operum perfectione impletur Neque eniꝫ hoc ſolumtibi præcipitur ut ueſtitum ſuis non ſpolieſ indumentiſNeque ut habēti panem non auferas ſed nō habentituum libenter partiaris. Neque ſolum ut pauperemnō repellas hoſpitio ſed ut pulſum et non habentemrecipias in tuo Preceptum eſt enim nobis flere cumflentibus quomodo cum illis flemus ſi in nullo eorūneceſſitatibus participamus Nec aliquid eis ī his propter quas lachrymantur cauſas p̄beamus auxilium.Neqꝫ .n. fletuum noſtrorum deus infructuoſum hūorem querit: ſed quia lachrymæ doloris inditium ſunt.Vult te ita alterius āguſtias ſētr ut tuas: et quomodotibi in tali tribulatione ſi eſſes ſubueniri cuperes: ita alteri ut ipſe ſubuenias ꝑꝑ illud Quæcunqꝫ uultis ut uobis faciant homines bona: ita et uos facite illis. Naꝫet cum flēte flere: et nihil cum poſſis flenti cōferre ſubſannationis nō pietatis indicium ē. Peniqꝫ Saluatornoſter cum MMaria et Gartha ſororibus lazari fleuitet īmenſe miſericordiæ affectum lachrymarum atteſtatiōe monſtrauit: et ueræ pietatis indicium mox operaſubſecuta ſunt cuꝫ ſuſcitatus lazarus cuius cuꝫ lachrymæ funduntur ſororibus uiuus redditur. Hoc fuit flercum flentibus occaſiones fletus auferre. ſed quaſi potens inquies fecit: ſꝫ nec tibi aliquid īpoſſibile imperatur. Fecit omnia qui quod potuit fecit. ſed ut dicere cœperamus nō ſufficit chriſtiano a malis ſe abſtiner: niſiet bonorum operum officia ꝑfecerit: quod illo uel maxime teſtimonio cōprobatur quo cōminatur dominusæterni ignis reos fore qui quāuis nihil mali geſſerintnō fecerint omne qd̓ bonuꝫ eſt dicens. Tunc dicet rexhis qui ad ſiniſtram ſunt. Diſcedite a me maledictiꝰ inignem æternum: quem p̄parauit pater meus DPiaboloet angelis eius. Eſuriui .n. et nō dediſtis mihi manducare et cetera. Non dicet diſcedite a me maledicti quiahomicidium: quia adulterium: āt quia furtum feciſtisnō quia malum fecerunt: ſed quia bona nō fecerunt cōdēnantur: et æternæ gehennæ incendiis addicuntur nōquia quæ prohibita erāt admiſiſſent. Sed quia quæ p̄cepta erant noluerunt implere. Vnde aduertendum ēquā ſpem habere poſſunt: qui adhuc aliquid eorum faciunt quæ probentur cuꝫ ēt illi æterni ignis rei ſunt quinon fecerunt quæ iubentur. Nolo .n. in hoc tibi blādiaris ſi aliqua nō feceris cum ſcriptum ē Qui uniuerſaꝫlegem ſeruauerit offenderit āt in uno factus eſt omnium reus. Adam .n. ſemel peccauit et mortuus eſt: et tute uiuere poſſe exiſtimas illud ſæpe cōmittēs: quod alium cum ſemel p̄petraſſet occidit. An grande illum cōmiſiſſe crimē putes unde merito dānatus eſt acrioriDideamus ergo quod fecerit contra mādatum de fructu arboris edit Quid ergo propt̓er arboris fructuꝫ deus hominē mulctauit non propter arboris fructum deus hominē morte mulctauit: ſed propter mandati contemptū ergo non agitur de qualitate peccati ſed de trāſgreſſione mādati et qui dixit adæ ut de fructu arborisnon ederet ipſe tibi precepit ut non maledicas non mētiaris non detrahas nec detrahentes auſcultes ut nōomnino iures. non concupiſcas non inuideas: non ſistepidus nō ſis auarus: ut nullum maluꝫ pro malo reddas ut amicos tuos diligas ut pro maledicētibus et ꝑſecutoribus ores ut percutiēti maxillam alteram prebeas ut in iudicio ſeculari non litiges ut ſi quis tua uoluerit auferre gratāter remittas: ut nec iracundiæ: nec zeli nec liuoris malum intra pectus amittas: ut crimen auaricie fugias ut omnis iactantie ac ſuperbie maluꝫ caueas ut humilis et mitis chriſti exēplo uiuas: maloruꝫconſortia in tantum deuitans ut cum fornicatoribus atqꝫ auaris aut maledicentibus aut inuidis aut detractaALLtoribus aut ebrioſis