8celebratur et teritur a multis: hæc uix inuenitur a paucis. Illa eniꝫ uiciis per conſuetudinem quaſi decliuiorac mollior et quiſbuſdaꝫ uelut amœna floribus uolūptatū facile ad ſe rapit cōmeantiū multitudinem. Necuero inſueto calle uirtutū triſtior atqꝫ horridior ab histantuꝫ eligitur: quibus non tam delectatio itineris cordi eſt ꝙͣ utilitas manſionis. Aſperam eniꝫ nobis et inſuauem uirtutū uiaꝫ nimia effecit conſuetudo uiciorūQuæ ſi in partem alteram tranſferatur: inuenies ſicutſcriptura dicit Semitaꝫ iuſtitiæ leueꝫ: Nonamus ergorationem iaꝫ uitæ noſtræ et per quam potiſſimum gr̄adiamur uiā conſcientia teſte diſcamus Omne eniꝫ qd̓agimus: omne quod loquimur aut de lata aut de āguſta uia eſt. ſi cuꝫ paucis anguſtuꝫ iter et ſubtileꝫ quādāſemitā inuenimus ad iutā tendimus: Si uero multorūcomitamur uiā ſecūdū dn̄i ſententiaꝫ imus ad morteꝫSi igitur odio atqꝫ inuidia poſſidemur: ſi cupiditati etauaritiæ credimus ſi preſentia cōmoda futuris preferimus: per ſꝑatioſam uiam incedimus Habemus enimad hoc comiteꝫ multitudinem: et late ſimiliū ſtipamuragminibus: Si iracundiā libidineꝫ implere uolumusſi iniuriaꝫ uindicare ſi maledicenti maledicimus et aduerſum inimicum inimico animo ſumus æquæ cū plurimis ferimur. Si uel adulamur ipſi uel adulantē libēter audimus Si uero gratiam impendimus: et magisoffendere animos hominum timemus: ꝙͣ non ex animo loqui de multorum item uia ſumus: tot noſtri ſocii: quot extranei ueritatis. At econtrario ſi ab his omnibus uiciis ſumus extranei ſi puruꝫ ac liberuꝫ animūpræſentamus et ōni cupiditate calcata ſolis ſtudemusdiuites eſſe uirtutibus per anguſtam uiā nitimur: Conuerſatio enim iſta paucorum eſt: Eſtqꝫ perratum atqꝫdifficile idoneos huius itineris comites īperire. Quinetiam multi hac ire ſe ſimulant et per diuerſa errorumdiuerticula ad uiā multitudinis reuertuntur. Ideoqꝫ timenduꝫ eſt ne quos duces recti huius itiueris haberenos credimus: eos comites habeamus erroris. Si igitur inueniuntur exempla quæ nos per hanc uitam ducant ad uitam et rectum euangelii tramitem teneant ſequendā ſunt: ſin uero ea uel deficiunt: uel deficere putantur apoſtoloruꝫ forma uniuerſis propoſita eſt. Elamatuas electionis Paulus noſqꝫ quaſi ad hoc iter anguſtum conuocans dicit Iͣ mitatores mei eſtote ſicut etego xp̄i. Certe quod eſt amplius omnibus ipſius dn̄irelucet exemplum qui in euangelio ait. Denite ad mequi laboratis et onerati eſtis: et ego requiſeſcer fatiamuos. Iollite iugū meuꝫ ſuper uos et diſcite a me quiamitis ſum et humilis corde. Si periculoſuꝫ eſt imitariillos de quibus dubitas an imitandi ſint: Hunc certe imitari tutiſſimum eſt atqꝫ eius ueſtigia ſequi qui dixitEgo ſum uia ueritas et uita. Nunquam eniꝫ errat imitatio quæ ſequitur ueritateꝫ. Un̄de et apoſtolus ait Ioānes Qui dicit ſe in chriſto manere debet ſicut ille ābulauit et ipſe ambulare. Et beatus Paulus ait Chriſtuspro nobis paſſus eſt: uobis relinquens exēplum ut ſequamini ueſtigia eius qui peccatum non fecit nec inuētus eſt dolus in ore eius. Qui cum malediceretur nōmaledicebat: cuꝫ pateretur nō cōminabatur. Tradebatautem iudicanti ſe iniuſte. Qui peccata ueſtra pertulitin corpore ſuo ſuper lignum ut peccatis mortui iuſtitiæuiuamus. Eeſſet omnis excuſatio errorū: Auſerāturpeccandi feda ſolatia. Nihil oīo agimus qui nos permultitudiniſ exempla defendimus: et ad conſolationēnoſtrā aliena ſæpe numerantes uicia deeſſe nobis dicimus quos debeamus ſequi. ad illius exēplum mittimur quem omnes fatemur imitandum. Atqꝫ ideo p̄cipua tibi cura ſit legem noſſe diuinam: per quaꝫ poſſisquaſi præſentia cernere exempla ſcorum quid faciēdūſit quid ue uitandum: