8Lmitum tuaruꝫ uel porteris uel traharis manibus: ſꝫut fracto corporis appetitu nec in lectione: nec in pſalmis: nec in uigiliis ſolito quid minus facias: Ieiuniuꝫnon perfecta uirtus: ſed cxteraruꝫ uirtutum fundamētum eſt. et ſanctificatio atqꝫ pudicitia ſine qua nemo uidebit deuꝫ graduꝫ prebet ad ſumma ſcandentibꝫ: nectamē ſi ſola fuerit uirgineꝫ poterit coronare. Legimuseuāgelium ſapientiuꝫ et ſtultaruꝫ uirginum: quarumaliæ cubiculum ingrediuntur ſponſi et alix bonorumoperum oleum non habentes extinctis lampadibusexcluduntur. Latus eſt ſuper ieiuniis campus: in quoet nos ſæpe cucurrimus et multorum proprii habēturlibri: ad quoruꝫ te mittimus lectionem. ut diſcas quidboni habeat continentia et quid econtrario mali ſaturitas: Imitare ſponſuꝫ tuuꝫ eſto matri tuæ auiæqꝫ ſubiecta: nulluꝫ uiroruꝫ et maxīe iuuenuꝫ niſi cuꝫ illis uideas: nulluꝫ ſcias quem illæ neſciant. Sæcularis quoqꝫſententia eſt eadeꝫ uelle et eadeꝫ nolle ea demuꝫ firmaamicitia eſt: ut appetes uirginitateꝫ ut chriſti præceptacognoſceres ut ſcires quid tibi expediret: quid eligeredebeas illa te exēpla docuerunt: ſācta domini inſtruxitconuerſatio: Non igitur ſolum tuum putes eſſe quodtuum eſt: ſed earum quæ in te ſuam expreſſerunt pudicitiam et honorabilium nuptiaruꝫ cubiculiqꝫ immaculati p̄cioſiſſimum germē habere et florē qui perfectosaffert fructus ſi humiliaueris te potēti māu dei et ſcriptum ſemper memineris: Superbis deus reſiſtit: humilibus autem dat gratiaꝫ. Vbi autē gratia non operumretributio ſed donantis eſt largitas: ut īpleatur dictuꝫaplī Nō eſt uolentis neqꝫ currentis: ſed miſerentis deiet tamen et uelle et nolle noſtrum eſt. Ipſum quoqꝫnoſtrum quod eſt ſine dei miſericordia nō noſtrum eſtEunuchorum quoqꝫ tibi et puellarum ac ſeruoruꝫ mores magis eligātur ꝙ nultuuꝫ elegantia: quia in omniſexu et Etate: et truncatorum corporum uiolenta pudicitia animi conſiderandi ſunt qui āputari: Niſi Chriſtitīore non poſſunt Scurrilitas atqꝫ laſciuia te preſentenon habeat locum Nunquaꝫ uerbum inhoneſtum audias aūt ſi audis non iraſcaris perditæ mentis hoīesuno frequenter leuiqꝫ ſermone tētant clauſtra pudicitiæ: rideri et ridere ſecularibus derelinque. grauitas tuam perſonaꝫ decet: Catonē quoqꝫ illuꝫ dico cenſoriuꝫueſtræ quondam urbis principem qui ī extrema ætategræcas litteras nō erubuit cēſor: nec deſperauit ſenexdiſcere: Et Garcuꝫ Araſſum ſemel in uita ſcribit riſiſſeLucilius. fuerit illa affectata ſeueritas: et gloriaꝫ quærens auramqꝫ popularē Nos affectus et perturbationes ꝙͣ diu in habitaculo corporis huius habitāus etfragili carne circundamur moderari et regere poſſēusāputare nō poſſēus unde pſalmiſta dicit iraſciini et nolite peccare Quod apoſtolus ediſſerens Sol īquit nōoccidat ſuper iracundiam ueſtram: quia et iraſci hoīseſt et finē iracundie pōere chriſtiani Superfluuꝫ reorte monere contra auaritiam cum generis tui ſit Et habere et calcare diuitias: Et apoſtolus doceat auaritiāeſſe cultum idolorum dominusqꝫ reſpōdeat ſiſcitāti:MMagiſter bone quid boni faciens uitā æternam poſſidbo. Si uis ꝑfectus eſſe uade et uēde oīa quæ habeset da pauperibus et habebis theſaurum in cælo et uēiſequere me apoſtolici faſtigii ē perfectæqꝫ uirtutis uendere omnia et pauperibus diſtribuere et ſic leuē atqꝫexpeditum cum chriſto ad cæleſtia ſubuolare nobiſ immo tibi credita eſt diligens diſpenſatio quanꝙͣ in hocoī ætati omniumqꝫ perſōx libertas: arbitrii derelicta ſitſi uis inquit perfectus eſſe non īpero non cogo ſed propono palmam oſtendo pͥmia tuum ē eligere ſi uolueriſin agone et certamine cōronari: et conſideremus ꝙͣ ſapienter ſapientia ſit locutauende quæ habes cui iſta p̄cipiuntur? Nēpe illi