AIL.derit cum in uno ſit uitiū ꝙͣto magis ſi diuerſoruꝫ flagitio peccatorū omnia corrumpantur unius nihil proderit integritas Vnde et quæſo et uirgo ne ſola tibiblandiaris: neqꝫ in unius membri integritate confidaſſed ſecundum apoſtolum totius conſerua corporis caſtitatem Munda ab omnibus inquinamentis caput:quia crimen ē illud propter chriſmatis ſanctificationēaut croci āt alterius cuiuſlibꝫ pigmenti fuco uel puluerſordidari: aut auro aut gemmis uel cuiuſcunqꝫ terrenæͣ creature ſpetie cum quo cæleſtis ornatus ſplendorfulgeat: Grandis quippe eſt diuinitati contumelia mūdani et ſecularis ornamenti prelatio: Munda fronteꝫet humana non diuinaopera erubeſcat et illam confuſionem accipiat: que non peccatum ſed dei gratiā parit ſcriptura diuina dicente Eſto confuſio adducēs peccatum et eſto confuſio adducēs dei gratiam. Gundacollum ut non aurea reticula et ſuſpenſa monilia capillus portet: ſed potius illa ornāenta circumferat qͦ quibus ſcriptura dicit miſericordia et ueritas non deficiāta te ſuſpende autem illas in collo tuo. Ounda oculostuos dum eos ab omni concupiſcentia retrahas ab intuitu pauperum nunꝙͣ auertas et ab omnibus fucis liberoſ ad ea que dei ſunt facta cuſtodias?unda līguāa mendatio qꝛ os quod mentitur occidit aīam Munda eam a detractione et iuramento et periurio cohibelinguam tuam a malo: et labia tua ne loquātur doluꝫet mēor eſto dicente apoſtolo Benedicite et nolite maledicere Sed et illius crebrius recordare uidte ne quismalum pro malo alicui reddat: neqꝫ maledictum promaledicto ſed econtrario benedicentes quia in hoc uocati eſtis ut benedictionē hereditate poſſidatis: et illudSi quis āt in uerbo non offenderit fratrem hic perfectus ē uir: nefas ē. n ut labia illa quibus deum cōfiteriſrogas bēedicis et laudas alicuius polluātur ſord pc̄i.Neſcio qua conſcientia et līgua quis dominum rogatqui aut mentitur aut maledicit aut detrahit labia ſancta exaudit dominus et ipſis ānuit cito precibus quaslingua inmaculata pronunciat. Munda aures et nonniſi ſermōibus ſāctis et ueris auditum prebeant ut nunꝙͣ obſce̓a āt turpia ſecularium uerba ſuſcipiāt āt aliquēde altero audiant derogātē ꝑꝑ illud quod ſcriptum eſtSepi aures tuas ſpinis et noli audire linguam neqͣlibenter ut cum eo partē habere poſſis de quo diciturQuoniam uiſu et auditu iuſtus erat. hoc eſt nec oculisdelinquebat. Munda manus ne porrecte ad accipiendum ſint ad dandum āt collecte nec ad faciēda mala ſitprompte nec ad feriendum parate ſed ad omnia miſericordie opera et pietatis ſint prompte Munda pedesne ſit ueloces currere ad malū ne latam et ſpacioſā uiāperagant que ducit ad ſplendida ſeculi et precioſa conuiuia: ſed ad arduum magis et ad anguſtum gradiāturiter quod tendit ad celum quia ſcriptum ē Iter rectuꝫfacite pedibus ueſtris. Agnoſce tibi a deo artifice nonad uitia ſed ad uirtutes mēbra ſormata: et cum uniuerſos artus mundaueris ab ōi ſorde peccati et toto fueris ſanctificata corpore tunc tibi caſtitatē ītelligas profuturā et cuꝫ omni fidutia palmā uirginitatis expectaQuid ſit ſanctam eſſe corpore breuiter quidē ſed plāeme expoſuiſſe arbitror. Nunc ſequitur et ſpū Noſſe d̓bemus hoc eſt ut qd̓ opere nefas eſt fieri ne cogitatione recipias. Illa eſt .n. tā corpore ꝙͣ ſpiritu ſancta: quænec corpore nec ſpiritu delinquit ſciens ēt cordis eſſeſpeculatorē dominum: Et iccirco ſatagit ut omnino animum cum corpore mundum habeat a peccato ſciēseſſe ſcriptuꝫ Omni cuſtodia ſerua cor tuum. Et iteruꝫPiligit dominus ſancta corda. Accepti ſunt .n. īmaculati et alibi. Beati mundo corde quoniā ipſi deum uidbunt. Quod de illis dici arbitror quos cōſcientia nullaredarguit: De quibus et Ioannē in Epiſtola dixiſſe reor. Si cor noſtrum non reprehendit nos fiduciam hēmus ad deum: et q̄cunqꝫ petierimus accipiēus ab eoNolo extimes te peccati crimen fugiſſe ſi uoluntatemnō ſequatur effectus cum ſit ſcriptum qui uiderit mulierem ad concupiſcendum eam iam mocchatus eſt eamin corde ſuo Nec dicas Logitaui quidem ſed non feciquia etiam concupiſcere nefas eſt quod fieri crimen eſtVnde beatus petrus precepit dicens animas ueſtrascaſtificate qui ſi nullam anime conſtuprationem noſſetnec caſtificari eam deſideraſſet ſed illum locum quo cōtinetur Hi ſunt qui cum mulieribus non ſe coinquinauerunt uirgines enim ꝑmanſerunt hi ſequntur agnumquocunqꝫ ierit attentius conſiderare debemus et aniinaduertere ſi ſolius integritatis et pudicitie merito iſtidiuino comitatui copulentur et per omnia celorum tabernacula diſcurrunt. An et alia ſunt quibus ad iunctauirginitas tātæ beatitudinis gloriā cōſequatur: Sꝫ unde hoc ſcire poterimus? ex cōſequentibus: niſi fallor īquibus ſcriptum eſt Hi empti ſunt ex omnibꝫ primitiædeo et agno et in ore ipſorum nō eſt īuentum mendatium ſine macula ſunt. Uides ergo ꝙ nō in uno uirgines tantuꝫ mēbrorum dominicis referantur inhærereueſtigiis. ſed illi qui propter uirginitatē ab omni cōtagione peccat immaculatam gerunt̉ uitā. Iccirco uel maxime uirgo nuptias ſpernit ut duꝫ ſecurior eſt faciliusēt quod a nubentibꝫ quæritur ab omni ſe delicto cuſtodiant: et uniuerſa legis p̄cepta ꝑficiant. Nam ſi nō nubat et ea nihilominus faciat a quibus et nuptæ iubentur eſſe immunes: nō nupſiſſe quid proderit. Quanqͣenim nulli chriſtianorum peccare liceat: Et omēs quicunqꝫ ſpiritualis lauacri ſanctificatione purgantur īmaculatam conueniat decurrere uitā ut eccleſiæ quæ ſinemacula ſine ruga ſine aliquo eiuſmodi eſſe deſcribiturpoſſint uiſceribus intīari. multo iuagis hoc ulrginē implere neceſſe ē: cui nec mariti: nec filioruꝫ. nec alteriusimis te dui funeceſſitatis cā prohibꝫ quōinus dīnā ſcripturā ꝑficiat.eorum iat.nec ſi qua peccet alia poterit excuſatiōe defēdi o uirgoſerua propoſitum tibi magno premio deſtīatum Præclara ē apd̓ dū uirginitas et pudicitiæ uirtus ſi nō aliiſpeccatorum et maloruꝫ lapſibus informetur Agnoſceſtatum tuum agnoſce locum agnoſce propoſituꝫ Chriſti ſponſa diceris uide ne quid indignum ei cui deſpōſata eſſe uideris amittas cito reſcribit repudium ſi in teunum uiderit adulterium quecunqꝫ carnalis prudensquæ ſponſaliorum pignoribus ſubeatur ſtatim ſoliciteet diligenter inquirit a domeſticis a familiaribus abmicis et a ſeruulis ſponſi quales iuuenis habeat mores: interrogat quid potiſſimum diligat: quid accipiat.libenter quo uſu uiuat: qua cōſuetudine ſe regat quibꝫutatur dapibus: in quibus maxime rebus delectetur:et gaudeat quæ cum didicerit: ita ſe ī omībus temꝑatut ſponſi moribus ſuum obſequium ſua iocunditas ſua dilectio: ſua diligētia: ſua uita cōcordet: et tu quoqꝫchriſtum ſpōſum habēs a domeſticis et familiaribuseius Sponſi tui mores interroga et ſtrenue ac ſolerter inquire in quibus p̄cipue delectantur: qualem in tecōpoſitionem ueſtiuꝫ diligat. Bicat tibi familiariſſiuspetrus: qui nec nuptis quidem corporalem ſed ſpūalēpromittit ornatum ſicut in epiſtola ſua ſcripſit mulieriſſimiliter ſubdite ſint uiris ſuis ut qui nō credunt uerboper mulieris cōuerſationē ſine uerbo lucrificentur cōſiderantes in timore caſtam cōuerſationē ueſtram quarum ſit non extrinſecus capillaturæ aut circundatio auri aut īdumēti ueſtimētorumqꝫ cultus: ſed abſcōſus interior homo in īcorruptibilitate quieti et modeſti ſpūs