FA a ſ.candore margaritaruꝫ rubri maris profunda teſtātiuꝫſmaragdoruꝫ uirore cerau niorum flāmis hiacynthoruꝫ pelago ad qͦ ardēt et inſaniunt ſtudia matronaruꝫ.Nunc autem quia ſeculuꝫ reliquiſti. et ſecundo poſt baptiſmum gradu iniſti pactuꝫ euꝫ aduerſario tuo dicensei rēuncio tibi diabole et ſeculo et pōpis tuis et: opibusruis. ſerua fœdus quod pepigiſti: et eſto conſentiēs pactumqꝫ cuſtodiens cum aduerſario tuo dum es in uiahuius ſeculi ne forte tradat te iudici et de ſuo aliquid uſurꝑaſſe conuīcat tradariſqꝫ miniſtro qui ipſe eſt inimicus et uindex et mittaris in carcerem et in tenebras exteriores que quāto a chriſto uero lumine ſeparātur tanto nos maiori horrore circundant: et non inde exeasniſi ſoluas nouiſſimuꝫ quadrātem .i. minimuꝫ quodqꝫdictum: et pro ocioſo uerbo reddituri ſimus rationemin die iudicii. Hæc dicta ſunt non infauſto cōtra te uaticinio: ſed pauidi cautiqꝫ monitoris officio ea quoqꝫ īte quæ tuta ſunt formidantis. Si inquit ſps habētiſ poteſtatē aſcenderit ſuper te locum tuuꝫ ne dimiſeris quaſi ī procinctū et ī acie ſtamus ſēper ad pugnā: uult nosde loco mouere hoſtis: et de gradu excedere. ſed ſolidāda ueſtigia ſunt et dicenduꝫ Statuit ſupra petrā pedesmeos: et petra refugium leporibus Pro quo multi erinacios legunt āimal paruuꝫ et fugax: et peccatoruꝫ ſentibus prægrauatum. Sed ideo ieſus ſpinis coronatuseſt et noſtra delicta portauit: et pro nobis doluit ut deſentibus et tribulatiōibus fœminaruꝫ ad quas dicitur īanxietatibus et doloribus paries mulier et ad uiruꝫ cōuerſio tua et ipſe dominabitur tui: roſæ uirginitatis etilia caſtitatis naſcerentur. Unde ſponſus paſcitur īterlilia: et inter eos qui ueſtimēta ſua nō coinquinaueruntuirgines enī permāſerunt: audieruntqꝫ preceptuꝫ. Cādida ſint ſēper ueſtimēta tua Et quaſi auctor uirginitatis et princeps loquitur cōfidenter. Ego flos campi etlilium cōualliuꝫ Petra igitur leporum eſt qui in perſecutionbus de ciuitate fugiunt ī ciuitatē: nec timēt illudpropheticum: Perijt ſuga a me montes autem excelſiceruis quorum colubri cibi ſunt quos educit puer paruulus de forāine: quādo pardus et hædus requieſcuntſimul et bos et leo cōedunt paleas ut nequaꝙͣ bos diſcat feritatem: ſed leo doceatur māſuetudinem: Reuertaur ad propoſituꝫ teſtimōiuꝫ Si ſpirttus poteſtateꝫhabētis aſcēderit ſuper te locuꝫ tuuꝫ ne demiſeriſ: poſtquod ſequitur quia curatio quieſcere facit peccata maxime qui uerſiculus hunc habet ſēſuꝫ Si in cogitatiōestuas coluber aſcēderit omni cuſtodia ſerua cor tuumEt cuꝫ dauid cāito ab occultis meis munda me doīneet ab alienis parce ſeruo tuo: et ad peccatuꝫ maximuꝫquod perpetratur opere nequaquā ꝑuēies ſed incēdiauiciorum in mēte iugulabis: et paruulos babylōios allides ad petrā ī qua ſerpentis: ueſtigia nō reperiunturcauteqꝫ domino promittes Si mei nō fuerint dōinatitunc immaculatus ero. emundabor a delicto maximohoc eſt quod alibi ſcriptura teſtatur: peccatuꝫ patrumreddā ī tertiā et quartā gēeraciōē ut cogitaciōes nr̄asmētiſqꝫ decretuꝫ nō ſtatī puniat ſed reddat ī poſteriſ .i.ī malis operibꝫ et ī delictoruꝫ ꝑſeuerātia ꝙͣdo loqr̄ ꝑAmos ſuper tribus et quatuor impietatibus illius et illius ciuitatis nonne aduerſabor eam hæc curſim quaſide prato pulcherrimo ſanctarum ſcripturaruꝫ paruuoſflores carpſiſſe ſufficiat pro cōmōitiōe tui: ut claudascubiculuꝫ pectoris tui et crebro ſignaculo munias frōtem tuam ne exterminator ægypti in te locuꝫ reperiatſed priogenita quæ apud ægyptios pereunt in tua mēte ſaluentur et dicas cum propheta paratuꝫ cor meuꝫdeus: paratum cor meuꝫ cātabo et pſallaꝫ: exurge glāmea: exurge pſalteriuꝫ et cithara quā aſſumer iubetr̄ettyrus multis peccatoruꝫ cōſoſſa