89 8tumulo mariti ſepeliſti om̄s pariter uoluptates: quæ litam purpuriſſo et ceruſſa faciem ſuper pheretruꝫ eiuslachrymis diluiſti: quæ pullam tunicā: nigroſqꝫ calceolos: candidæ ueſtis et aurati ſocci depoſitione ſūpſiſtinihil habes neceſſe aliud niſi perſeuerar ī ieiunio Pallor et ſordes genæ tuæ ſint. Plumarum mollicies iuuenilia membra non foue ant. Balnearuꝫ calor nouuꝫ adoleſcentiæ ſanguinem non incendat. Audi quid ex ꝑſona uiduæ cōtinētis ethnicus poeta decātet. Ille meos primuſ qui me ſibi iunxit amores abſtulit. Ille hēatſecum: ſeruetqꝫ ſepulchro. Si tanti uiliſſimum uitrumquāti p̄cioſiſſimum margarituꝫ? ſi ſic cōmuni lege naturæ dānat omes gentilis uidua uoluptates quid expectandum eſt a uidua chriſtiana q̄ pudicitiā ſuam nonſolum ei debet qui deſunctus ē ſꝫ ei cum quo regnatura eſt? Quæſo te ne gn̄alia monita ei cōuēiēs puellarisſermo ꝑſonæ ſuſpitionē tibi iniuriæ moueāt: et arbitreris me obiurgātis animo ſcribere nō timētis: cuius uotuꝫ eſt neſcir q̄ metuo. Tenera res ī fœminis fama pudicitiæ eſt. Quaſi flos pulcherrimus cito ad leuē marceſcit auram leuiqꝫ flatu corrumpitur: maxīe ubi ætasconſentit aduicium et maritalis deeſt auctoritas cuiuſumbra: tutamē uxoris eſt. Quod facit uidua īter fāiliæmultitudinē inter miniſtrorum greges: quos nolo contēnat ut famulos ſed ut uiros erubeſcat Certe ſi ambitioſæ domus hæc officia flagitāt p̄ficiat his ſenē honeſtis moribus cuius honor dominæ dignitas ſit. Sciomultas clauſis ad publicū foribus nō caruiſſe infamiaſeruulorum: quos ſuſpectos faciebat: āt cultus impudicus: āt craſſi corporis nitor āt ætas apta libidini autex conſcientia amoris occulti ſecurus animi timor: quiet bene diſſimulatuſ frequēter erumpit in publicum: etconſeruos quaſi ſeruos deſpicit. hoc ex abundātia dictum ſit: ut omni diligētia cuſtodias cor tuum: et caueas quicquid de te fingi poteſt: Non ambulet iuxta tecalamiſtratus procurator nō hiſtrio frcs ī fœminā nōcantoris diaboli uenenata dulcedo: nō iuuenis uolſuset nitidus. Nihil artium ſcænicarum: nihil in obſequiiſtibi molle iungatur. Habeto tecum uiduarum et uirginum choros: hēto tui ſexus ſolatia. Ex ācillaruꝫ quoqꝫ moribꝫ dominæ iudicātur. Certe cum tecum ſit ſancta mater et lateri tuo amita hæreat uirgo ꝑpetua. nōdebes periculoſe externorum cōſortia quærere de tuorum ſocietate ſecura. Semper in manibus tuis diuinaſit lectio et tam crebræ or̄ones: ut omnes cogitationūſagittæ quibꝫ adoleſcentia ꝑcuti ſolet huiuſcemōi clpeo repellantur. Difficile eſt qui potius īpoſſibile ꝑturbationum initiis carere quēpiā quas ſignificatius græci τα προπαθη uocant nos ut uerbum de uerbouertamus an̄ paſſiones poſſumus dicere qd̓ incentiuauiciorum omnium titillent animoſ: et quaſi in meditullio noſtrum iudiciuꝫ ſit uel abiicere cogitata uel reciperę. Vnde et natura dominus in euāgelio loq̄batur Decorde exeūt cogitationes malæ homicidia: Adulteria:fornicationes: furta: falſa teſtimonia: blaſphemiæ. Exquo perſpicuuꝫ ē iuxta alterius libri teſtimonium procliuius eſſe cor hominis a pueritia ad malum: et interopera carnis ac ſpiritus: q̄ apoſtolus Paulus enumerat mediam animaꝫ fluctuare nunc hæc: nunc illa cupienteꝫ. Nam ſine uiciis nemo naſcitur. Optimus ille ēqui minimis urgetur: ueluti ſi egregio īſperſos reprehendas in corpore neuos hoc eſt qd alijs uerbis hospropheta ſignificat. Turbatus ſum et nō ſum locutus.Et in eodem uolumine Iraſcimini et nolite peccare: etillud Archytæ Iarentini ad uillicum negligentes Iaꝫte uerberibus enecaſſem niſi iratus eſſem. Ira .n. uiriiuſtitiā dei non operatur. Quod de una ꝑturbatione