cui dictuꝫ eſt ſi uis eſſe perfectusſi ergo uis eſſe perfectus nō partē bonoruꝫ tuoruꝫ uēde: ſed omnia: cumqꝫ uendideris: quid ſequitur: Et dapauperibus non diuitibus nō propinquis: non ad luxuriā: ſed ad neceſitatē ſiue ille ſacerdos: ſiue cognatuset affinis ſit nihil aliud ī illo cōſidres niſi pauꝑtatē: laudēt te eſuriētium uiſcera: non ructuantiuꝫ opulēta cōuiuia. In actibus apoſtoloruꝫ quādo domini noſtri adhūc cadebat cruor et feruebat recēs in credētibꝫ ſidesuendebāt oēs poſſeſſiōes ſuas et precia earuꝫ ad apoſtoloruꝫ deferebāt pedes: ut oſtenderēt pecunias eſſecalcādas: Pabaturqꝫ ſingulis prout cuiqꝫ opus erat:Anania et ſabira diſpēſatores timidi immo corde duplici et ideo condēnati quia poſt uotuꝫ optulerunt quaſi ſua et nō eius cui ſēel ea uouerāt: partēqꝫ ſibi iamaliene ſubſtātia reſeruauerunt metuētes famē quaꝫ uera fides nō timet præſētē uindictā meruere non crudelitate ſentētiæ ſed correptioniſ exēplo: Ieniqꝫ et apoſtolus petrus nequaꝙͣ īprecatur eis mortem ut ſtultusphiloſophus calumniatur ſed dei iudicium ſpiritu prophetico ānuntiat ut duoruꝫ hoīuꝫ pœna ſit doctrīa multoruꝫ. Ex eo tp̄e quo uirginitati perpetua cōſecrata estua nō tua ſunt: īmo uere tua quia chriſti ēe cœperuntquæ auia uel matre uiuēte ip̄arus arbitrio diſpenſādaſunt. Sin autē obierint et ſomno ſanctoruꝫ requieuerint Scio eniꝫ et illas hoc optare ut te habeāt ſuꝑſtiteꝫcum ætas maturior fuerit: et uoluntas grauior firmiorqꝫ ſētencia facies quod tibi uiſum fuerit. immo quoddominus imperarit ſcitura nihil te habiturā niſi quodin bonis operibus erogaueris. Alii ædificēt eccleſiasueſtiāt parietes marmoruꝫ cruſtis columnaruꝫ molesaduehāt earumqꝫ deaurēt capita. precioſa ornamentacontexant: precioſum ornatuꝫ nō ſētientia ebore argētoqꝫ ualuas: et gēmis aurata diſtīguāt altaria: nō īp̄hēdo nō abnuo: unuſquiſqꝫ īſuo ſēſu abundet melius ēē ī hoc facer ꝙͣ repoſtiſ opibꝫ īcubar̄ ſed tibi alid propoſituꝫ ē chriſtuꝫ ueſtire ī pauꝑibꝫ: uiſitare in lāguētibꝫpaſcere in eſuriētibus: ſuſcipere in his qui tecto īdigētet maxime ī domeſticis fieri. Dirginuꝫ alere mōaſteriaſeruoruꝫ dei et pauperum ſpiritu habere curā: qui diebus ac noctibus ſeruiunt doīo tuo: qui in terra poſitiangeloruꝫ imitātur cōuerſationē: et nihil aliud loquuntur niſi quod ad laudes dei pertinet: Habēteſqꝫ uictuꝫatqꝫ ueſtituꝫ his gaudēt diuitiis: qui plus habere nolunt: ſi tamē ſeruat propoſituꝫ: alioquin ſi plus deſiderāt: his quoqꝫ quæ neceſſaria ſunt probantur indingnihæc ad uirginē diuitē et uirginē nobileꝫ ſum locutusNunc tantuꝫ ad uirginem loquar. ideſt non ea quæ extra te ſed in te ſunt tātum conſiderās preter pſalmoruꝫet orationis ordinē quod tibi hora tercia: ſexta: nona:ad ueſperuꝫ medio noctis: et māe ſēper eſt exercenduꝫſtatue quot horis ſcripturā ſāctaꝫ ediſcere debeas: quāto tēpore legere non ad laborē ſed ad delectationeꝫ etīſtructionē animæ: cuꝫqꝫ hæc finiueris ſpatia et frequēter te ad figenda gēua ſolicitudo animi ſuſcitauerit: habeto lanā ſemper in manibus: et ſtaminis pollice filadeducito: uel ad torquēda ſubtegmīa ī alueolis fuſauertātur. aliarumqꝫ neta aut in globuꝫ collige: aut texenda compone: quæ texta ſunt reſpice: quæ erata rephende: quæ faciēda cōſtitue: Si tantis operum uarietatibus fueris occupata nunquaꝫ tibi dies longi erunt:ſed ꝙ uis æſtiuis tendātur ſolibus breues uidebunturin quibꝫ aliquid operis pretermiſſuꝫ ē. hæc obſeurāste ipſā ſaluabis: et alias et eris magiſtra conuerſatiōisſanctæ multarumqꝫ caſtitatē lucruꝫ tuum facies dicēteſcriptura: In deſideriis eſt anima oīs ocioſi. Nec iccirco tibi ab opere ceſſāduꝫ ē quia deo propitio nulla reindiges: ſed ideo cum omnibus laborādum eſt ut per