et alterutrum ſupportatio cognoſcatur quatenus fiendorum ſolus ſpiritus ſāctus actor meliora inſpiret. nōſit inter uos quas caritas ſimul unit fœminalis quædāabuſio ut undiqꝫ cachinnis et uocibus aera ſonet: Etaudientium aures præſtrepitu tereantur: ſed cum omni modeſtia itantes: una loquēte cæteræ ſileāt: nec altera alteram exaudiente loquendi interrumpat et p̄beatimpedimenta dicendi.¶ De reuerentia et ſublectione erga abbatiſſam habēdaROPTER quod hortor et admoneo: et exoro nos cariſſiæ et dilectiſſima filia quæ iam mortua et ſepultæeſtis in chriſto quæ iam carne contēpta cū eius gloria cognito qd̓ oīs caro fœnuꝫ et eius gloria flos fœni adnouitatem uitæ ſpiritus eſtis renatæ nō ex corruptibiliremine ſed incorruptibili per uerbum dei uiuenti etꝑmanētis ī æternū tanꝙͣ ꝑegrinæ et aduenæ abſtieatisuos ab ōnibus diſideriis carnalibus quæ militāt aduerſus animā ſubiicientes uos in ōnia obedientia et timore et reuerentia p̄poſitæ matri ueſtræ ut iam ōnino niluelle aliud uel nolle alicui licet niſi quæ abbatiſſa domus mādauerit faciendū: nihil graue nil intolerabileuideatur: ſi iuſſuꝫ propriæ non concordet uoluntati.Uere obediens et qui pro chriſto caret omni arbitrionihil nouit difficile nihil iniuſtum. Mementote cariſſime quoniam chriſto in neſtro religiōis ingreſſu dimiſiſtis omnē uolendi uel nolendi licentiā: niſi quæ eiusuices gerentes ordinarent de uobis. Obeditis .n. chriſto firmiſſime cuꝫ præpoſitæ uobis parer̄ ſiudetis: Tūcenim ſponſo chriſto cui deſponſatæ fidē totam nouiſtispræter quem nullum unꝙͣ amatorem admittere in deſponſatione iuraſtis: ¶ Dagis gratæ magis placenteseſtis: cuiuſqꝫ meremini duci ad thalamum ut cum omni iocunditate dulcibus amplexibus aſtringamini: cuꝫeius ſtudueritis in uicaria parere mādatis. Dicarii enīhonor redundat in deum. Sic iubet lex coniugii utſpōſa ſub lege ſit ſponſi æmulamini ſemper inter uoshac dei æmulatione ut certamen adinuicem aliera conetur alteram excedere in obedientia. Non igitur eſtmonaſterium: nō religioſi: non monachi ubi ſubditisdeeſt obedientia erga prælatum: Peſtructioni eſt corpus expoſitum cum membra diſcordant a capite¶ Secontritione facienda et generali accuſatione ſui inferia ſextaOntumax præſumptuoſa ac ſuperba mulier in ſancto ueſtro conſortio quæ dedignatur eſſe ſubiecta ac ſuis litibus et iurgiis ſcandalum præbet quieti ſororū: et eisobedientiæ monſtrat contemptuꝫ arduistrebriſqꝫ ieiuniis caſtigetur cuꝫ reſiſtit mandatis impoſitis. Si ieiunia non caſtigāt ſuperbā: edometur uerberibus et cōtumeliis: et grauibꝫ diſciplinis ut iam diſcatcum Petro ꝙ niſi prælato immo chriſto in eo obediatpartem cum chriſto in regno chriſti et dei nō habebit:quaꝙͣ extranea īpoſita uideantur nec cōſona rationi.Sed ſi nec ſic indomita ſuperbia ſtuduerit obedire cūapoſtatis angelis expellatur: Quæ partem non habebit in regno. O infelix ſuperbia uitæ ut pro implendisuoluptatibus carnis renuntiat hæreditati cæli quā fuerat aſſecuta per chriſtum. Nundum deo uiuit: nunduꝫreligionis ſemitā chriſtiqꝫ nuptias attigit: quæ nō efficitur ita ſimplex et pura ut quicquid ſibi mādatum fuent