per ſuam imitationē caſtitatē intulerit. Dolo omneseſſe ſicut meipſum. Et infra dico āt et nuptis et uiduisBonum eſt illis ſi ſic ꝑmāſerint ſicut et ego: In alio loco Nunquid nō hēmus ptātem circumducendi muliereſ ſicut et cæteri apoſtoli? Quare ergo nō habet domini de uirginitate p̄ceptum? Quia maioris eſt mercedisꝗd non cogitur ſed offertur. Quia ſi fuiſſet uirginitasimperata nuptiæ uidebantur ablatæ: et duriſſimuꝫ eratcōtra naturā cogere: angelorumqꝫ uitā ab hominibusextorquere: et id quodāmodo dānare quod cōdituꝫ ēAlia fuit in ueteri lege felicitas ibi dicitur Beatus quihabet ſemē in ſion et domeſticos in hieruſalē et maledicta ſterilis quæ nō pariebat: Et filii tui ſicut nouelleoliuarum in circuituOenſæ tuæ. Et repomiſſio diuitiarum. Et non erit infirmus in tribubus tuis. Nūcdicitur de Eunuchis: nec te lignum arbitreris aridumHabes locum pro filiis et filiabus in cæleſtibus in ſēpiternum nunc benedicuntur pauperes et lazarus diuitipræfertur in purpura nunc qui infirmus eſt fortior eſtDacuus erat orbis et ut de typicis taceam proptereade poſteritate ea erat ſola benedictio liberorum propterea et Abraham ſenex ceturæ copulatur: et iacob mādragoris redimitur: et cōcluſam uuluā in eccleſiæ figura Rachel pulchra cōqueritur: paulatim uero increſcēte ſegete meſſor īmiſſus ē. Uirgo helias Heliſæus uitgo uirgines multi filii prophetaruꝫ. Hieremiæ dicituret tu ne accipias uxorem ſactificatus in utero. Captiuitatē propinqua uxorē prohibetur accipere. Aliis uerbis idipſum apoſtolus loquitur. Eſtimo hoc bonuꝫ eēpropter inſtantē neceſſitatē: quoniam bonum eſt homini ſic eſſe. Quæ eſt neceſſitas quæ aufert gaudia nuptiarum; tp̄s breuiatum eſt. Reliqum eſt ut qui habēt uxores ſic quaſi nō hēant. In proximo eſt Nabuchdonoſor promouit ſe quaſi leo de cubili ſuo. Quo mihi ſuꝑbiſſimo regi ſeruitura cōiugia? quo paruuloſ quos propheta cōploret dicens Adhæſit lingua lactentis ad fauces eius in ſiti: paruuli poſtulauerunt panē et qui frangeret eis non erat. Inueniebatur ergo ut diximus ī utris hoc tantum cōtinentiæ bonum: et in doloribus īgētibus iugiter Eua pariebat: poſtꝙͣ uero uirgo concepitin utero et peperit nobis puerum: cuius principatus inhumeris eius deuꝫ patrē fortē: futuri ſeculi ſoluta maledictio eſt: Gors per Euam: uita ꝑ Mariā: Ideoqꝫet huius uirginitatis donum fluxit in forminas quascœpit a fœmina. Statim ut filius dei ingreſſus eſt ſuꝑterram nouā ſibi familiā inſtituit: ut qui ab āgelis adorabatur in celis haberet angelos et ī terris. Tunc holofernis caput ludit uidua et cōtinēs āputauit: tunc amāqui interpretatur īiquitas ſuo igne combuſtus ē. TuncIacobus et Ioannes relicto patre: reti: nauicula: ſecūti ſunt ſaluatorē. Affectum ſanguinis et uincula ſeculiet curā dōus ꝑiter reliq̄ntes tunc priū auditū ē qui uultuēir p̄t me abnegꝫ ſēetip̄s et tollat cruce ſuā et ſequaturme. Rēo .n. miles cum uxore pergit ad prælium Piſcipulo ad ſepulturam patris ire cupienti nō permittiturDulpes foueas habent et uolucres cæli nidos: Filiusautem hominis non habet ubi caput ſuum reclinet neforſitan contriſteris ſi anguſte māſeris qui ſine uxoreeſt: ſolicitus eſt ea quæ domini ſunt quomodo placentdeo. Qui autem cum uxore ſolicitus eſt quæ huiusmundi ſunt quomodo placeat uxori Diuiſa eſt mulieret Qo que non eſt nupta cogitat que ſunt domini uiſit ſacta corpore et ſpiritu: nam quæ nuptaᵛ eſt cogitatquæ ſunt mundi quomodo placeat uiro quantas moleſtias habent nupte quot ſolicitudinibus uinciātur ī eolibro quem aduerſus Heludum de beatæ maria uirgiuitate perpetua edidius puto breuiter expreſſum nuncHLg(5eadē