F.4.allis optas recipi tuam iniuſtuꝫ quippe ē quicquid cōtra chriſti euangelium uēit Si alteri quod tibi ab aliomoleſtum ē fieri patiaris. īferri līguā tuā d boīs loquiaſſueſce et auditum tuum magis ad bonoruꝫ laudē ꝙͣad maloruꝫ uituperationē commoda: Uide ut omniaquæcunqꝫ benefacis propter deum facias ſciens ei reitantum te a domino recepturam eſſe mercedē: quameius timoris et amoris cauſa perfeceris Sācta magiseſſe ꝙͣ uideri ſtudequia nihil prodeſt eſtimari quod nōſit: et duplicis peccati reatus eſt non habere quod creditur: et quod nō habeas ſimulare. In ieiuniis magisꝙͣ in epulis delectare illius uiduæ memor quæ non diſcedebat de tēplo ieiuniis et orationibus ſeruiens dodie ac nocte et ſi uidua quidē iudaea talis erat: qualeꝫnunc uirginē decet eſſe chriſti. Piuine magis lectionisconuiuium dilige: ſpiritualibus te ſaciari dapibus concupiſce. Illos potius requir cibos: quibus anima magis ꝙͣ corpus reficiatur. Carnis et uini ſpecies quaſfomenta caloris et incitamēta libidinis fuge: et tunc ſiforte uino exiguo uteris cum ſtomachi dolore nimiocorporis cōpellit infirmitas. Iracundiaꝫ uince: animoſitatē cohibe. Quicquid illud eſt qd poſt factaꝫ pœnitētiam ruborē ingerit proximo: ut criminis abominationē declina. Satis quietā ſatis tranquillam cōuenit eſſementem: et ab omni conturbatione furoris alienam q̄dei habitaculum eſſe deſiderat: qui per prophetam teſtatur dicens Suꝑ quē alium requie ſcā niſi ſuper huilem et manſuetum et trementē ſermones meos Omīum operum ſpeculatorē deum crede et caue ne quidqd̓ diuinis oculis indignum ſit āt opereris āt cogites:Cum orationē celebrare deſideras talē te exhibe quaſi quæ ſis cum do locutura. Cum pſalmum dicis cuiusuerba loquaris agnoſce: et in cōpunctionē magis cordis ꝙͣ tinnulæ uocis dulcedine delectare. Lachrymasenī pſallentes deus magis ꝙͣ uoces gratiarum cōprobat ſicut propheta teſtatur dicens Seruite domino intimore et exultate ei cum tremore. Vbi timor et trēoreſt: ibi non uocis elatio eſt: ſed anius flebilis et lachrymoſa dilectio. Omnibus actibus tuis diligentiam exhibe quia ſcriptum ē Oaledictus ē homo qui facit oꝑadomini negligenter. Creſcat in te cuꝫ annis gratia: creſcat cum ætate iuſtitia et fides eo ꝑfectior uideatur eēquo ſenior quia dominus ieſus qui nobis exemplumuiuēdi reliquit proficiebat: nō etate tantū corporea ſꝫſapientia et gratia ſpirituali coram deo et hominibus.Omne tempus in quo te nō meliorem ſenſeris hoc teeſtima perdidiſſe Ceptum uirginitatis propoſitum adfinem uſqꝫ conſerua. quia non inchoaſſe tantum ſedperfeciſſe uirtus eſt ſicut in euangelio dominus aitQui autem perſeuerauerit uſqꝫ ī finem hic ſaluus eritCaue ergo ne cui uel concupiſcendi occaſionē tribuasqꝛ ſponſus tuus zelās eſt Criminoſior eſt adultera chriſti ꝙͣ mariti Eſto ergo forma omnibus niuēdi eſto exēplum precede et in actu quos ī ſāctitatis ſanctificatōeprecurris Uirginem te in omnibus exhibe: nihil corruptionis obiiciatur capiti tuo cuius corpus integrum ēut ſit inuiolabilis conuerſatio. Et quoniam ſicut in exordio epiſtolæ præfati ſumus te dei ſacrificium factamquod utiqꝫ ſanctificationem ſuam etiam alijs iupertitur et quiſquis ex eo digne ſumpſerit ſanctificationeset ipſe ſit particeps Ita ergo per te quaſi per diuinamhoſtiā ſanctificētur et cæteræ cum quibus te ita ī oībꝫexhibeas ut quiſquis uitā tuā