aut rapacibus cibum nō accipiasquem ſi in aliquo contēpſeris ſi pepercit Adæ parcetet tibi imo magis illi parcenduꝫ fuit. qui adhuc nouellus erat: et nullius ante peccati: et propter ſuuꝫ peccatum morientis retrahebatur exemplo. Tibi uero poſttanta documenta p̄t legē poſt prophetas p̄t euangeliapoſt apoſtolos: ſi delinquere uolueris: quō indulgeripoſſit ignoro. An tibi de uirginitatis p̄rogatiua plaudiſ¶ Oemēto Adam et Euam uirgines deliquiſſe: nec integritatē corporis profuiſſe peccātibꝫ. Dirgo q̄ peccatEuæ non Uariæ comparanda eſt. Non negemus in præſenti Tempore remedium Pœnitentiæ.ſed hortamur magis premium ſꝑare deber̄ ꝙͣ ueniā.Turpe eſt delicti ueniam poſtulare que palmam uirginitatis expectat et illicitum aliquid incurrere que ſe ētlicitis caſtrauerat licitum eſt quippe matrimonii cōſortium inire et ut laudāde ſunt que propter amorem eſceleſtis regni gloriam copulam contempſerunt ita dānande non ſunt que propter incontinentie uoluptatemnondum deo deuincte remedioʸ apo tolico abuiunturergo ut dixius que connubia licita ut illicita ſpernuntEiuſmodi āt ſi adiurent ſi maledicant ſi detrahāt ſi cupiant aliena: ſi dextrahentes patiuntur audire ſi malūpro malo reddāt: ſi auaritie in propriis īcurrant crimēſi zeli: ſi liuoris uenena poſſideant: ſi cōtra legalia et apoſtolica inſtituta indecēs aliquid. aut loquātur āt cogitāt ſi in carne placendi ſtudio comptæ et ornatæ procedant: et alia quæcunqꝫ ut ſolet illicite fiāt. Quid prodeſt eis ſumpſiſſe qd̓ licuit et exercere qd̓ non licꝫ. Siuis prodeſſe tibi qd̓ licita ſumpſiſti uid ne quid eorumq̄ non licent exerceas: Stultum ē enim timuiſſe quodminus eſt et non timere quod maius ē: aut ab his nōuitari Quæ prohibentur q̄ ſubterfugerint: q̄ conceduntur: Dicit .n. apoſtolus Gulier īnupta et uirgo cogitatq̄ dei ſunt. quō placeat deo ut ſit ſancta corpore et ſpū.Que dei ſinl̓ inquit cogitat nō que ſeculi: nō que hominum ſed que dei ſunt cogitat. Que ſunt ergo dominidicat apoſtolus Auecunqꝫ .n. ſancta quecunqꝫ amabilia quecunqꝫ bone fame ſi qua uirtus: ſi qua laus diſcipline: iſta ſunt domini que ſancte et uer apoſtolice uirgines die nocteqꝫ meditantur et cogitant domini ē ētregnum celorū domini eſt reſurrectio mortuorum dōini eſt īmortalitatis incorruptio: domini eſt ſplendor ſolis qui ſanctis promittitur domini ſunt plures ſanctorūin celeſtibus māſiones domini ē fructus trice ſimus etſexageſimus et centeſimus. Hec qui cogitant et quibꝫhec poſſunt operibus promereri: que domini ſunt cogitant: domini ē ēt lex noui et ueteris teſtamēti: in quibus horis eius eloquia ſancta refulgēt. Que ſi que uirgines ſine ītermiſſione meditātur: que dei ſunt cogitātut impleatur in eis illud propheticum fundamēta eterna ſupra petram folidata et mādata domini in cordemulieris ſancte: Sequitur. quomodo placeat deo. doinquit nō hōinibus ut ſit ſancta corpore et ſpū nō dixitut ſit ſancta mēbro āt corpore tantuꝫ ſed ut ſit ſācta corpore et ſpiritu: Oēbruꝫ .n. una pars corporis ē: Corpus āt nō oīuꝫ eit cōpago mēbroruꝫ: Cum ergo dicitur ſit ſancta corpore oībus mēbris eā ſanctificari debere teſtatur: quia non proderit ſanctificatio ceteroruꝫmēbrorū ſi īueniatur in uno corruptio: ēt nō erit ſāctacorpore qd̓ ex oībus conſtat mēbris que uel unius fuerit coinquinatione polluta: Sed ut quod dico manifeſtius et lucidius fiat: quecunqꝫ ſit oīuꝫ mēbroruꝫ purgata ſanetificatione: et lingua tantūmodo peccat: ut teſ.tionium falſuꝫ dicat: Nunquid liberabit oīa mēbra uuuꝫ? an propter unuꝫ iudicabūtur et cetera? ergo ſi ſiealiorum mēbroruꝫ ſanctficatione pudicitia nihil pro