replicare per longū eſt et ſicut placꝫ de illo poteſthaurire fōticulo. Verum ne penitus uidear omiſiſſenunc dicam quod cum orare ſine intermiſſione ſēperaplūs nos iubet: et qui in cōiugio debituꝫ ſoluit orarenon poſſit: Aut oramus ſemper et uirgines ſumus. autorare deſinimus ut coniugio ſeruiamus: Et ſi nupſeritinquit uirgo non peccat: Tribulationem tamen carnishabebunt huiuſmodi. Et in principio libelli p̄fatus ſūme de anguſtiis nuptiarum: āt nihil omnino āt paucadicturum: et nunc eadem āmoneo ut ſi tibi placet ſcirequot moleſtiis uirgo ſit libera quot uxor aſtricta ſit legas Tertullianum ad amicum philoſophum ſcribentēde uirginitate alios libellos. Et beati Cypriāi uolumēEgregiū. Et papæ Pamaſi. Guꝑ hac re uerſu proſaqꝫcōpoīta: et ābroſii nr̄i q̄ nuꝑ ad ſororē ſcripſit opuſclāin quibus tantum fudit eloqium ut quicquid ad laudēuirginum pertinet exquiſierit inuen erit ordinauerit etexpreſſerit a nobis diuerſo trāite inceditur: Uirginitatem non efferimus ſed ſeruamus Non ſufficit ſcire qd̓bonum eſt niſi cuſtodiatur attencius quod electum eſtquia illud iudicii eſt hoc laboris et illud cōmune cumpluribus hoc cum paucis. Qui perſeuerauerit iquit uſqꝫ in finem hic ſaluus erit. Et multi uocati: pauciueroelecti. Itaqꝫ obteſtor te corā deo et chriſto ieſu et electis angelis eius ut cuſtodias quæ cœpiſti ne uaſa templi que ſolis ſacerdotibus uidere cōceſſum ē facile inpublicum proferas: ne ſacrarium dei quiſꝙͣ prophāuſinſpiciāt. Oziaſarcā teſtamenti domini quā nō licebataltingens: ſubita morte proſtratus eſt. Non .n. aureuꝫuas argentumqꝫ tam carum deo fuit ꝙͣ tēplum corporis uirginalis: p̄ceſſit umbra: nunc ueritas eſt. Tu quideꝫ ſimpliciter loqueris: et ignotos quoſqꝫ blanda nōdeſpicis: ſed aliter impudici uidēt oculi. Non noruntanime pulchritudinē conſiderare: ſed corporuꝫ Ezechias theſauruꝫ mōitrat Aſſyriis: ſed aſſyrii uiderunt qdcuperent. Deniqꝫ frequētibus bellis iudæa cōuulſa uaſa primum domini capta atqꝫ tranſlata ſunt: et inter epulas et concubinarum greges quia palma uitioruꝫeſt honeſia polluere. Balthaſar potat in phialis. Necdeclines aurem tuam in uerba mala. Sape indecessaliquid loquētes tētauit mentis arbitrium. Si libenteraudias uirgo qd̓ dicitur ſi ad ridicula quoqꝫ ſoluaris:quicquid dixeris laudant: quicquid negaueris negantInnocentē uocant et ſanctaꝫ et in qua nullus ſit dolusEcce uere ācilla chriſti dicentes Ecce tota ſimplicitas.Non ut illa horrida turpis ruſticana terribilis et quaideo forſitan maritum non habuit quia inuenire nonpotuit naturali dicimur malo adulatoribusᵉ noſtris libenter fauemus et quanꝙͣ nos reſpondeāus īdignoset calidus rubor ora perfundat tamen ad laudem ſuaꝫanima intrinſecus lætatur ſponſa chriſti arca ē teſtāenti domini extrinſecus et intrinſecus deaurata cuſtos legis domini gaude ſuper his et obſerua quæ legis Sicut in illa nihil aliud fuit niſi tabelle teſtāenti Ita et in tenullus ſit extrinſecuſ cogitatus Super hoc propitiatioquaſi ſuper cherubin ſedere uult dōinus. Gittit diſcipulos ſuos ut in te ſicut in pullo aſinæ ſedeat curis te ſecularibꝫ ſoluas ut paleas et lateres ægypti dereliq̄nsoyſē ſequaris in heremo: et terrā repromiſſionis ītroeas. Nemo ſit qui prohibeat: non mater non ſororuon cognata non germanus: dominus te neceſſariamhabet. Quod ſi uoluerint impedire timeāt flagella pharaonis qui populum dei ad collendum eum nolenſ dimitere paſſus eſt illa que ſcripta ſunt: Ieſus ingreſſuſ tēplum omnia que templi nō erant proiecit. Dominuseniꝫ zelotes eſt et nō uult domuꝫ patris fieri ſpeluncālatronum: alioqui ubi ea numerātur ubi ſunt cauex co