dictum eſt: referamus ad cætera. Sic̄ iraſci hominuꝫ eſtet irā non perficer̄ chriſtiani: ſic omnis caro cōcupiſcitquidē ea quæ carnis ſūt et quibuſdā illecebris ad mortiferas animā uoluptateſ trahit: ſed nr̄ꝫ eſt uoluptatisx2x j1ardoreꝫ maiore chriſti amore reſtinguere: et laſciuiēsiumentum frenis inediæ ſubiugare: ut nō libidinem ſꝫcibos quærat ac deſideret et ſeſſorem ſpm̄ ſanctum moderato atqꝫ compoſito portet inceſſu. Quorſum iſta: uthominem te eſſe noueris et paſſionibus hūanis: niſicaueris ſubiacere. De eodem cuncti facti ſumus luto:iiſdem compacti exordiis. Et in ſerico et ī pānis eadēlibido dn̄atur: nec reguꝫ purpuras timet: nec mendicorum ſpernit ſqualorem. ultoqꝫ melius ē ſtomachūte dolere ꝙͣ mentē: imꝑare corpori ꝙͣ ſeruire: greſſuuacillar̄ ꝙͣ pudicitia. nec ſtatī nobis pœnitētiæ ſubſidiablādiātur q̄ ſūt īfeliciū rēedia cauēdū ē nulnuſ qd dolor curatur alidͣ ē ītegra naue et ſaluis mercibꝫ portū ītrare ſalutis: aliud nuduꝫ hærere tabulæ et crebris fluctuum curſibus ad aſperrima ſaxa collidi. Neſciat uiduadigamiæ indulgentiaꝫ: nec nouerit illud apoſtoli Melius eſt nubere ꝙͣ uri. Tolle quod peius eſt uri: et perſe bonum non erit nubere. Procul ſint hæreticoruꝫ calumniæ. Scimus honorabiles nuptias et cubile immaculatum. Etiam de paradiſo expulſus Adam unā uxorem habuit. Primus Lamech maledictus et ſāguinarius: et de Cain ſtirpe deſcendens unaꝫ coſtam diuiſiti duas et plantarium digamiæ protinus diluuii pœnaſubuertit. Unde illud apoſtoli quod fornicationis metu indulgere compellitur ſcribens ad Timotheuꝫ Dolo aduleſcētulas nubere: filios procreare: mr̄ſfamiliaseſſe: nullaꝫ occaſionē dare aduerſario detractionis cauſa: et cur indulſerit ſtatim ſubiecit Iam enim quædamdeclinauerunt poſt ſathanan: Ex quo intelligimus illūnon ſtantibus coronam: ſed iacentibus manum porrigere. Dide qualia ſint ſecunda matrimonia q̄ lupanaribus præferuntur: quia declinauerūt quædā poſt ſathanan: Ideo aduleſcentula uidua quæ ſe non poteit continere uel non uult: marituꝫ potius accipiat ꝙ diabolūPulchra nimirum et appetenda res quæ ſathanæ commemoratione ſuſcipitur. Fornicata eſt quōdā et hieruſalē et diuaricauit pedes ſuos om̄i tranſeunti: In æg)pto primum deuirginata ē: et ibi fractæ ſunt māmæ eius. Tūqꝫ ad deſerta ueniſſet: et morarū moyſi ductoris impatiens: quaſi æſtu libidinis furibunda dixiſſet:Iſti ſunt dii tui iſrahel: qui te eduxerūt de terra ægyptiaccepit precepta non bona et iuſtificationes peſſimasin quibus non uiueret ſed puniretur. Quid ergo mirūſi et laſciuientibus uiduis de quibus apoſtolus ī alioloco dixerat Cuꝫ luxuriatæ fuerint ī chriſto nubere uolunt habētes dānationem: quia primam fidē irritā fec̄runt: conceſſit bigamiæ p̄cepta non bona: et iuſtificatōnes peſſimas ita ſecundum indulgēs maritum ut tertium: et ſi liberet et uiceſimum ut ſcirent ſibi nō tam maritos datos ꝙͣ adulteros amputatos. hæc filia in chriſto cariſſima inculco et crebrius repeto: ut poſteriorūoblita ī priora te extēdas hn̄s tui ordinis quas ſequaris. Iudith de hebræa hiſtoria: et Annam filiam phanuelis d euangelii claritate: q̄ diebus ac noctibus uerſabantur in templo: et oratiōibus atqꝫ ieiuniis theſaurum pudicitiæ conſeruabant. Unde et altera in Tpo Eccleſiæ Piabolum capite truncauit. Altera ſaluatorem mundi ſuſcepit ſacramētorū cōſcia futurorūIllud in calce ſermonis quæſo: ut breuitateꝫ libelli nonde inopia eloquii uel de materiæ ſterilitate: ſꝫ de pudoris magnitudine extimes accidiſſe: duꝫ uereor ignotisme diu ingerere auribus: et occultum iudicium legentium pertimeſco¶ Ad Aggeruntiam de monogami a