noueris: quibus incōtinētibus et miſeris ſubuenitur ſꝫilla potius lectites quibꝫ pudicitia coronatur. Sufficittibi ꝙ ꝑdidiſti primum uirginitatis gradum: et ꝑ tertium ueniſti ad ſecunduꝫ .i. ꝑ officium cōiugale ad uiduitatis cōtinētiam. Extrema īmo abiecta ne cogites:nec aliena et lōge poſita exempla perquiras. habes auiam: mr̄em: amitam: quarum tibi abundans imitatioatqꝫ doctrina perfecta uiuendi: norma uirtutum ē. Si.ij. multæ in cōiugio uiuētibus adhuc uiris intelliguntillud apoſtoli Omnia mihi licent ſed nō omnia expediunt et caſtrant ſe propter regna cælorum uel a ſeda natiuitate p̄t lauachrum ex conſenſu: uel p̄t nuptias ex ardore fidei: cur uidua quæ iudicio dn̄i uirum hēre deſinit non illud lætabunda īgeminet. Dominus dedit: dominus abſtulit: et oblatam occaſionē arripiat libertatiſut ſui corporis hēat poteſtatem: ne rurſum ācilla fiathominis. Et certe multo laborioſius eſt nō ſrui eo qd̓habeas ꝙͣ deſiderare quod amiſeris. Vnde et uirginitas in eo facilior ē ꝙ carniſ incentiua nō nouit: et uiduitas in illo ſolicitior ꝙ p̄teritas animo recolit uoluptates: maxime ſi ſe putet uirum ꝑdidiſſe non præmiſiſſe.Quorum alterum doloris: alterum gaudii eſt. Primahominis creatura nos doceat plures nuptias refutar̄.Onus Adam etuna Eua īmo unam ex eo coſta ſeꝑatur in fœminā. Rurſumqꝫ qd̓ diuiſum fuerat nuptiiscopulatur dicente ſcriptura erunt duo in carne una: nōin duas nec in tres. Propter quod relinquet homo patreꝫ et mr̄em: et adhærebit uxori ſuæ: certe nō uxoribꝫQuod teſtimonium paulus ediſſerens ad Ro. refert:et ad eccleſiam ut et primus Adam ī carne: et ſecūdusin ſpiritu monogamus ſit. Sit una euā mater omniūuiuentiuꝫ: et una eccleſia parens omniuꝫ chriſtianorūſicut illam maledictus Lamech in duas diuiſit uxoresſic hanc hæretici in plures eccleſias lacerant: q̄ iuxͣ apocalypſim Ioannis ſynagoge magis diaboli appellādæſunt ꝙͣ chriſti cōciliabula. Legimus in carminuꝫ libroSexaginta ſunt reginæ et octoginta reginæ et adoleſcētulæ: quarum non eſt numerus. Qna columba mea:perfecta mea: una eſt matris ſux electa genitricis ſuæad quā ſcribit Ioannes epiſtolam Senior electæ dn̄æet filiis eius? Aed in arcā. quā Petrus apoſtolus ſubtypo interp̄tatur eccleſiæ. Noe cum filiis tribus ſingulas nō binas uxores introduxit: etiā de īmundis animalibus bina ſumūtur maſculus et fœrmina utne in beſtiis quidē ſerpentibus crocodillis et lacertis digamiahabeat locū. Quod ſi de mundis ſeptena ponuntur .i.imparia hoc uirginitatis ac pudicitix palma mōſtraturEgreſſus enī de arca noe deo uictimas īmolauit nonutiqꝫ de pari ſed de īpari numero. quia alterū fœtibusatqꝫ cōiugio alterum ſacrificio præparatum eſt ut patriarchæ non ſingulas habuerunt uxores: immo et concubinas habuerunt plurimas. Et ne hoc parum ſitdauid multas et Salomon habuit innumerabiles.Iudas ad Thamar quaſi ad ſcortū ingreditur et iuxtaoccidentem litteraꝫ O ſee propheta non ſoluꝫ meretrici ſꝫ et adulteræ copulatur. Quod ſi et nobis iure cōceditur adhiniamus ad omnes fœmīas et in exemplumſodomæ et gomorre ab ultima die deprehēdamur uēdentes et ementes nubentes et nuptum tradētes. et tc̄ſit finis coniugii quando terminus uitx. Quod et ſi p̄tdiluuium: et ante diluuium uiguit illa ſētentia Creſciteet multiplicamini et replete terrā: quid ad nos ī quosfines ſæculorum decucurrerūt: quibus dr̄ Iempus breue eſt: et iam ſecuris ad radicem arboris poſita eſt. q̄ſiliiam legis et nuptiarum euāgelica caſtitate ſuccidit:tempus amplexandi: et tempus longe fieri a complexibus. Hieremias captiuitate propinqua uxorem prohibetur accipere. Ezechiel in babylone mortua eſt īquit46Luxor mea: