irgumentum in eandemERONTIA.G AO monogamiam ac uiduitatē cohortatur exponēsillud apoſtoli ad Timotheum: Doloautem iuniores nubere filios procreare et cætera Oſtendens apoſtoluꝫſecunduꝫ indulgentiam dixiſſe: non ſecunduꝫ imperiūtypos et figuras adducēs quibus monogamia cōprobatur: Ac docēs quare magis in nouo ꝙͣ in ueteri teſtamento commende ur. At ad extremū: ut omne præcidat deſiderium nuptiarum: calamitateꝫ ſuoruꝫ temporū bellorum clades: romanæ urbis uaſtationem quaſitragico dolore proſequitur¶ EpriitolaN OETERE uia nouam ſemitaꝫquerimus. et ī antiqua detritaqꝫ materia rudē artis excogitamus elegātiam: ut nec eadē ſint et eadem ſint.Vnum iter ad ꝑueniendum quo cupias multa cōpendia habet. Sxpe ad uiduas ſcripſiuſet in exhortationem earum multa d ſcripturis ſanctisexempla repetentes uarios teſtimoniorum flores ī unaꝫ pudicitiæ coronā texuimus. Nunc ad Aggeruntiānobis eſt ſermo: quæ quondā uaticinio futurorum acdei p̄ſidentis auxilio nomē accepit: quā auiæ matris amitæqꝫ probatarum in chriſto fœminarum nobiliſ turba circunſtat. Quarum auia etronia p. xl. annos uidua perſeuerans annam nobis filiam phamuelis de euangelio retulit. Benigna mater quartum et decimuꝫimplens uiduitatis annū centenario uirginum chorocingitur. Soror celerini patris Aggeruntia q̄ paruulānutriuit infantē et in ſuo natā ſuſcepit grēio per annosxx. mariti deſtitutaꝫ ſolatio erudit neptem ꝗd a matredidicit. hæc breui ſermōe ꝑſtrinxi ut oſtendā adoleſcētulam meam nō p̄ſtare monogamiā generi ſuo: ſꝫ reddere nec tam laudandā ēe: ſi tribuat: ꝙ omnibꝫ execrādam ſi negare tentauerit. Præſertim cum poſthumuseius ſimplicius nomē patris referat: et nulla ſit excuſatio deſertæ ac ſn̄ hærede domus ſub quoruꝫ patrociniointerdum ſibi libido blāditur ut qd̓ ꝑꝑ ītemperantiaꝫ ſuam faciunt uideantur facere deſiderio liberorum. Sedquid ego quaſi ad retractātem loquor: Cum audiameaꝫ multos palatii procos eccleſiæ uitare p̄ſidio: quoscertatim diabolus īflāmat ut uiduæ nr̄æ caſtitateꝫ probent: quā et nobilitas et forma et ætas et opes faciuntcunctiſ appetibilē: ut ꝙͣto plura ſunt q̄ impugnant pudicitiam tanto maiora uictricis ſint p̄mia. Et quia nobisde portu egredientibus quaſi quidā ſcopulus oppōiturne poſſimus ad pellagi tuta decurrer̄: et apl̓i Pauli ſcribentis ad Timotheum profertur auctoritas in qua deuiduis diſputans ait Dolo autem iuniores nubere: filios procreare: mr̄eſfamilias eē: nullaꝫ occaſionem dare aduerſario maledicti gr̄a: Iam .n. quædam abieruntretro p̄t ſathanan: oportet primum ſenſū tractare p̄cepti: et oēm loci huius cōtinentiam diſcurrere: atqꝫ itaapoſtolicis ueſtigiis inſiſtentē: ne tranſuerſum quideꝫut dici ſolet unguē ī partem alteram declinare. Supraſcripſerat qualis uidua eē debeat unius uiri uxor: quæliberoſ educauit: q̄ in bonis operibus habuit teſtimonium: q̄ tribulantibus de ſua ſubſtātiola ſūminiſtrauit cuius ſpes deus eſt: et q̄ permanet in obſecratione et or̄onibus nocte ac die? Poſt q̄ iungit cōtraria. Quæ āt ī delitiis eſt uiuens mortua ē. Statimqꝫ īſert: ut diſcipulūſuuꝫ omni muniat arce doctrinæ. Adoleſcentiores aūtuiduas deuita: q̄ cum laſciuierint in chriſto nubere uolunt: habentes dānationeꝫ ꝙ primam fidem irritaꝫ fecerunt. Propter has igr̄ q̄ fornicatæ ſuerint in īiuriaꝫS89.uiri ſui chriſti. Hoc. n. κατάσρήνιδέοῦσίν græcusſermo ſignificat. Uult apoſtolus alterum matrimoniūp̄ferens digamiā fornicationi ſcqꝫ indulgētiaꝫ dūtaxatnō ſecundū imperiuꝫ. Simulqꝫ ſingula