ſetentia ipſe magis ætate īflāmatur. Diuiciarum amorinſaciabilis expleri nequit honorum cupido: celerē habituræ res fine ſine fine quæruntur. Nos diuinā ſapiēciam cæleſtes diuitias īmortales hōores pigra quadādiſſimulatione negligimus: et ſpirituales diuitias: autne attingimus quidē: āt ſi leuiter deguſtauerimus cōtinuo nos ſatiatos eſſe putamus. Aliter nos diuina ſapientia ad ſuas īuitat epulas Qui edunt me īquit adhuceſurient: et qui bibunt me adhuc ſitient. Nullus inquātalibꝫ expletur epulis: nec aliquādo pattur d̓ ſatietatefaſtidium. Tanto unuſquiſqꝫ capatior tāto auidior eritꝙͣto īde plus hauſerit. Und dominus in euāgelio Beati ait qui eſuriunt et ſitiunt iuſtitiā: quoniam ip̄i ſaturabuntur. Dult .n. eſurire nos hic ſemper hic ſitire iuſtitiam: ut in futuro iuſtitia retributione ſatiemur. Tonſiderandauis ipſa uerborum eſt: et ita nobis deſideranda eſt iuſtitia ut in fame et ſiti cibus deſideratur: et potus: et hoc in cōe omnibꝫ dicendum ē his qui īmortalis uitæ promiſſa deſiderant. Iaꝫ tuum ē eſtimare quātum animum p̄ſtare debeas: q̄ maioris p̄mii deſiderioplus facere propoſuiſti ꝙͣ uel alias facere neceſſe eſt.Ipoſtolus diffiniens Chriſti uirginē lōge eam ſeparauit a nupta et diuerſis ſtudiis uirginitatis meritum coniugiiqꝫ diuſit. Inuupta inquit et uirgo cogitat quæ deiſunt quomō placeat deo ut ſit ſancta corpore et ſprituQue autē nupta ē cogitat quæ ſunt mundi quomodoplaceat uiro ſuo Quæ corpore et ſpiritu ſcā ē nec ī mēbriſ nec in mente delinquit. Pelinquer̄ autē nō in cauſatantum caſtitatis eſſe poteſt ſed etiā in quacunqꝫ parte iuſticie. Quamuis enim uirgo corpore uirgo ſit ſpiritu et nihilominus aut manibus aut oculis aut auribuspeccet aut lingua: quomodo corpore ſacta dicenda eſtDeinde ſi uel odio infecta: uel inuidia uel auaritia ueliracondia ſit quomodo ſpiritu obtineat ſāctitatē: Et ſi q̄nupta uocatur amore cōiugii cogitat quomō placeatuiro ſuo quantuꝫ liberis relinquat: quæ uariis mundiſtricta curis rarius ad uoluntateꝫ dei reſpicit: tamen depeccatis excuſare ſe nō poteſt quid uirgo faciat quæ ſoluta ab omnibus huius mundi impedimētis ac liberaſcholam quandam ſanctitatis ingreſſa eſt Si uis ergopropoſiti tui magnitudinē æxquare moribꝫ et ꝑ omniadeo cōpulari ſi leue ac ſuaue chriſti iuguꝫ ſuauius tibileuiusqꝫ uis facere nunc maxime ī beata uita curā impende: nunc ſtude ut calentē recentis cōuerſionis fidēnouus ſēper ardor accēdat et in tenera adhuc ætate facilius ſancte cōuerſationis uſus ioleſcat. Quicquid īteprimum inſtitueris hoc manebit: et ad initioruꝫ tuoruꝫregulaꝫ reliqua uita decurret: Finis in ip̄o exordio cogitandus eſt qualis ad illum ultimum diem peruenirecupis talis iaꝫ nunc eſſe cōare: Conſue udo eſt quæ autuitia aut uirtutes alit. Quæqꝫ his plurimuꝫ ualet. cuꝫquibꝫ abineunte ætate ſimul creuerit: Optimi ſunt adinſtitutionem morum primi āni. Habent enim in ſe lētum quoddam et molle: et quod facile ſormari queatatqꝫ ad arbitriuꝫ uolentis trahi: et in cunctis naturæ rebus citius aſſue ſcitur omne quod teneruꝫ eſt: Nouellas adhuc et uix firma radicis arbuſculas duꝫ ad ōnēductum ſequaces ſunt in quālibet partē flecti facile eſtquæ naturæ plerunqꝫ curuate cito ad arbitriuꝫ colētiscorriguntur. Tenera et adhuc pͥmæ ætatis āimalia ſiuelabore domari ſolent quautoqꝫ citius a uagandi libertate diſueta ſunt: tanto facilius uel colla iugo uel frenisora inſueſcunt. Ipſa quoqꝫ litteraruꝫ ſtudia tēeris melius inſeruntur ingēiis. idqꝫ penitus inhærere ſolet ſēſibus quod prius ſederit in mente. hoc idē plurimumet ī bēe uiuēdi rōe ualet. Puꝫ adhuc mobilis eſt ætas etaius duci facilis exercēda bōi cōſuetudo: et iugi meditaciōe firmanda ē. Occupanduꝫ ē