uulueribꝫ ut agat po9Lnitētiā: et maculas priſtia fœditatis cuꝫ petro āaris abluat lachryis. uerusꝫ ne nos ignorēus pœnitēciā ne facille peccēus illa quaſi ſecunda poſt naufragiuꝫ miſeriſtabula ſit ī uirgīe ītegra ſeruatur nauis. aliud ē q̄rer̄ qdpdideris aliud poſſidere qd̓ nunquaꝫ amiſeris unde etapoſtolus caſtigabat corpus et ī ſeruitutē redigebat nealijs prædicās ipſe reprobus īueniretur corporisqꝫ exꝑſona gēeris humāi īflāmatus ardoribus loquebaturDiſer ego homo quis liberabit me de corpore mortiſhuius et iterum ſcio ꝙ non habitat in me hoc eſt ī carne mea bonum uelle enim adiacet mihi ut faciam autem bonum nequaꝙͣ neqꝫ enim quod uolo bonuꝫ ſedquod nolo malum hoc facio et denuo qui in carne ſuntdeo placere non poſſunt uos autem non eſtis in carneſed ī ſpiritu: Si tamē ſpiritus dei habitat ī uobis Poſtcogitationum diligentiſſimam cautionem ieiuniorumtibi arma ſumenda ſunt et canēduꝫ cuꝫ dauid. Humiliaui ieiunio animam meam et cinerē quaſi panē māducaui et cum moleſti erāt mihi induebar cilicio Eua per cibuꝫ eiecta ē de paradiſo Helias quadragīta dieruꝫ exercitaius ieiunio curru igneo rapitur ī celuꝫ Moyſesquadraginta diebus ac noctibꝫ fāiliaritate ac ſermonedomini paſcitur et ī ſe ueriſſimuꝫ probat nō ī ſolo pāeuiuit hō ſed in oī uerbo quod procedit de ore dei Saluator generis humani qui uirtutuꝫ et cōuerſatiōis fuænobis reliquit exēplum poſt baptiſmuꝫ ſtatī aſſumitua ſpiritu ut pugnet cōtra diaboluꝫ et opreſſaꝫ euꝫ atqꝫcontritum tradat diſcipulis cōculcanduꝫ. Unde et apoſtolus loquitur. Deus conterat ſathan ſub pedibus ueſtris uelociter et tamen hoſtis antiquus poſt quadragīta dierum ieiunium per cibum molitur inſidias et dicit:Si filius dei es dic nt lapides iſti panes fiāt ī lege mēſe ſeptimo poſt clangorem tubarum decima die mēſistotus gentis hebrææ ieiunium eſt et exterminatur anima illa de populo: quæ ſaturitatem prætulerit contiētiæIn iob ſcriptuꝫ eſt d dracone uirtus eius ī lumbis eius:et fortitudo eius in umbilico uentris eius aduerſus iuuenes et puellas ætatis ardore abutitur et inflāmat rotā natiuitatis nr̄e et īplet illud ī O ſex oēs adulterantesquaſi clibāus corda eoruꝫ q̄dei miſer icordia ieiuioruꝫfrigore reſtiguntur. hæc ſunt ignita diaboli iacula q̄ ſiuluulnerāt et inflammant et a rege babylonio tribus pueris præparantur qui ſuccendit fornacem quadragintanoueꝫ cubitoruꝫ habens et ip̄e ſepteꝫ hebdomadas adperditionē quas dominus obſeruari iuſſerat ad ſalutē.Sed quomodo ibi quartus ſpeciē habens quaſi filiihominis īmēſos mitigauit ardores et intra caini æſtuātiſ incēdia docuit flāmas calorē amittere. Et aliud oculis comminari et aliud prebere tactui ſic et ī aīmo uirgīali rote cæleſti et ieiunioruꝫ frigore calor puellaris extīguitur et in humāo corpore impetratur āgeloruꝫ conuerſatio Quāboerē et uas electiōis de uirgīibꝫ ſe dicitdomini nō habbre præceptum quia cōtra naturā īmoultra naturā eſt non exercere quod nata ſis interficerein te radicem tuam et ſola uirginitatis poma decerpereneſcire thorum omnem uiroruꝫ horre re contactum. etin corpore uiuere ſine corpore. Neqꝫ uero immoderata ieiuuia imperamus: et in enormeꝫ ciborum abſtinentiaꝫ quibus ſtatim corpora delicata franguntur et anteægrotare incipiunt ꝙͣ ſanctæ conuerſationis iacere fundamenta. Philoſophorum quoqꝫ ſententia eſtμέσὀτητασ αρέτασυπερβλασ κάκιασ ειγαιQuod latinus ita poteſt ſermo reſonare: Hoderatasomnes eſſe uirtutes excedētia modum atqꝫ menſuraꝫintra uitia reputari. Vnde etunus de ſepteꝫ ſapiētibusait μήδεν ἀγαν ne quid nimis quod tam celebrefactum eſt ut comico quoqꝫ uerſu exprſſum ſit: Sic debes ieiunare ut nō palpites et reſpicere uix poſſis et co.m. 4.