teſtimonii uerba tractanda ſunt. Dolo inquit aduleſcentulas nubereCur q̄ſo? quia nolo aduleſcentulas fornicari: procreafilios? Quam ob cauſam. Ne metu partus et adulterifilios necare cogantur Oatreſfamilias eē. Quare obſecro. Quia multo tolerabilius eſt digamū eſſe ꝙͣ ſcortum: ſecundum hēre uirum ꝙͣ plures adulteros. In altero .n. miſeriaruꝫ cōſolatio: in altero pœna peccati ēSequitur nullā occaſionem dare aduerſario maledictigratia. In quo breui accictoqꝫ p̄cepto multa ſimul monita cōtinentur: ne propoſitū uiduæ exquiſitior cultusinfamet: ne oculorum nutibꝫ et hilaritate uultus iuuenum poſt ſe greges trahat: ne Aliud Verbo: AliudHabitu polliceatur. Et conueniat ei uerſiculusille uulgaris Riſit et arguto quiddam promiſit ocelloAtqꝫ ut omnes nubendi cauſas breui ſermone cōcluderet: cur hoc præcepiſſet oſtendit dicens. Iā enī quædam abierunt retro poſt ſathanan. Ideo ergo ſecundaet ſi neceſſe eſt tertia incontinentibus aperit matrimonia ut a ſathana abſtrahat ut magis mulierem qualicūqꝫ uiro iunctā faciat eſſe ꝙͣ diabolo. Sed ad Corintheos tale aliquid loquitur Pico auteꝫ innuptis et uiduisRonum eſt illis ſi ſic permanſerint ut ego. Si auteꝫ ſenon continent: nubant. Gelius eſt eniꝫ nubere ꝙͣ uriGur apoſtolus ſtatī intulit melius eſt nubere niſi quiapeius eſt uri: Aliquando abſolutū bonuꝫ eſt et ſn̄ cōꝑaratione peioris eſſe quod apoſtolus eſt ideſt ſolutū nōligatum nec ſeruum ſed liberuꝫ cogitantem ea quæ deiſunt: non ea q̄ uxoris. Et protinus in cōſequētibꝫ ulier inquit alligata eſt uiro: quādiuuir eius uiuit. quodſi dormierit uir eius: libera ē cui nult nubat tātum ī domino. Beatior āt erit ſi ſic permāſerit ſecundum meūconſilium. Puto autē ꝙ et ego ſpiritum dei habeam.Et in hoc idem ſēſus eſt: quia ideꝫ ſps. Hiuerſæ epiſtolæ: ſed unus auctor eplārum ē. Diuēte uiro mulier alligata eſt: et mortuo ſoluta: ergo matrimoniuꝫ uinculuꝫeſt: et uiduitas ſolutio. Oxor alligata eſt uiro: et uir alligatus ē uxori: in tm̄ ut ſui corporis nō hēant ptātem.et alterutrum debitum reddant: nec poſſint habere pudicitiæ libertatē qui ſeruiunt dn̄atui nuptiarum. Quodqꝫ addidit tantum in dn̄o amputat ethnicorum cōiugia: de quibus et in alio loco dixerat Nolite iuguꝫ ducere cum infidelibus. Quæ .n. participatio iuſtitiæ cum īiquitate: aut q̄ ſocietas luci cum tenebris: quæ cōuentōchriſti ad belial: aut q̄ pars fideli cum infideli. Qui conſenſus templo dei cum idolis. Ne ſcilicet aremus ī boue et aſino: ne tunica nuptialiſ uario ſit texta ſubtegīineExtēploqꝫ tollit qd̓ cōceſſerat: et qī pœniteat eū ſniæ ſuæ retrahit beatior erit ſi ſic ꝑmāſerit ſuiqꝫ hoc magiſ eēcōſilii. Qd ne condemnetur ut hoīs ſpiritus ſancti auctoritate confirmat: ut nō indulgens homo fragilitatecarnis humanæ: ſed apoſtolus præ ſpiritu ſācto præcipiens audiatur: Nec ſibi in eo amorum puellarium debet uidua blandiri ꝙ nō minus ſexagenariā electionēpræcipit. Neqꝫ enim innuptas uel iuuenculas cogit utnubant: qui de nuptiis quidē loquitur Iempus breueeſt: Supereſt ut et qui habent uxores ſic ſint quaſi nōhabeant: Sed de his uiduis diſputat quæ ſuorū nutriūtur alimentis: quæ filiorum et nepotum ceruicibus imponuntur: quibus imꝑat ut diſcant domū ſuam colereet remunerare parentes ſufficienter eis tribuere ut nōgrauetur eccleſia et poſſit certis uiduis miniſtrare dequibus ſcriptum eſt honora uiduas quæ uere uiduæſunt: hoc eſt quæ omni auxilio ſuorum deſtitutæ: q̄ manibus ſuis laborare nō poſſūt: quas pauꝑtas debilitat