optīis rebus īgeniuꝫ:Met ſācte cōuerſatiōis uſus altius īſerēdus ē Tunc ueroad ꝑfectiōiſ faſtigiuꝫ anius aſcēdit et lōgæ cōſuetudīsbēeficio utitur ad bene uiuendi facultateꝫ: et uirtutesſuas ipſe ēt miratus ſecuꝫ quodāmō in ſe putabit eſſenatum quod diſcit. Reſpice obſecro quantuꝫ a te ſanctitatis auia materqꝫ expectāt qux cuncte quaſi nouumet illuſtre lumen generi ſuo natum eſſe putant nunc inte ſolam omnem curā animi tranſtulerunt: et propoſititui curſuꝫ miris ſtudiis ac fauore ſuccedunt: Cuꝫqꝫ ipſe te ad honeſtatē morum ab īeunte ætate formaueritnunc a te uinci cupiunt tanꝙͣ uictoriam tuā ſuaꝫ laudēeſſe putant: Quarum egregia erga dn̄ꝫ ſides in proſeſſion tua maxime claruit cum iam te nuptiis præparatāſimulatqꝫ aliud uelle didicerant mira cōtinuo aſſenſusceleritate ad id quod elegeras cohortatæ ſunt et trepidam pro ætate ſententiā uoluntatis ſuæ auctoritate firmauerunt: tuumqꝫ uotum cōmune fecerunt: quæ cummultos ſuoruꝫ ī altiſſimo dignitatis gradu uiderint denullo ita ut de te aliquādo āba lætatæ ſunt. Nihil ē ī itamagnum nihil tam præelarum ī quoꝙͣ uiderant. Solaquippe præſtitiſti generi tuo quod longa retro ætate nōhabuit. Licet ediderint uirilis ſexus mēorabiles cōſulatus et ampliſſimi ordinis faſtus illuſtris failia nomīafrequens adierit nihil unquam tamē in genere ueſtrohoc tuo honore fuit præſtantius qui nō corporali aluoſed in libro memoriæ immortalitatis inſertus: Tumexceperint illi theatrales toto orbe plauſus miraqꝫ acclamandi conſpiratione inſignia cōſulum merita lxtuꝫuulgus expreſit longe tamen tui honoris maior eſt gloria: quæ gaudium in cælo facit āgeliſqꝫ læticiaꝫ: Per teenim non meretriculæ. locupletantur ſed aluntur uirgines chriſti: non uenator et auriga ditātur. ſed ſuſtētantur pauperes chriſti: Ad conſulatum eoruꝫ diuerſæ totius orbis prouintiæ: ad quas domus ueſtra potentiaextenditur peregrias feras et ignota āimalia trāſmiſerquæ crudelis harenæ ſolum uel ſuo uel hominuꝫ ſāguine cruentarent: Ad te uero electæ quæqꝫ uirgines mittuntur: quas tu præcioſiſſimuꝫ munus offeras deo tuoqꝫ exēplo ad ꝑpetuam prouoces caſtitateꝫ: nō tibi ſeddeo tecuꝫ ſeruituras. Hæc tuæ proſeſſionis gloria orecelebri uulgata eſt ꝑ cunctos: et ita ad conuerſationeꝫtuaꝫ totus exultauit orbis ut quod pro ingenti gaudiouix adhuc homines credere poterāt. id ſemper uideantur optaſſe multum his initiis: multuꝫ famæ tuæ odoreſuſpenſi omnes miruꝫ de te neſcio quid audire deſiderant: et qui profeſſionis tuæ cognouere uirtuteꝫ: nunccōuerſatiōis expectant: In te nunc puta cunctoruꝫ oraoculosqꝫ conuerſos et ad ſpctaculum uitæ tua totumconſediſſe mundum caue ne per te tantoruꝫ animi offēdantur ne minus in te inuēiant quaꝫ requirant. Deruꝫquid ego tecuꝫ de hominibꝫ ago eorumqꝫ de te expectationem ad exhortationē tuam traho? Deus ipſe omnium rector ac dominus cum omni angeloruꝫ militiacertamē tuum expectat tibiqꝫ contra diaboluꝫ dimicāti parat xternitatis coronā: et cæleſte premiuꝫ incitamētum uictoriæ ſacit: Huic tanto ſpectaculo uide quē animum quaꝫ debes offerre uirtutē: et certaminis magnitudinem de expectātiuꝫ dignitate mētur. hæc itaqꝫ tibiin hoc agone ſubeundo præcipua cura ſit. Sit hic primus accictus interuicionis belluꝫ uirtute deuincere etaduerſuꝫ diaboli caſtra in omnia preccepta dei ſeruarenec tātummō declinere uetita: ſed iuſſa cōplere: Neqꝫenim tibi ſufficit a malis ocioſaꝫ eſſe ſi ocioſa fueris abonis: cuꝫ lex dei duplici mandatoruꝫ genere diſtinctaſit: et mala prohibēs bona imꝑat: atqꝫ ab utraqꝫ partecōtēptuꝫ ſuum uetat. Nō enī tātuꝫ ille ſeruus cōtēpſitdn̄m qui prohibita fecerit: ſed qui iuſſa nō fecerit: Dicta a nobis paulo ante ſētentia eſt. Omnis arbor q̄ non