtitatis primos excedat limites: qd̓ ſi exceſſerit et uerecundiam ſuperauerit matronalem in oēꝫ debachcabr̄luxuriam: ita ut prophetam mereatur audire dicētem.Frons meretricis facta eſt tibi impudorata es tu: quidergo dānamus ſcd̓a matrimonia. inime ſed primalaudamus. Abiicimus de eccleſia digamos. Abſit. ſꝫmonogamos ad continentiam prouocamus. In arcaNoe non. ſoluꝫ munda: ſed et īmunda fuerunt animalia. habuit et hoīes habuit et ſerpentes ī domo quoqꝫmagna uaſa ſunt diuerſa: alia in honorē: alia in cōtueliam. Eſt et cratera ad bibenduꝫ: eſt et matula ad ſecretiora naturæ. Nam cum ſementem terræ bonæ cēteſiūet ſexageſimum: et triceſimum fructum euāgelia doceant: et centenarius pro uirginitatis corona primū gradum teneat: ſexagenarius pro labore uiduarum in ſecundo ſit numero: tricenarius fœdera nuptiarum ipſadigitoruꝫ cōiunctione teſtetur: digamia in quo erit numero: īmo extra numerum erit. Certe ī bona terra nōoritur. ſed in uepribus et in ſpinetis uulpiuꝫ: q̄ herodi impiiſſimo cōꝑatur ut in eo ſe putat eſſe laudabilē ſiſcortis melior ſit: ſi publicarum libidinum uictimas ſuperet: ſi uni ſit proſtituta non pluribꝫ: Rem dicturusſum incredibilē: ſꝫ quā multorū teſtimoniis approboAnte annos plurimos cum in chartis eccleſiaſticis iuuarem Pamaſū romæ urbis Epiſcopū et orientis atqꝫoccidentis ſynodicis conſultationibus reſponderem.uidi duo inter ſe paria uiliſſimorum ē plebe hominuꝫcomparata unum qui uiginti ſepeliſſet uxores: alteraq̄ uiceſimumſecundum habuiſſet maritum extremo ſibi ut ipſi putabant patrimonio cōpulatos. ſumma omnium expectatio uirorum pariter ac fœminarum p̄t tātos rudes quiſquē primū dfferret. Uicit maritus et totius urbis populo cōfluēte coronatus: et palmā tenesadoranſqꝫ per ſinguloſ ſibi acclamantes uxoris multinube pheretrum p̄cedebat. Quid dicemus tali mulierinempe illud qd dn̄s ſamaritanæ Digintiduos habuiſtimaritos: et iltū a quo nunc ſepeliris nō eſt tuus Itaqꝫobſecro te religioſa in chriſto filia ut teſtimonia iſta nō