illius cōſilio diſce maxime īplerdiuinis eloquiis animū: et quod opere exequi cupiasſēper corde meditare. Rudi adhuc populo et hominibus ad obedientiaꝫ inſuetis per moyſem īꝑatur a domino: ut in ſignuꝫ mēoriæ qua p̄cepta domini recordētur ꝑ ſingulas ueſtimētorum fimbrias habeant tortaiacintini coloris inſignia. Ot ēt caſu huc illucqꝫ reſpicientibus oculis mādatorum celeſtium mēoria naſcaturDe quibus fimbriis phariſæi redarguuntur a dominoꝙ eas peruerſo uſu nō ad cōmonitionē p̄ceptoruꝫ diſed ad oſtenſionē ſui habere cœperant ut ſcilicet quaſi de maioris obſeruationis diligētia ſācti a populo iudicarētur. Tibi uero ſeruanda non iam litteræ p̄ceptaſed ſp̄s dinoruꝫ mādatorum mēoria ſpalr̄ excollendaſit. Cui non tā frequēter recordanda ſunt p̄cepta domini ꝙͣ ſemper recogitanda. Sint ergo diuinæ ſcripturxſemper ī manibus: et iugiter mēte uoluantur: Nec ſufficere tibi putes mandata dei mēoria tenere: Et operibus obliuiſci: ſed ido illa cognoſce: ut facias quicquidfaciendum didiceris. Non .n. auditores legis iuſti ſūtapud deum: ſed factores legis iuſtificabuntur. Latusquideꝫ et īmenſus diuinæ legis campus extendr: Quidiuerſis teſtimoniis ueritatis uelut cæleſtibus quibuſdam floribus uernans mira oblectatione legentis animum paſcit et fouet. Quæ omnia ſemper cognoſcer̄ ſecumqꝫ reuoluere ingens ad cōſeruandaꝫ iuſtitiaꝫ: bn̄ficium eſt: ſed quaſi ad cōpendioſum quoddā cōmonitorium illa tibi euāgelii eligenda ſnia eſt: et ſuperſcribēda cordi tuo: quæ ad totius iuſtitiæ breuiariū dn̄i oreprofertur Oīa quæcunqꝫ nultis ut faciant uobis homines hæc et uos facite illiſ: cuius p̄cepti uires exprimēſiungit ac dicit Hæc .n. lex et prophetæ. Infinitæ nanqꝫmodum ſiſunt ſpeties ꝑteſqꝫ iuſticiæ quas non modo ſtilo proſequi: ſed cogitatione ēt capere difficillimum ē: quaſ omnes una ac breui ſn̄ia cōprehendit et latentē hominūyauuit inenoconſcientiaꝫ ſecreto animi iudicio aut abſoluit āt damnat. Ad oēꝫ igitur actuꝫ ad omne uerbum ad omneꝫet cogitatum: hæc ſn̄ia retractetur quæ tibi qī ſpeculuꝫquoddā paratum et ad manum ſēper poſitum: qualitatem tuæ uoluntatis on̄dat: ac ēt uel de iuſto lætificet.Quotienſcunqꝫ .n. talem in alterum habueris animūqualem ab altero in te ſeruari cupis æquitatis uiam tenes. Quotiens uero talis erga alterum fueris: qualeꝫin te uis neminē: iter iuſtitiæ reliquiſti. En totum illuddiuinæ legis arduum totumqꝫ difficile. En ob quā cāꝫdura imperia dn̄o reclamamus et dicimus nos uel diſficultate uel impoſſibilitate mandatorum p̄mi: nec ſufficit ꝙ iuſſa nō facimus niſi ēt iubentē īiuſtum pronūtiemus: dum ipſum æquitatis auctorem nō modo duraet ardua: ſed ēt impoſſibilia p̄cepiſſe cōquerimur. Oīaquæcunqꝫ inquit uultiſ ut faciant uobis homines hæcet uos facite illis. Coniungiuult inter nos atqꝫ cōnecti ꝑ mutua beneficia charitateꝫ omneſqꝫ homines uicario inter ſe amore cōpulari: ut id unoquoqꝫ pr̄antealteri quod ſibi ab omnibus præſtari uelit: tota iuſtitiaet p̄ceptum hoc ē dei coīs ſit utilitas hominum. Et omirā clemētiā dei o īeffabilē dei benignitatē: p̄miū pollicetur ſi nos īuicem diligamus idem ſi ea p̄ſtemus īuicem quorum uiciſſim indigemus: et nos ſuperbiſſimoſimul et ingrato animo eius renitiur uoluntati: cuiusimperiuꝫ beneficiuꝫ eſt. Nulli unꝙͣ omnino detrahasnec aliorum uituperatione te laudabilem uideri uelis:magiſqꝫ tuam uitam ordinare diſcere: ꝙͣ alienam carpere: ac ſemꝑ ſcriptura memor eſto dicētis noli diligere detrahere ne eradiceris: Pauci admodum ſunt quihuic uicio renūciēt: raroqꝫ inuenies qui ita irreprehēſibilem uitaꝫ exhibere uelit ut nō libenter reprehendātalienam Tantaqꝫ huius mali libido mentes hominuꝫ