et apertum eſt os meum. nec ducturus uxorem: nec ille qui duxerat poſſit in opere cōiugali libereprophetare. Olim gloriæ erat illuꝫ audire uerſiculumFilii tui ſicut nouellæ oliuarum in circuitu menſæ tuæ.Et uideas filios filiorum tuorū: nunc de cōtinētibꝫ dꝛQui adhæret dn̄o iius ſprus eſt. Et adhæſit aīa mea p̄tte: me ſuſcepit dextera tua. Tunc oculum pro oculo: neuerberāti maxillā p̄bemus et alteram. Illo tp̄e bellatoribus dicebatur Accingere gladio tuo ſuper femur tuūpotentiſſime. Mō audit Petrus conde gladium tuumī uaginā ſuā: qui .n. gladio percuſſerit gladio morieturHæc dicimus nō ſeꝑantes legē et euāgeliuꝫ ut Hartion calūniatur: ſꝫ unū atqꝫ eundē ſuſcipientis deum:qui pro uarietate tēporum prīcipiuꝫ et finis erit: ut metat: plantet ut hēat qd ſuccidat. Iacit fundamētuꝫ ut ædificio cōſummato ſæculi culmē īponat. Alioqui ſi adſacramēta ueniamus et futurorum typos nō nr̄o arbitrio: ſꝫ aplō diſſerente. Agar et ſara: mōs ſina et ſio duo īſtrumēta ſignificant. Lia lippiētibꝫ oclīs et Rachelquā Iacob amabat plurimum ſynagogaꝫ eccleſiamqꝫteſtantur Vnde et Anna prius ſterilis feruente ubertate fœcundior ē: licet monogamīa nos ī Iſaac Rebecaqꝫ p̄ceſſerit: cuius ſolius partus domini reuelatio eſt:nec ulla alia fœminarum dn̄i per ſeipſam conſuluit.Quid loquar de Thamars quæ Eſroin et Phares geminos fudit infantes. In quorū natiuitate diuiſa eitmateria duos populos ſeparauit et ligata manus coccino cōſcientiam iudæorum iam tunc paſſione chriſtireſperſit ac de ſcorto prophetico cuius ſimilitudo ueleccleſiam ſignificat de gentibus congregatam Del qd̓ipſi loco magis cōuenit ſynagogam primū aſumptāde idolatris per Abraham et Goiſen̄. Peinde poſtadulterium et negationē ſaluatoris ſedentem plurimotempore ſine altari ſacerdotibus ac prophetis et uiripriſtini cōſortium preſtolantem ut poſtꝙͣ ſubintraueritplenitudo gentiū tunc omnis iſrahel ſaluus fiat quaſiin breui tabella latiſſimos terrarum ſitus on̄dere uoluit. Hinc pergam ad alias quæſtiunculas: quarū primade Annæ conſilio Sola ne perpetua mœrens carpereiuuēta. Nec dulces natos Veneris nec præmia norisId cinerem aut manes credis curare ſepultos: Cui breuiter reſpōdebat ipſa que paſſa eſt. Tu lachrymis euicta meis: tu prima furentē His germana malis onerasatqꝫ obiicis hoſti. Non licuit thalami expertem ſine crimine uitam Degere more feræ tales ne tangere curasnon ſeruata fideſcineri promiſſa ſicheo. Proponis mihi gaudia nuptiarum: ego tibi opponam pyram: gladium et ineendium. non tm̄ boni eſt in nuptiis quod ſperamus: quātum mali quod accidere pōt et timēdum ēLibido trāſacta ſemper ſui relinquit pœnitudinē: nunquāqꝫ ſaciatur: et extincta reaccenditur: uſu creſcit: etdficit: nec rōi paret q̄ impetu ducitur: ſꝫ dicis Amplæopes diſpenſatio rei familiaris egent auctoritate uiri.Scilicet perierunt domus celibum: et niſi cuꝫ ſeruulistuis ip̄a ſeruieris: familia tuæ īperare nō poteris. Auiatua: mater: et amita nōne auctoritatis priſtina honoriſmaioris ſunt: dum eas et tota prouincia et eccleſiaruꝫprincipes ſuſpiciunt: Ergo milites et peregrinantes ſn̄uxoribus ſua hoſpitiola non regunt: et nec inuitāt adconuiuia nec immitantur. Quaſi non poſſis probatæ ætatis habere famulos uel libertos in quoruꝫ nutrita eſmanibus qui præſint domui: uel ad publicum reſpōdeāt: tributa perſoluant qui te ſuſpiciāt ut patronā diligātut alumnā: uenerentur ut ſanctā. Quære primū regnūdei et iuſticiaꝫ eius: et hæc omnia apponentur tibi. Side ueſte cogitaueris lilia tibi de euāgelio proponūturSi de cibo remittere ad aues quæ non ſerunt neqꝫ metunt: et pater tuus cæleſtis paſcit illas. Quātæ uirgineſ