occaſionem operis nil alidͦ cogites niſi quod ad de domini pertinet ſeruitutem. Simpliciter loquar quāuisomne cēſuꝫ tuum in pauperes diſtribuas: nihil apudchriſtum erit precioſius niſi quod manibꝫ tuis ipſa confeceris uel in uſus proprios uel ī exempluꝫ uirginuꝫterraruꝫ uel quod auiæ matriqꝫ offeras maiora ab eisin refectionem pauperum receptura: Pene pretereiiquod uel præcipuum eſt ꝯum eſſes paruula et ſanctæac beatæ memoriæ Anaſtaſius epiſcopus Romanaꝫregeret eccleſiam de oriētis partibꝫ hæreticoruꝫ ſæuatempeſtas ſimplicitateꝫ fidei quæ apoſtoli uoce laudata eſt polluer̄ et labefactare cōata eſt. Sed uir ditiſſimæpaupertatis et apoſtolica ſolicitudinis: ſtatim noxiumperculit caput et ſibilantia hydræ ora cōpeſcuit et quiauereor immo rumore cognoui in quibuſdaꝫ adhuc uiuere et pullulare uenenata plātaria illud pio charitatiſaffectu præmonēduꝫ puto et ſancti Innocentii. qui apoſtolicæ cathedræ et ſupradicti uiri ſucceſſor et filius ēteneas fideꝫ: nec peregrinā ꝙͣuis tibi prudens callidaqꝫ uideatur doctrinam recipias. ¶ Solent enim huiuſcemōi ꝑ angulos muſitar̄: et quaſi iuſtitiam dei quærere cur illa aīa ī illa ſit nata prouincia: Quid cauſæ extititut alij de chriſtianiſ naſcantur parentibus. Alii inter feras et ſeuiſſimas nationes ubi nulla dei notitia ē cunqꝫ hoc quaſi ſcorpionis ictu ſiplices quoſqꝫ percuſſerītet fiſtulato uulnere locuꝫ ſibi fecerit: uēena diffunduntputas. ne fruſtra infās paruulus et qui uix matrē riſuet uultus hilaritate cognoſcat: qui nec boni aliquid fecit: nec mali dæmone corripitur morbo opprimitur regio et ea ſuſtinet quæ uidēus hoīes īpios nō ſuſtinereet ſuſtinere deo ſeruiētes Sinautē iudicia inquiunt domini uera iuſtificata in ſemetipſis. Et nihil apud doīuꝫiniuſtum eſt ipſa ratiōe cōpelliur ut credamus animasfuiſſe in cæleſtibus et propter quædā ātiqua peccata dānatas in corporibꝫ humāis et ut ita loquāur ſepultasnoſqꝫ ī ualle lachrymaruꝫ p̄œnaſ ueteruꝫ luer̄ pctōruꝫVnd et propheta dic̄ priuſꝙͣ humiliarer ego peccaui eteduc animaꝫ de carcere: et iſte peccauit ut cæcus naſceretur ex utero an pētes eius et cætera his ſimilia. Hæcimpia et ſcelerata doctrīa olim ī ægypto et orientis ꝑtibus uerſabatur: et nunc abſcondite quaſi in quibuſdaꝫfoueis uiperarum apud pleroſque uerſatur illarumqꝫpartium polluit puritatē et quaſi hæreditario malo ſerpit ī paucis: ut ꝑueniat ad plurios: quā certus ſum ꝙ ſiaudieris nō recipias hēs eniꝫ apd̓ deum magr̄as quaruꝫ fides norma doctrinæ ē intelligis qd̓ loquor. Dabiteniꝫ tibi deus ī oībus ītellectum nec ſtatim aduerſumſæuiſſimā hæreſiꝫ et multo his nequiora ꝙͣ dixi reſpōſionē ordinis flagitabis: ne nō tā prohibuiſſe uidear ꝙͣcōmonuiſſe cum præſentis operis ſit inſtruere uirginēnon hæreticiſ reſpōdere Eæterum oēs fraudulētias eorum et cuniculos quibus nituntur ſubuertere ueritatēī alio opere deo adiuuāte ſubuertius. quod ſi uoluerisprōpte libēterque mittēus Oltroneas eniꝫ aiunt putere merces et precia facilitate decreſcere: quæ ſēꝑ ī raritate maiora ſunt. Solet inter pleroſqꝫ eſſe certamenOtrum ſolitaria an cuꝫ multis uita ſit melior quarumprima prefertur quidem ſecundæ. ſed in uiris quideꝫpericuloſa eſt ne abſtracti ab hominum frequentia ſordidis et impiis cogitatiōibꝫ pateant: et pleni arrogātiæet ſupercilii cunctos deſpiciant: armentqꝫ līguas ſuasuel clericis uel alijs monachis detrahendo de quibusrectiſſime dicitur Filii hominum dentes eoruꝫ arma etſagittæ: et lingua eorum gladius acutus: quātomagisin fœrminis quarum mutabilis fluctuansqꝫ ſētentia ſiſuo arbitrio relinquatur cito ad deteriora dilabunturNoui ego in utroqꝫ ſexu per nimiā abſtinētiā cerebriſanitatem in quibusdaꝫ ſuiſſe uexataꝫ præcipueqꝫ in42his qui in humectis et frigidis habitauere cellulis: itaut neſcirent quid agerēt quo ue ſe uerterēt: quid loquiquid tacere deberent. Exterum ſi rudes ſæculariuꝫ litterarum de tractatibꝫ hominum diſertorum quippiaꝫlegerit uerboſitatē ſolā diſcunt abſqꝫ noticia ſcripturarum: et iuxta uetus elogium. Cum loqui neſciāt taceꝫnon poſſunt: docentqꝫ ſcripturaſ quas nō ītelligunt: etcum alijs ꝑſuaſerint eruditorum ſibi aſſumunt ſupercilium prius īperitorum magr̄i ꝙͣ doctorum diſcipuli.Bonum ē ergo obedire maioribꝫ: parere ꝑfectis et p̄tregulas ueritatis ſcripturaruꝫ uitæ ſuæ tramitē ab alijsdiſcere: nec p̄ceptore uti peſſimo .ſ. p̄ſumptione ſua: detalibꝫ fœminis et apoſtolus loqr̄: q̄ circunferuntur omni uento doctrinæ ſēper diſcentes et nunꝙͣ ad ſcientiāueritatis ꝑuenientes. Oatronarum maritis ac ſeculoſeruientium tibi conſortia declinētur: ne ſolicitetur animus et audias quid uel marituſ uxori uel uxor locutaſit uiro. Denenatæ ſunt huiuſmōi cōfabulationes: peſſimæ ſuper quarum damnatione ſecularē uerſum aſſumens apoſtolus fecit eccleſiaſticum. Corrumpunt bonos moreſ cōfabulatiōes peſſimæ: cuius iābici metruꝫdum uerbum ſeruat ex uerbo: nequaꝙͣ expreſſit latīatranſlatio: graues fœminæ et maxīe uiduæ ac uirgineſtibi comites eligantur: quarum probata ē conuerſatioſermo moderatus: ſancta uerecundia. Fuge laſciuiampuellarum quæ ornāt capita ſua: crines a fronte dimittunt: cutem polliunt: utuntur pigmētis: aſtrictas habētmāicas: ueſtimēta ſine ruga: ſoccoſqꝫ criſpantes ut ſubnomine uirginaliuendibilius appareant. Oores .n.et ſtudia dominaruꝫ plerunqꝫ ex ācillarum et comituꝫmoribꝫ indicātur. Ala ſit tibi pulchra: illa amabilis: illainter ſotias habēda: quæ neſcit ſe eſſe pulchrā Uuæ negligit formæ bonum et procedens ad publicuꝫ nō pectuſ non colla denudat: Nec pallio reuoluto ceruices aperit: ſed quæ celat faciē: et uix uno oculo qui uiæ neceſſarius ē patēte ingreditur. Pubito an loquar ſed uelim nolim quia crebro fit dicendum ē nō quo hæc ī tetimere debeā: q̄ iſta forſitan neſcias nec unꝙͣ audierisſed quo ꝑ occaſionē tui cæteræ p̄monendæ ſunt cōcinatulos pueros et calamiſtratos et peregrini muris olentes pelicula de quibꝫ illd̓ arbitri eſt nō bene olet qui bene ſemꝑ olet: quaſi quaſdā peſtes et uenena pudicitiæuirgo deuitet. Ut taceaꝫ de cæteris quarum īportunauiſitatio et ſe infamat et alias: et ēt ſi nihil mali operisꝑpetretur: tamē hoc ſit uel maximuꝫ malum fruſtra patere maledictis et morſibꝫ ethnicorum. Nec hoc de oībus dicimus: ſꝫ de his quos eccl̓ia ip̄a rep̄hēdit: quosinterdum abiicit: In quos non nunꝙͣ Epiſcoporum etp̄ſbyterorum cenſura deſeuit ut prope periculoſius ſitlaſciuis puellis ad loca religionis quā ad publicuꝫ procedere. Quæ uiuunt ī monaſterio: et quarum ſimul magnus eſt numerus: nunꝙͣ ſolæ: nunꝙͣ ſine mr̄e procedant. De agmine columbarum crebro accipiter unamſeparat: quam ſtatim inuadit et lacerat et cuius carnibꝫet cruore ſaturatur: morbidæ oues relinquunt gregeꝫſuum: et luporum faucibus deuorātur. Scio ego ſanctas uirgines q̄ diebꝫ feſtis ꝑꝑ populorum frequentiāpedem domni cohibent: nec tunc egrediuntur quādomaior eſt adhibenda cuſtodia et publicuꝫ penitus duitandum Ante annos circiter triginta de uirginitate ſeruanda edidi librum: in quo neceſſe mihi fuit ire contrauicia et propter inſtructionem uirginis quā monebamdiaboli inſidias patefacere: qui ſermo offendit plurioſdum unuſquiſqꝫ in ſe intelligens qd̓ dicebatur: non qꝛmonitorem libenter audiuit: ſed quaſi criminatorē ſuioperis aduerſatus eſt. Verum tamen quid profuit armaſſe exercitum reclamātium: et uulnus cōſcientiæ dolore monſtraſſe. Liber manet homines præterierunt.m. 5.