āt uiſu āt auditu cōtigerit ſāctificatiōis uiꝫ ſentiat et tātuꝫ ſibi ītelligat gratiæex tua cōuerſatiōe trāifundi ut dum te imitari cōcupiſcit dei ſacrificioet ipſe ſit dignus¶ Epiſtola Beati Hieronymi ad Euſtōichiū de uirgintate ſeruanda cuius ſūmariū ſubiicitur argumentumXOROIENS a dicto prophetico Euſtochium deo dicatā uirginēhortatur ſanctū uirginitatis cū timore ſeruare propoſitum exponēs quātum ſit propter dæmonum et carnisinſidias in ea ſeruanda ꝑiculū: Quātus quoque et ꝙͣ irrecuꝑabilis ſit uirginis lapſus poſtruinam ſui ipſius proponens exemplum et referensqualia in heremo conſtitutus etiam exeſo corpore tētamenta pertulerit propter quæ monita uirginibus ſeruanda proponit. Et in primis ut uino abſtineāt ex ſcripturis et ebrietate fugiēda cōtinentiaque ſectanda exēpla recenſēs ſanctos quoque in medium adducensqui per carnis libidinem ceciderunt ut eo magis prudētibus uirginibus ſuggerat eſſe timendum. Ex quo etiam inſipientes et ītemperantes: quæ ſolo uirginali nōmine gloriantur præſertimque agapetas ī eccleſia quarum beghine inſtar habent accerrime arguit. Admōetdeinde de ſalutationibus feminarum illuſtrium et uiduarum que ſolo nomine preferunt caſtitatem uitareconſortium et ſocias eligere: quas etas probat et uitaAmare ſolitudinem orationi et lectioni ītendere. Pocens remedia quedam contra carnis ſtimulos et incētiua libidinum. Inde digrediens uirginitatem extollitꝑ conperationem nuptiarum tanꝙͣ fructum procedentem ex radice inſtruens quare enim in ueteri lege fuitdamnata ſterilitas: In noua prelata uirginitas. Obteſtatur deide uirginem ut templum domini intra ſe ſubſiſtens et arcam ſantificacionis caute cuſtodiat typicaex ſcripturis exēpla accōmodās ultōis ī eos qui auſifuerāt illa cōtigere Hortatur ad uitā cōtēplatiuā exemplo Gariæ dōini ſedentis ad pedes mōet ſolam cumiumhx exituſde iuſponſo obſeruare cubiculum ex cāticis myſtica uerbahaldeos.coaptans Præcipit omnem inanem gloriam et oſtentatiōem etiam in bonis operibus declinare. Inuehēs īhypocritas et quoſdam ſui temporis clericos ſub ſpemſuridt ībi exiiecie religionis laſciuientes Hortatur ut prouocet aliasad ſāctuꝫ īſtitutuꝫ et infias quaſqꝫ cōites habet nō ācillas ocioſas uero et curioſas fœminas ōnīo quitetmonet ne uelit diſerata uideri et libros gentilium inſequatur referens ſuam hiſtoriam quando fuerit progentilium lectione correctus: admōet quoqꝫ auariciāfugere et non ſolum aliena non appetere: ſed propriamiſericorditer elargiri Plurima de ſcripturis teſtimonia atqꝫ exempla congerens quæ doceāt fugere auaritiā et hiſtoriā referēs proprietarii monachi ī ægyiptodeprenſi cōſcilio macarii ad terrorem cum numis infoſſo Qua occaſione digrediens tractat de tribus generibus monachorum ægypti cœnobitarum .ſ. āachoritarum et remobitarum et ipſo poſtremo dānato qddicit eē deterium priorum infittuta perſequitur de tepore quoqꝫ orationis de ſanctitate ieiuni d̄ detractione et iudicio ac emulatione malignantium euitāda cōmone facit ad extremum exhortans ōnia: uel dura uelaſpera pro chriſto perfere: quando amantibus illum facile uidetur omne dificile et breuis modicaque perpeſſio ineffabili premio compenſatur¶ Aliud argumentumOTA ꝙ hæc epiſtola calumniæ occaſionem præſtitit detractatoribus aduerſus beatum Hieronymum: Naꝫrufinus in ſecundo libro quem adEmpronianuꝫ contra eundē iāctum