ꝑ p̄poſitaꝫ matrē āgelico putet ore trāſmiſſuꝫ tuncM99ūaq̄qꝫ ſe alijs beatiorē æſtīet cū laboribꝫ p̄pōitur reliquis nō pudat ſigulis hebdōadibꝫ ſexta feria quo dieſaluator obprobria: et mortē pro hoīe ab hoīe ptulitOnamquāqꝫ ſororum ſuam uitā corā omni cœtu ſororum diſcutere: et de cōmiſſis cōtra p̄cepta et regulāſe proprio ore criminari ac diſciplinā ſubire: quatenusſtimulata mēs cogitatiōis ſtimulo accuſationis et uerborum caueat accuſanda pudendaqꝫ cōmittere. Necpropter hoc occulta cogitamina cordium prodantur:nec occulta peccata quæ ſolis debentur ſacerdotibꝫ cōfiteri: ſed ſolum quæ p̄ceptis obuiant publicis et exempla peccandi ſororibus p̄bent. Si uero uel timore ueluerecundia ſeipſaꝫ accuſare neglexerit licet unicuiquepropalare crimē alterius ut nullatenus radices in obedientia Et ſuperbia ī ſācto hortulo ueſtro arripiant nōcuellenda de facili. Ueruꝫ ſi quæpiā iuxta fœminaruꝫmodum quæ nihil retinere norunt abſcōditum īmo ante garrulādo manifeſtat ꝙͣ ſciant aliquid his extra conobii limites prodiderit ſubeat grauiſſiā pœnā ut doctrina tacendi doceatur in pœna.¶ De mirifica uita ſanctorum patrum quos ī heremo reperit Hieronymus.EFERAQ uobis quædā non minus imitanda per opera ꝙͣ audiēdade aliquibus ſanctiſſimis uiris ut bonoruꝫ exempla obedientiæ humilitatem qua carente ī ædificii ſpiritualisſtructura in fundamento uirtutum quicquid ædificatureſt uanus Deſtras mētes doceant et crebra memoriageſtorum ſanctorum uitæ religionē inſtruat et uirtutēPum .n. per heremoruꝫ antra ſeptem ānis ſanctos patres degentes ibidem in terris uelut in cælis angelos aſſiſtentes aſſiduo labore itineris arduiſqꝫ uiuendi intōmodis cæteriſqꝫ inumeris calamitatibus ꝑagrando uiſitareꝫ de quorum uita moribuſqꝫ mirificis quæ luculenter ipſe perſpexi: libellum cōpegi qui uobis ut lucerna ſemper ſtat in candelabro ad meditationē religiōiset uitæ: Nihil ita earum ſtudioſum petebatur a monachis ꝙͣ ꝙ in eis qui iuberet poſſit īueniri. Profecto nōtaceam tantā humilitatē tantāqꝫ caritatē quā ſanctæ illæ mentes habebāt: ut adhuc cernens omīs laboris etgrauedinis oblitus itiueris herēos humāæ naturæ taꝫdeteſtabiles et ingratas in paradiſos putarē pene eſſecōuerſas. Mirum auditu ſed felix obtētu ſic ſanctorūhominum corda caritas tranſformauerat in creaturasdeificas ut caro pene eſſet neſcia carnis: licet per Ioānem dicatur ꝙ quicquid eſt ī mundo aut cōcupiſcentiaoculorum: aut cōcupiſcentia carnis: aut ſuperbia uitænā ſic ſimplicia et humilia corda obedientiæ et humilitatis innitebantur neſtigiis: ut quaſi quorundā philoſophorum uideretur ī eis uerificari opinio qui una ponunt ī hominibus uniuerſis animā ſolam Nam abbates et patres nihil omnino uelle ſciebant niſi quod ſubditi: et ſubditi antea conabantur iuſſa implere ꝙͣ forētemiſſa. Et quibuſdam quodāmodo indiciis nitebanturprophetare de uoluntate mādatis.¶ De uanitate ſcientiæ mundialis.ANCTA Fatuitas quæ natos ad labores homines in mundo mereristranſucher̄ ad gloriā ereptos de ponis Non hanc fatuitatem doctiſſimāAthenis plato didicit: non Ariſtoteles: non Anaxagoras: nō cæteroruꝫ ſtultoruꝫ mundi